Tarikh : 3-5 Mei 2016
Lokasi : Palace Hotel, Kota Kinabalu
Tag Archive: JAKIM
Tarikh : 29 September 2015
Lokasi : Dewan Saadah Wisma MUIS Kota Kinabalu
Penceramah : Dr Azman Ibrahim
Sumber : Web JAKIM
Islam amat menitikberatkan rezeki yang halal, rezeki yang diperolehi secara rasuah, pecah amanah dan suatu yang negatif adalah haram dan berdosa. Sedangkan banyak lagi bidang rezeki yang halal di atas muka bumi ini. Firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 168 yang bermaksud :
“Wahai sekalian manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi, yang halal lagi baik dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang terang nyata bagi kamu”.
Dalam satu riwayat bahawa, Rasulullah SAW mengirim seorang utusan untuk mengumpul zakat dari satu kabilah, tetapi setelah utusan itu menghadap Nabi SAW, sebahagian barang yang dibawanya itu dipegang dan dia berkata kepada Rasulullah SAW :
“Ini untukmu dan ini pula untuk saya yang diberikan oleh pembayar zakat, sebagai hadiah kepada saya”.
Mendengar kata-kata itu Nabi Muhammad SAW marah sambil bersabda yang bermaksud: “Mengapa tidak sahaja kamu tinggal di rumah bersama kedua-dua ibu-bapa kamu sehingga hadiah itu sampai kepadamu, sekiranya kamu orang yang jujur”.
Pengamal rasuah akan sentiasa hidup dalam keresahan dan kebimbangan dan menganggap orang lain sebagai musuh yang ingin membongkar kesalahan mereka. Justeru, marilah sama-sama kita menjauhkan diri daripada perbuatan memberi atau menerima rasuah kerana perbuatan itu adalah merupakan suatu kesalahan di bawah Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia yang boleh dikenakan denda tidak kurang lima kali ganda nilai suapan atau RM10,000.00 atau yang mana lebih tinggi. Ingatlah, perbuatan rasuah amat dimurkai Allah SWT dan juga boleh menghancurkan masyarakat, agama dan negara.
Islam mengharamkan rasuah dalam apa jua bentuk dan nama. Saidina Omar bin Abdul Aziz pernah diberikan hadiah sewaktu menjadi khalifah tetapi ditolaknya, kemudian dia dikatakan kepadanya “Rasulullah SAW menerima hadiah” maka Saidina Omar bin Abdul Aziz menjawab, “apa yang diterima oleh Rasulullah SAW itu memang hadiah, tetapi ini buat saya adalah suapan (rasuah)”.
Ambillah pengajaran dari sikap berhati-hati yang ditunjukkan oleh Khalifah Omar bin Abdul Aziz. Tetapi pada akhir zaman ini sebahagian umat Islam tidak lagi menapis sumber rezeki mereka, asalkan menguntungkan mereka. Mereka ini ingin cepat kaya dan menganggap harta kekayaan sebagai matlamat penting dalam kehidupan. Lantaran itu mereka sanggup melakukan apa sahaja untuk mencapai matlamat dan keinginan masing-masing.
Sumber : Web JAKIM
Dalam Islam nilai kemanusiaan telah digariskan di dalam beberapa perkara antaranya ialah, pertama; Islam memberi jaminan hak untuk semua manusia sebagaimana termaktub dalam Piagam Madinah. Kedua: Islam memelihara dan menghargai nyawa setiap manusia. Agama Islam amat menghargai dan memelihara nyawa setiap manusia, kerana itulah melakukan pembunuhan terhadap seseorang tanpa hak dilarang dalam Islam. Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 190 bermaksud :
Maksudnya: “Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu. Dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan) kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.”
Ketiga: Memelihara hak keamanan, kemerdekaan dan keadilan sejagat dan keempat: Islam memberi kebebasan beragama.
Sepanjang sejarah Islam tidak pernah wujud sebarang paksaan, kerana Islam berkembang melalui dakwah secara berhikmah. Tidak ada seorang pun dibunuh kerana keengganan memeluk Islam bahkan Islam tidak membenarkan unsur-unsur paksaan sepertimana yang didakwa oleh sesetengah pihak bahawa agama Islam tersebar melalui peperangan dan pertumpahan darah.
Pada ketika ini negara kita dikejutkan dengan isu kemanusiaan antaranya pelarian Rohingya yang hanyut di lautan, mencari tempat perlindungan. Secara ringkasnya, mimbar ingin menyatakan bahawa rakyat Rohingya kebanyakannya adalah satu kumpulan etnik beragama Islam di utara negeri Rakhine yang terletak di barat Burma.
