Latest Entries »

wukuf

 

1. Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang (TGHH) Di sini

2. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Di sini

3. Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS) Di sini

4. Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) Di sini

5. Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) Di sini

6. Ekhutbah Di sini

BICARA NUZUL QURAN

Tarikh : 15 Julai 2014

Lokasi : Kota Bharu Kelantan

Panel : Ybhg Dr Abdul Basit Abdul Rahman

 

Tarikh : 18 Julai 2014

Lokasi : Medan Ilmu Kota Bharu Kelantan

Penyampai : YB Dato’ Ustaz Mohd Amar Abdullah

 

Tarikh : 15 Julai 2014

Lokasi : Surau SMK Tansau, Putatan

 

Alhamdulillah, walaupun slot kali ini sekadar mengganti keuzuran Ustaz Haji Nik Anwar yang berhalangan, saya dapat hadir buat kali kedua setelah pernah berceramah di surau yang sama beberapa tahun yang lalu kepada sasaran yang berbeza, yang mungkin sudah habis pelajaran di sekolah ini.

Topik ialah berkenaan bagaimana bergaul dengan al-Quran al-Karim sebagai seorang pelajar sekolah atau sebagai remaja muslim. Istiqamah dalam belajar al-Quran, membaca, menghafaz mengikut kemampuan, belajar tafsiran dan sebagainya. Semoga sekolah ini terus sukses.

Ceramah @ SMK Tansau (1) Ceramah @ SMK Tansau (2) Ceramah @ SMK Tansau (3) Ceramah @ SMK Tansau (4) Ceramah @ SMK Tansau (5) Ceramah @ SMK Tansau (6) Ceramah @ SMK Tansau (7) Ceramah @ SMK Tansau (8) Ceramah @ SMK Tansau (9)

Sumber : Web JHEAINS

“Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk); dan doakanlah untuk mereka, kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (S. At-Taubah: 103).

Berdasarkan kepada mafhum ayat ini, kita beroleh pengajaran bahawa pensyariatan zakat antara lain bertujuan membersihkan seseorang Muslim itu daripada dosa dan akhlak yang buruk. Dengan hal yang demikian, zakat dapat menghiasi Muslimin dengan sifat mahu berbakti dan berkorban semata-mata untuk mencapai keredaan Allah SWT.

Menurut riwayat, Rasulullah saw pernah mengingatkan seorang hartawan daripada suku Tamim yang bertanyakan baginda mengenai cara membelanjakan harta. Rasulullah saw bersabda, maksudnya:

“Engkau keluarkan zakat daripada hartamu kerana zakat itu alat yang menyucikanmu, menghubungkan silaturahim dan engkau mengerti akan haknya orang miskin dan jiran tetangga serta orang yang meminta.”

Selain itu, ayat 103 daripada surah at-Taubah itu juga menggariskan beberapa peranan yang harus dipikul oleh institusi yang mengurus dan mentadbir hal ehwal zakat. Ia meliputi mengutip dan mengumpulkan zakat dari umat Islam, membelanjakan dan mengagihkan zakat kepada asnaf, mendoakan kesejahteraan bagi orang yang menunaikan zakat dan lain-lain lagi.

Allah SWT telah menetapkan lapan asnaf yang berhak diberi dan menerima zakat. Golongan atau asnaf yang dimaksudkan itu ialah orang fakir, orang miskin, para amil, saudara baru yang dijinakkan hatinya kepada Islam, hamba yang hendak memerdekakan dirinya, orang yang berhutang, orang musafir dan menampung perbelanjan-perbelanjaan di jalan Allah SWT seperti menuntut ilmu, mempertahankan agama dan sebagainya. Senarai asnaf yang berhak menerima zakat ini dijelaskan oleh Allah SWT menerusi firman-Nya:

Yang bermaksud: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang fakir, orang miskin, para amil yang menguruskannya, orang muallaf yang dijinakkan hatinya, hamba yang hendak memerdekakan dirinya, orang yang berhutang, dibelanjakan pada jalan Allah, dan orang musafir dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (S. At-Taubah: 60).