Sebagai umat Islam yang beriman, marilah sama-sama kita mengambil tanggungjawab dan perhatian kepada isu kemanusian ini, kerana mereka sebahagian dari umat manusia yang memerlukan pembelaan dan pertolongan dari kita semua. Ingatlah bahawa ajaran Islam telah menetapkan bahawa aktiviti amar makruf (menyuruh melakukan kebaikan) adalah suatu tuntutan atau agenda tertinggi dan ianya melangkau sempadan negara dan bangsa.
Andaikata aktiviti amar makruf ini tidak dipedulikan, maka kita akan menyaksikan keperitan dan kesusahan hidup yang dialami ini akan berpanjangan. Hulurkanlah segala bantuan yang termampu samada dari segi fizikal atau pemikiran demi membebaskan segala permasalah yang dihadapinya agar dapat hidup sempurna, aman dan damai sebagaimana umat Islam yang lain.
Sumber : Web JAKIM
Dalam melaksanakan tuntutan jihad semasa ini, beberapa perkara yang perlu dilaksanakan oleh umat Islam berdasarkan kepada keperluan semasa.
Pertama: Jihad menguasai ilmu, segala usaha untuk mewujudkan umat Islam yang menguasai ilmu adalah satu jihad kerana ianya akan melahirkan umat yang maju, berdaya saing dan mampu dalam segala bidang. Rasulullah SAW menyifatkan mereka yang menuntut Ilmu adalah perjuangan fi sabilillah-berjuang di jalan Allah. Rasulullah SAW bersabda bermaksud : “Sesiapa yang keluar menuntut ilmu maka ia berjuang fisabilillah hingga ia kembali”. (Riwayat: at-Tirmizi).
Kedua: Jihad menguasai ekonomi dan kewangan, Kemajuan ekonomi dan kewangan amat penting untuk menentukan kekuatan sesebuah negara dan bangsa. Negara yang menguasai ekonomi akan bebas dari cengkaman kuasa asing. Percayalah bahawa tindakan menguasai ekonomi dengan tujuan memelihara keamanan, kemajuan dan kesejahteraan negara tergolong dalam erti kata jihad yang sebenar.
Ketiga: Jihad memperkukuh kesatuan dan perpaduan ummah, walaupun kita umat Islam dihimpit dengan pelbagai isu, ideologi dan pemikiran, namun kita yakin umat Islam dapat membina kesatuan dan perpaduan ummah. Kita diciptakan oleh Allah SWT dengan kriteria dan watak yang berbeza-beza. Kita berbeza dari segi adat, budaya, dan cara hidup serta fahaman politik. Namun kita dituntut untuk membina kesatuan dan perpaduan demi agama, bangsa dan negara.
Akibat pengertian makna jihad yang sempit, maka kalimah jihad telah disalahgunakan oleh mereka yang bertindak sebagai pengganas atau terorisme yang menggunakan nama Islam. Pada hari ini kemunculan kumpulan militan Daulah Islamiah atau dikenali sebagai Islamic State (IS) akibat ketidakstabilan politik di negara Syria dan Iraq dilihat mula memberi kesan secara langsung terhadap keselamatan negara.
Secara ringkasnya kumpulan IS ini dari segi ideologinya merupakan kumpulan pelampau yang berpegang kepada ideologi Salafi Jihadi, mereka memperjuangkan penubuhan Daulah Islamiah melalui peperangan serta mengkafirkan pemerintah Islam yang tidak menegakkan hukum syariah.
Kumpulan ini memberi tafsiran berbeza mengenai jihad dan menolak hakikat jihad yang sebenar yang berasaskan kepada al-Quran dan Sunnah, mereka membunuh sesiapa sahaja tanpa mengira orang Islam atau bukan Islam, mereka juga menghalalkan tindakan yang lebih agresif dan kemusnahan harta benda walaupun melibatkan hak saudara seagama mereka sendiri.
Perjuangan kumpulan Islamic State (IS) untuk menubuhkan sebuah negara Islam dengan menggunakan kekerasan dan keganasan adalah bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenar dan perlembagaan negara. Justeru, sebagai umat Islam yang cintakan keamanan dan berpegang dengan prinsip kesederhanaan, menjadi kewajipan kepada kita untuk menolak gerakan ini.