Melihat kepada senarai asnaf yang layak menerima zakat ini, adalah jelas bahawa berzakat dapat memperkasa dan mensejahterakan ummah, khususnya golongan yang kurang berkamampuan dan kurang bernasib baik di kalangan umat Islam. Ini kerana zakat yang diagihkan kepada golongan berkenaan jika digunakan dan dimanfaatkan secara berhemah dan bijaksana memungkinkan mereka bebas daripada kesengsaraan hidup melalui kegiatan ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

Seorang pensyarah IPTA menghubungi saya menceritakan tentang masalah yang berlaku terhadap rumahnya. Menurutnya rumah yang kini dalam proses pembaikan dirasakan ada gangguan oleh beberapa pekerja yang berada di sana.

Kami dari Darussyifa’ Lok Kawi melakukan kerja-kerja merawat, solat hajat, bacaan yasin dan beberapa zikir asas, serta azan di rumah tersebut. Mudah-mudahan Allah SWT membersihkan rumah tersebut daripada sebarang gangguan zahir dan batin.

Rawat Rumah (1) Rawat Rumah (2) Rawat Rumah (3) Rawat Rumah (4) Rawat Rumah (5)

adam1

Sumber : http://www.mstar.com.my/lain-lain/rencana/2014/07/01/prof-muhaya/

RAMADAN membawa erti yang cukup besar buat saudara baharu, Addaem Chandran, kerana bulan mulia inilah menjadi titik permulaan beliau mendalami dan akhirnya memeluk Islam pada 2009.

Mengimbas kembali saat indah ketika mendapat hidayah daripada Allah s.w.t, Addaem yang juga menantu kepada pakar motivasi terkenal, Prof Dr Muhaya Mohamad berkata, beliau pernah bermimpi sedang sujud di kawasan lapang dengan memakai jubah putih.

“Saya seperti tersedar daripada mimpi. Apa yang berlaku benar-benar membuka mata saya untuk mendalami Islam selepas itu.

“Kali pertama saya mengucap dua kalimah syahadah melalui perbualan telefon dengan seorang rakan muslim dari Singapura. Saya nekad dan tiga minggu selepas itu terus memeluk Islam secara rasmi di pejabat Majlis Agama Islam Selangor pada 10 Oktober 2009, ” katanya kepada mStar Online dalam satu temubual di Country Heights Kajang baru-baru ini.

Apa yang menariknya kata Addaem, selepas itu semua urusannya dipermudahkan Allah s.w.t hinggakan majikannya faham dan menghormati masa beliau untuk bersolat  biarpun dia bekerja di sebuah syarikat mutlinasional, Procter & Gamble (P&G).

“Sebagai Pengurus Kumpulan P&G, saya banyak berurusan menerusi ‘teleconferencing’ di luar negara dan pada bulan puasa saya akan beritahu mereka supaya percepatkan urusan kerana saya akan balik pada pukul 5 petang.

“Saya beritahu mereka, waktu solat saya amat penting dan saya tidak ingin diganggu terutamanya pada waktu solat jumaat. Alhamdulillah akhirnya mereka faham dan hormat pada Islam hinggakan mereka pernah bertanya sama ada tahun ini saya pergi menunaikan umrah atau tidak,” katanya yang mendirikan rumah tangga dengan Dr Noor Aniah Azmi, pada 27 Januari 2013.

Ternyata tanah suci Mekah cukup mengusik jiwa lelaki kacukan Cina-India ini, kerana di sanalah beliau  mendapat hidayah untuk mendirikan rumah tangga.

“Saya menunaikan Umrah pada kali pertama pada tahun 2010 setelah 4 bulan memeluk Islam dan setelah itu, saya mengantikan cuti tahunan saya yang kebiasaannya ke luar negara untuk bercuti untuk menunaikan Umrah.