Usahlah kita terpengaruh dengan gerakan ini kerana ianya menyeleweng dari hakikat jihad semasa sebagaimana yang dituntut oleh agama kita. Percayalah bahawa Islam sebagai agama yang menganjurkan keamanan dan kesejahteraan, tidak sesekali menghalalkan cara untuk mencapai sesuatu matlamat, apatah lagi sekiranya pendekatan itu diambil hanya menjurus kepada tercetusnya kemudaratan yang lebih besar. Yakinlah bahawa tuntutan memperkasa ilmu dan ekonomi perlu diutamakan sekiranya kita hendak menjadi umat yang disegani di mata dunia.
Sumber : Web JAKIM
Bagaimanakah untuk membina generasi al-Quran ini. Berdasarkan kepada beberapa kajian generasi ini dibina melalui didikan dan tarbiyah yang mengetengahkan konsep lima “M” iaitu:
Pertama: Membaca al-Quran pada setiap masa. Banyak hadith-hadith yang menjelaskan kedudukan mereka yang sentiasa membaca al-Quran begitu tinggi dan mulia di sisi Allah SWT. Mereka yang menjadikan al-Quran sebagai bacaan utama setiap masa akan diberi ganjaran pahala oleh Allah SWT. Setiap huruf yang dibaca akan diberi ganjaran sebanyak sepuluh pahala. Sebagaimana maksud sabda Rasulullah SAW :
“Sesiapa yang membaca satu huruf dari al-Quran, maka bagi-nya diberi sepuluh pahala dan ditambah sepuluh lagi kebajikan seumpamanya, tidak aku katakan( alif, lam, mim ) itu satu huruf, akan tetapi alif satu huruf dan lam satu huruf dan mim satu huruf ”. (Riwayat at-Tirmizi)
Kedua: Menghafaz al-Quran bagi membina kekuatan minda dan membentuk benteng ketahanan rohani yang tinggi serta terpancar nur cahaya Ilahi di dalam diri seseorang penghafaz al-Quran. Ia dibuktikan melalui sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah SWT memiliki kerabat-kerabatnya di kalangan manusia”. Lalu mereka bertanya: “Siapakah mereka ya Rasulullah?” Jawab baginda: “Mereka adalah ahli al-Quran, merekalah kerabat Allah dan orang-orang pilihannya”. (Riwayat Ibnu Majah).
Ketiga: Memahami dan Menguasai al-Quran dengan sebaik mungkin untuk dijadikan sumber rujukan dan pedoman utama segenap bidang kehidupan. Rasulullah SAW pernah menyarankannya melalui sepotong hadis yang bermaksud: “Sesiapa membaca al-Quran dan mengamalkannya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram, maka Allah SWT memasukkannya ke dalam syurga dan dia boleh memberi syafaat 10 orang keluarganya yang sudah pasti masuk neraka.” (Riwayat Tirmizi).
Keempat: Menghayati idea-idea dan pengajaran baik yang terkandung dalam al-Quran.
Kelima: Mempelajari keindahan dan ketinggian kalamullah yang tiada tolok bandingnya di dalam al-Quran.
Tarikh : 25 Febuari 2015
Lokasi : Hotel Ming Garden, Kota Kinabalu Sabah
MoU yang ditandatangani adalah bagi meneruskan kerjasama JHEAINS & JAKIM dalam program pengajian Diploma Tahfiz al-Quran selama 5 tahun lagi dalam perkara-perkara yang dipersetujui bersama. Semoga taawun ini akan terus memperkukuh dakwah di negeri ini dalam mengembang dan mengemaskan lagi institusi tahfiz di Negeri Sabah.
Sumber : Web JAKIM
Keamanan adalah satu perkara yang sangat penting di dalam kehidupan manusia samada di peringkat individu atau masyarakat demi kebaikan umat sejagat. Dalam sejarah ketamadunan manusia sendiri telah menunjukkan betapa nikmat keamanan memberi kesan untuk kemakmuran dunia.
Keamanan bererti kita bebas dari bahaya, bebas daripada kejahatan, kecelakaan, dan lain-lain. Ini termasuk keamanan dalam aspek kenegaraan, kekeluargaan, sosio ekonomi dan sebagainya. Keamanan membawa banyak kebaikan dan rezeki kepada manusia serta negara. Manakala perpecahan membawa kemelaratan dan kesengsaraan. Firman Allah SWT dalam surah al-Nahl ayat 112:
Maksudnya: “Dan Allah memberikan satu misalan; Sebuah negeri yang aman damai dan tenteram, yang didatangi rezekinya yang mewah dari tiap-tiap tempat, tetapi penduduknya kufurkan nikmat-nikmat Allah itu, maka Allah merasakannya kelaparan dan ketakutan disebabkan apa yang mereka telah lakukan.”