“Pada satu Jumaat, ketika solat isyak di tempat saie saya didatangi sebuah keluarga Arab. Ada seorang anak kecil datang dan peluk saya seolah-olah tak mahu melepaskan saya. Itulah jadi titik permulaan yang membuatkan saya nekad untuk berumahtangga,” katanya.

Pada tahun 2012 saya sekali lagi  menunaikan umrah dan kali ini pada Ramadan, cabarannya cukup besar kerana cuaca agak panas di sana. Inilah saat yang sangat membuka mata untuk betul betul mendirikan rumah tangga.

Biarpun tidak pernah ‘berdating’ dengan anak sulung figura motivasi ini, Addaem berkata, beliau memang mahu mengikut syariat Islam yang mahu menjaga batas pergaulan antara lelaki dan wanita bukan mahram.

“Saya sentiasa berdoa supaya dipertemukan dengan seorang wanita yang akan bersama saya  ke jalan yang benar dalam mencari keredhaan Allah. Saya sentiasa mendoakan wanita yang sangat baik, sopan dan sangat menghormati ibu saya,” katanya.

“Alhamdulillah tanpa disangka Allah pertemukan saya dengan Aniah melalui seorang rakan. Kami tak pernah bercinta. Selepas diperkenalkan saya terus buat solat istikharah dan tiga hari lepas kahwin kami terus pergi ke Mekah untuk menunaikan umrah sebagai hadiah bulan madu,” katanya yang dikurniakan seorang cahaya mata perempuan berusia tujuh bulan.

Selepas berkahwin akhirnya Addaem meletakkan jawatan untuk  meluangkan lebih banyak masa bersama keluarga dan kini bergelar Pengarah Urusan Pusat Rawatan Mata dan Penglihatan:  LASIK Prof Dr Muhaya di Kajang.

Bercerita mengenai masa depannya,lelaki berusia 36 tahun ini berhasrat untuk menyampaikan dakwah Islam kepada keluarga dan rakan-rakan yang bukan beragama Islam.

“Islam sangat indah. Saya hendak beritahu kepada mereka tentang keindahan Islam namun pada masa sama saya bangga menjadi seorang India beragama Islam,” katanya mengakihiri perbualan.

adam

DURIAN KL

Tarikh : 12 Julai 2014

Lokasi : Kg Baru Kuala Lumpur

Selesai solat isyak dan tarawih, seorang sahabat di sini bermurah rezeki untuk membelanja kami makan-makan durian. Memang ketika ini Kuala Lumpur dibanjiri dengan buah durian yang datang dari pelusuk negeri di semenanjung bahkan dari luar Malaysia juga khabarnya.

Semoga sahabat kami ini – Wan Asrul – dimurahkan rezeki oleh Allah SWT.

Durian KL (1) Durian KL (2) Durian KL (3) Durian KL (4) Durian KL (6) Durian KL (7)

Sumber : http://www.mstar.com.my/lain-lain/rencana/2014/06/17/wilayah-satun/

WILAYAH Satun, Trang, Narathiwat, Pattani, Yala dan Songkhla cukup sinonim dengan orang Islam di Thailand. Kesemua wilayah ini, kecuali Trang dan Pattani bersempadanan dengan Malaysia. Walaupun majoriti penduduk di wilayah-wilayah ini adalah orang Melayu-Islam, tetapi wilayah-wilayah ini bukan lagi sebahagian daripada negara kita.

Apakah benar apa yang dikatakan bahawa wilayah selatan Thailand adalah wilayah Melayu yang hilang?

Sejarah Awal

Negeri Kedah yang wujud pada hari ini merupakan sisa tinggalan daripada wilayah kerajaan Melayu yang terbentang luas di kawasan utara Semenanjung Melayu yang meliputi wilayah-wilayah selatan Thailand. Menurut sumber catatan sejarah, kerajaan Langkasuka adalah kerajaan Melayu terawal yang pernah wujud di Semenanjung Melayu. Ia wujud pada kurun ketiga dengan mempunyai  pusat kekuasaan di Kedah yang kemundiannya dipindahkan ke Pattani.