Justeru, Islam menolak keras bentuk gerakan pelampau yang menggunakan kekerasan, pembunuhan dan peperangan untuk menggugat keamanan negara. Soal ancaman gerakan pelampau ini perlu diambil perhatian oleh semua pihak kerana ia membabitkan masalah keselamatan rakyat. Sekiranya perkara ini tidak dipenuhi, maka akan jatuh sesebuah bangsa dan huru hara negara.
Persoalan besar timbul ialah kenapa masih terdapat gerakan pelampau yang boleh menggugat keamanan ini? Berdasarkan kepada pemerhatian, ianya ada kaitan dengan salah tafsiran hakikat dan pengertian jihad itu sendiri.
Mereka memahami dengan maksud yang melampau sebagimana yang dinyatakan oleh Dr Yusuf al-Qaradawi dalam kitabnya Fiqh Jihad yang telah membahagikan kepada tiga golongan mereka yang melihat isu jihad ini, antaranya golongan yang mengistiharkan perang terhadap dunia, beliau berkata :
Sesungguhnya pemikiran yang sebegini mempunyai pengaruh yang buruk terutama bagi para pemuda yang mempunyai niat yang ikhlas, dengan itu mereka mengangkat senjata kepada bangsa dan keluarga sendiri sehingga mereka terbunuh. Mereka menganggap bangsa dan keluarga mereka sebagai kelompok orang kafir yang harus diperangi kerana murtad dari Islam. Golongan fanatik ini terus melemparkan tuduhan kafir terhadap orang yang bercanggah pendapat dengan mereka sehingga golongan ulama’ turut dikafirkan. Mereka tidak peduli dengan golongan tidak berdosa yang membunuh sehingga Islam dilebelkan sebagai agama kekerasan.
Pemahaman sebegini adalah tidak begitu tepat kerana skop dan pengertian jihad itu amat luas, bukan hanya berjuang di medan perang, akan tetapi lebih daripada itu. Di dalam kitab al-fiqh al-Manhaji ala Madzhab al-Imam asy-Syafi`i. bahawa maksud jihad itu berusaha gigih untuk menegakkan sebuah masyarakat Islam dan meletakkan kalimah Allah di tempat yang tertinggi, seterusnya membawa syariat Allah untuk memimpin alam.
Dengan ini secara keseluruhan bererti umat Islam itu perlulah mencurahkan tenaga dan usaha bagi membuang segala kebatilan bermula dengan membuang kejahatan dalam diri dengan menolak godaan syaitan. Begitu juga di dalam kitab Riyadhus Solihin karangan Imam al-Nawawi memperincikan tentang hakikat jihad dengan menyatakan bahawa jihad yang paling utama bagi umat Islam ialah menentang hawa nafsu sendiri.
Sumber : Web JAKIM
Sebagai umat Islam yang beriman kita wajib percaya bahawa Allah SWT menentukan segalanya. Dalam menjalani kehidupan kita sebagai hamba Allah hanya mampu merancang, akan tetapi segala perancangan kita itu yang menentukan ialah Allah SWT atau dengan kata lain takdir mengatasi tadbir dan meyakininya termasuk di dalam salah satu daripada rukun Iman.
Yakinlah bahawa sesuatu perkara yang telah berlaku, atau yang sedang berlaku, atau yang akan berlaku, kesemuanya adalah tertakluk di bawah takdir Allah SWT. Justeru, apa sahaja yang terjadi di alam semesta ini, semuanya berlaku dengan ilmu dan iradat Allah yang telah direncanakan oleh-Nya sejak azali mengikut peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah. Sebagaimana Firman-Nya di dalam surah al-Furqan ayat 2:
Maksudnya: “Tuhan yang menguasai pemerintahan langit dan bumi, dan yang tidak mempunyai anak, serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerintahan-Nya; dan Dialah yang mencipta segala sesuatu lalu menentukan keadaannya dengan ketentuan takdir yang sempurna.”
Ayat ini menyatakan bahawa Allah SWT menentukan segalanya apa yang ada di langit dan bumi, justeru sebagai seorang yang beriman, maka kita hendaklah menerima segala takdir Allah SWT dengan penuh rasa keinsafan dengan merasakan bahawa betapa lemah dan kerdilnya diri kita di sisi Allah SWT.