Kerajaan Kedah Tua kemudiannya muncul pada kurun keenam dan berkuasa ke atas laluan kapal pedagang di kawasan utara Semenanjung Melayu. Kehebatan Kerajaan Kedah Tua ini dapat dilihat daripada tinggalan arkeologi candi-candi di Lembah Bujang yang masih wujud sehingga hari ini.

Empayar Maritim

Kurun ketujuh menyaksikan kemunculan sebuah kerajaan Melayu terhebat yang pernah muncul di Pulau Sumatera. Srivijaya adalah sebuah kerajaan Melayu Hindu-Buddha yang berjaya mencapai status ‘empayar maritim’, dengan wilayahnya meliputi sebahagian besar Pulau Sumatera, Semenanjung Malaysia dan wilayah-wilayah selatan Thailand serta sebahagian daripada Pulau Borneo.

Setelah berkuasa lebih dari lima abad, kerajaan Jawa Majapahit menggantikan kerajaan Srivijaya dengan menguasai kawasan yang dahulunya pernah menjadi milik Srivijaya, malah jajahan Majapahit adalah lebih besar daripada Srivijaya. Indonesia yang terbentuk pada hari ini adalah gambaran betapa luasnya jajahan kerajaan Nusantara ini.

Penjajahan

Berkurun lamanya orang Melayu Nusantara menguasai rantau kepulauan Melayu ini sebelum kekuasaan mereka terhakis menerusi kedatangan penjajah-penjajah Barat. Selain penjajah Barat, kerajaan-kerajaan Melayu juga terpaksa berhadapan dengan kuasa penjajah serantau iaitu Siam yang senantiasa mengambil peluang untuk meluaskan wilayah mereka ke selatan Semenanjung Melayu.

Sebagai contoh, wilayah Satun yang sekarang ini sebahagian daripada Thailand  pernah berada di bawah pengaruh kerajaan Kedah sehingga tahun 1813. Kesultanan Kelantan dan Terengganu pernah menjadi sebahagian daripada Persekutuan Pattani Besar sehingga dipecahkan oleh Siam pada tahun 1785.

Sempadan Malaysia-Thailand yang terbentuk pada hari ini bukanlah sempadan yang memisahkan wilayah sebenar orang-orang Melayu dan Siam. Sempadan ini telah dilukis melalui persetujuan pihak British, selaku pelindung kerajaan-kerajaan Melayu dengan pemerintah Siam, tanpa kerelaan sultan-sultan Melayu sendiri pada tahun 1909.

Bertitik-tolak dari peristiwa bersejarah ini, terpisahlah wilayah-wilayah Melayu di selatan Thailand dengan negeri-negeri serumpunnya iaitu Kedah, Kelantan dan Terengganu. Wilayah Setul ditukar namanya kepada Satun, Singgora menjadi Songkhla, Terang menjadi Trang, Jala menjadi Yala dan Menara menjadi Narathiwat.

Wilayah-wilayah ini kemudiannya menerima perpindahan orang-orang Siam yang agak ramai untuk menyeimbangkan populasi Melayu-Muslim dengan Siam-Buddha. Satun contohnya, mempunyai populasi Muslim melebihi 90% pada awal kurun ke 19 tetapi sekarang ini, populasi Muslimnya berkurangan kepada 65%.

Dasar Thesapiban

Setelah wilayah-wilayah selatan ini menjadi milik mutlak Siam pada tahun 1909, pemerintah Siam pada ketika itu mengenakan dasar Thesapiban kepada penduduk-penduduk di kawasan ini dengan harapan untuk mengasimilasikan orang-orang Melayu Muslim kepada budaya masyarakat majoriti Siam-Buddha. Dasar ini diperkenalkan oleh Perdana Menteri Siam, Pibul Songgram yang memerintah Siam di antara tahun 1939 sehingga 1944.