Oleh sebab itu setiap kejadian yang berlaku dalam kehidupan kita ini ada terkandung ribuan hikmah yang sememangnya menguji tahap keimanan kita sebagai seorang hamba. Firman Allah SWT di dalam surah al-Ankabut ayat 3:
Maksudnya: “Bahkan patutkah orang yang melakukan kejahatan menyangka bahawa mereka akan terlepas dari azab Kami? Amatlah buruk apa yang mereka hukumkan itu.”
Imam Ibnu Katsir RA. menjelaskan dalam kitab tafsirnya: “Agar dibezakan orang yang benar dalam pengakuannya dari orang yang dusta dalam ucapan dan pengakuannya. Sedangkan Allah SWT Maha Mengetahui apa yang telah terjadi, yang sedang terjadi, dan yang akan terjadi. Allah juga mengetahui cara terjadi sesuatu bila hal itu terjadi. Hal ini adalah ijma’ para imam Ahlus Sunnah wal Jamaah.”
Sumber : Web JAKIM
“Wahai Tuhan kami, kami datang semata-mata dengan ikrar setia dan taat kepada perintahMu. Wahai Tuhan kami yang tiada sekutu bagiMu, kami sahut seruanMu. Sesungguhnya segala puji nikmat dan kekuasaan, kesemuanya adalah bagiMu, wahai Tuhan kami yang tiada sekutu bagiMu.”
Apa yang nyata talbiah ini adalah ikrar yang dilafazkan jemaah haji di seluruh tanah haram Mekkah semata-mata untuk bertaqwa kepada Allah SWT, tanda kerinduan kepada Allah yang Maha Esa dan bersiap sedia untuk berkorban dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya.
Kekuatan ibadah haji terletak kepada penghayatan lafaz talbiah ini yang dizahirkan melalui amalan tawaf, Sai’, wuquf, bermalam di Muzdalifah, melontar di Jamrah, bercukur dan ibadah yang lain.
Ibadat haji yang dimulakan pada zaman Nabi Ibrahim AS ini diteruskan dan kemudiannya disyariatkan di zaman Nabi Muhammad SAW, sebagaimana dijelaskan melalui firman Allah SWT dalam surah al-Mumtahanah ayat 4:
“Sesungguhnya adalah bagi kamu pada Nabi Ibrahim dan pengikut-pengikutnya contoh ikutan yang baik”.
Ibadah haji adalah rukun Islam yang kelima selepas mengucap kalimah syahadah, solat, berpuasa, dan menunaikan zakat. Mereka yang melaksanakan ibadah haji ini hakikatnya menjadi simbul telah sempurna keimanan dan penghayatan melaksanakan perintah Allah.
Mereka melafazkan lafaz talbiah sebagai mengisytiharkan dan berikrar sebagai satu pengorbanan yang sejati. Sebab itulah mereka yang menunaikan ibadah haji dan mempertahankan sifat-sifat mahmudah atau sifat yang terpuji yang membawa kebaikan kepada keluarga, jiran, masyarakat dan negara dianggap sebagai telah mendapat haji mabrur.
Sambutan Hari Raya Korban atau Iduladha adalah merujuk kepada pengorbanan yang sejati dengan menyerahkan segalanya samada dalam bentuk fizikal dan spritual kepada Allah SWT. Hakikat pengorbanan sejati ini dengan mengenepikan segala perkara yang dapat melalaikan dari mengingati yang Maha Esa.
Cinta kepada dunia datang dengan pelbagai bentuk seperti cintakan kemewahan, kesenangan, keamanan, kesihatan, kedudukan dan pangkat. Lantas dengan perkara ini kita menjadi lalai dan tidak mampu mengorbankan apa jua yang ada pada kita di jalan Allah SWT. Kita beranggapan segala yang kita perolehi adalah hasil dari usaha kita sendiri tanpa menghubung kait dengan pemberian dari Allah SWT.
Kita lebih mengutamakan kerja daripada melaksanakan perintah Allah, lalai untuk mengorbankan sedikit waktu untuk sujud dan patuh kepada perintah-Nya dan ada juga yang belum mampu untuk mengorbankan sedikit hasil pendapatan dan harta kerana dikhuatiri kekayaan dan harta itu akan berkurangan, justeru kita lebih suka memikirkan kepentingan diri daripada kepentingan umum.
ABU NUHA CORNER 