Penduduk-penduduk Melayu dipaksa untuk menerima adat dan budaya masyarakat majoriti Siam-Buddha untuk diamalkan dalam kehidupan seharian. Bahasa Siam diajarkan di sekolah-sekolah dengan bahasa Melayu tidak diberikan perhatian langsung oleh pemertintah. Mujur sekali Dasar Thesapiban tidak memaksa orang-orang Melayu untuk meninggalkan Islam sebagai agama yang dianuti oleh mereka.

Apabila Siam menjadi Thailand pada tahun 1949, masyarakat Melayu telah dilabelkan sebagai ‘Thai-Muslim’. Jati diri masyarakat Melayu di selatan Thailand berjaya secara sedikit demi sedikit, dihakis menerusi Dasar Thesapiban ini. Kini, majoriti generasi muda Thai-Muslim di selatan Thailand tidak lagi fasih berbahasa Melayu dan lebih selesa menuturkan bahasa Thai.

Masyarakat Melayu Selatan Thai Kini

Walaupun rata-rata orang Melayu-Thai di daerah Pattani, Yala dan Narathiwat masih lagi boleh bertutur di dalam bahasa Melayu dan masih lagi mengakui yang mereka itu Melayu, lain pula dengan kebanyakan masyarakat Thai-Muslim di wilayah-wilayah Satun, Trang dan Songkhla.

Mereka tidak lagi boleh bertutur bahasa Melayu dengan baik walaupun mereka tampak seperti masyarakat Melayu-Islam di Kedah ataupun Kelantan. Lebih menyedihkan, hanya 9.9% daripada masyarakat Islam Satun dan Trang yang mengaku mereka itu Melayu.

Wilayah yang Hilang

Sejarah menunjukkan bahawasanya orang-orang Melayu pernah membina peradaban yang tinggi menerusi kerajaan-kerajaan maritim yang pernah diterajui mereka. Namun, penjajahan telah menyebabkan orang-orang Melayu tertindas sehingga hilang jati diri. Masyarakat Thai-Muslim di Satun dan Trang adalah manifestasi sebuah bangsa yang telah hilang jati-diri mereka sebagai seorang Melayu. Amat mendukacitakan apabila saudara serumpun seagama kita di Satun dan Trang tidak lagi mahu mengakui diri mereka Melayu, malah lebih berbangga menjadi orang Thai.

Kesimpulan

Wilayah-wilayah Satun, Trang, Pattani, Yala, Songkhla dan Narathiwat adalah wilayah-wilayah Melayu yang hilang dan sekarang telah menjadi hak mutlak negara Thailand. Nasib masyarakat Muslim di selatan Thailand patut dijadikan iktibar oleh kita semua. Rakyat Malaysia terutamanya masyarakat Melayu perlu menanamkan rasa kasih pada bangsanya sendiri dan negara Malaysia kerana inilah negara warisan kerajaan-kerajaan Melayu lama yang masih kekal bersama orang-orang Melayu.

Mohd Hazmi Mohd Rusli (Ph.D) adalah pensyarah kanan di Fakulti Syariah dan Undang-undang, Universiti Sains Islam Malaysia dan seorang felo pasca kedoktoran kehormat di University of Wollongong, Australia.

TANAH MELAYU Tentera Gajah Thai

DUPP

Menanti sungkai di bangunan Jalan Raja Laut, Kuala Lumpur.

Alhamdulillah, rasanya terlalu kerdil saya dibandingkan dengan individu yang ada di dalam foto di atas. Mereka adalah para ulamak haraki yang mewarnai kerja-kerja dakwah, tarbiah dan siasah di negeri masing-masing dan di peringkat nasional.

Dapat bertemu, bercerita, sungkai bersama serta solat berjamaah bersama mereka adalah satu nikmat Allah SWT kurniakan kepada saya yang bukan siapa-siapa ini. Saya melihat kelembutan mereka dalam kata-kata, tawadhuk mereka ketika makan-minum, serta khusyuk mereka di dalam solat. Alhamdulillah…

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 75 other followers

%d bloggers like this: