Latest Entries »

Tarikh : 27 November 2015

Lokasi : Medan Ilmu Kota Bharu Kelantan

Penyampai :

  1. Ustaz Tuan Mohd Saripudin Tuan Ismail
  2. YB Ustaz Dato’ Nassuruddin Daud

PAS TETAP LAWAN UMNO

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/38311-pas-tetap-lawan-umno

DATUK TUAN IBRAHIM TUAN MAN | 06 November 2015.

MATLAMAT perjuangan PAS ialah memperjuangkan sebuah negara yang terlaksana di dalamnya nilai hidup Islam. Inilah matlamat sebagaimana yang dinyatakan dalam Perlembagaan PAS.  Maka apa jua gerak kerja PAS ialah bagi mencapai hasrat tersebut.

Di atas asas inilah, PAS menyertai pilihan raya kerana dengan kekuasaan akan memudahkan pelaksanaan segala sistem dan dasar yang menepati matlamat tersebut.

Di atas dasar itulah juga, PAS menubuhkan Pasti, kerja Amal dan pelbagai program parti. Semuanya usaha dan jihad bagi menegakkan agama Allah di atas muka bumi. Di atas inilah PAS berusaha membuang Umno daripada tampuk pemerintahan kerana kerosakan yang dibawanya dan juga budaya rasuah yang sudah berakar tunjang di setiap pelosok pentadbiran negara.

Di samping menyertai pilihan raya, PAS juga membantah melalui demonstrasi,  menyerahkan memorandum, mengadakan dialog dan berhujah sama ada di dalam dan luar parlimen dan dewan undangan negeri. Maka inilah kaedah berpolitik dalam Islam. Ketika perang, kita berperang dengan beradab –  tempat ibadah,  wanita dan kanak-kanak tetap dijaga. Pada waktu kita tidak berperang,  kita menggunakan kaedah lain termasuklah mendesak,  menasihat,  berdemonstrasi dan juga berhujah. Ini kerana Islam dibina di atas asas nasihat sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah:

أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ

“(Tugasku) menyampaikan kepada kamu akan perintah-perintah (yang diutuskan oleh) Tuhanku, dan aku adalah pemberi nasihat yang amanah, bagi kamu.” (Surah al-A’raf: 68).

عن تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري ومسلم

Dari Tamim bin Aus radiallah anhu: Sesungguhnya Rasulullah sallallahu`alaihi wa sallam bersabda: Agama adalah nasihat, kami berkata: Kepada siapa?  Beliau bersabda: Kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya dan kepada pemimpan kaum muslimin dan rakyatnya. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Menasihat boleh dalam bentuk menegur tindakan kerajaan yang bertentangan dengan syarak atau mengemukakan cadangan penyelesaian dari kaca mata Islam.  Ini adalah sebahagian dari tanggungjawab yang telah dijalankan oleh hampir semua parti politik.

Nasihat dan teguran yang berpandukan al-Quran, Hadis dan pandangan para ulama adalah sebahagian dari tanggungjawab syarak yang ditegaskan oleh Rasulullah SAW.  Maka bilamana Presiden menjelaskan PAS akan terus menasihati kerajaan ia bukanlah sesuatu yang asing dalam sistem politik Islam. Perkataan nasihat sebenarnya satu adab rendah diri keperibadian Presiden PAS sebagai salah seorang ulama terkemuka di dunia. Beliau tidak meletak darjat dirinya lebih tinggi daripada orang lain.

Apa yang lebih penting ialah matlamat perjuangan bagi menegakkan sebuah masyarakat yang terlaksana nilai-nilai Islam dapat dicapai melalui apa jua kaedah yang tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Inilah yang ditegaskan berulang-ulang kali oleh Al Marhum Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat bahawa kalau Umno mengubah dasar perjuangan dari kebangsaan kepada Islam, maka kita akan sanggup bubar PAS. Ini bermakna dalam perjuangan PAS, soal mendapatkan kekuasaan tidak menjadi matlamat, ia hanya alat bagi mencapai matlamat bagi pembentukan negara Islam.

Maka, PAS akan terus istiqamah di atas prinsip menyertai pilihan raya bagi menjadikan kekuasaan sebagai wasilah bagi menegakkan syariat islam, dan di waktu yang sama PAS akan terus menegur, menasihati dan mempelbagaikan wadah bagi menyelamatkan negara dan ummah dari kemurkaan Allah dan kebobrokan sistem urus tadbir negara.

PAS bertembung dengan Umno hampir 70 kerusi. Hanya 20 kerusi yang berjaya dimiliki PAS dan 6 daripada itu kini beralih kepada Amanah. Jika benar Umno dan PAS berniat mengadakan kerjasama politik,  berapa kerusi daripada 50 kerusi Umno yang menang itu akan dibahagikan kepada PAS? PAS sudah tentu tidak akan melepaskan mana-mana kerusi yang pernah dimenanginya.

Oleh itu cukup-cukuplah dengan fitnah PAS mahu bersama Umno.

Dalam pada itu,  sebagaimana yang pernah  saya tegaskan, PAS tetap percaya Bajet 2016 adalah pembuka laluan kepada kadar GST yang lebih tinggi pada bajet-bajet akan datang.  Tapi,  PAS juga menerima hakikat PRU14 masih jauh.  PAS mengambil sikap berkecuali dalam mengundi tidak percaya pada Bajet 2016 kerana ada elemen di dalam bajet itu yang diperlukan oleh rakyat marhaen yang kian susah kehidupan mereka. Mereka tidak perlu menjadi mangsa politik dalam keadaan ekonomi tidak menentu,  kredibiliti negara terus dipersoal kerana skandal kewangan 1MDB dan juga Perdana Menteri dan juga pembangkang yang masih jauh dari mencapai kata sepakat.

PAS tidak mahu menghantar mesej bahawa kami membantah gaji kakitangan dan pencen pegawai kerajaan dinaikkan dan begitu juga bonus yang diharapkan mereka untuk mengurangkan beban masa ini yang terdapat di dalam Bajet 2016.

Begitu juga hasrat golongan berpendapatan rendah yang kini boleh menikmati gaji minima dan manfaat yang bakal diperoleh warga penoreh getah dan Felda melalui Bajet 2016. PAS tidak bersetuju dengan BR1M, tapi pada masa yang sama,  PAS dan pembangkang lain tiada kuasa untuk menghalang kenaikan tol dan sebagainya meskipun ia di negeri yang ditadbir pembangkang dan rakyat yang kesempitan memerlukan bantuan ini sehinggalah ada alternatif yang lain di PRU14 nanti.

Dan sekiranya pembangkang mendapat cukup sokongan untuk menang usul tidak percaya pada Bajet 2016, apakah yang akan berlaku selepas itu? Pengalaman Amerika Syarikat bilamana berlaku “goverment shutdown”, selepas bajet Obama ditolak sehingga menyusahkan rakyat serta kakitangan kerajaannya –  namun Obama terus berkuasa.

“Government shutdown” menyebabkan 800,000 kakitangan kerajaan persekutuan di Amerika Syarikat terpaksa mengambil cuti sementara manakala 1.3 juta lagi terpaksa lapor diri ke tempat kerja tanpa diberitahu bila gaji mereka akan dibayar. Akhirnya, rakyat Amerika menyalahkan pembangkang.

Oleh itu,  sekiranya bajet berjaya ditolak,  ia hanya memeritkan urusan harian rakyat tergantung termasuk gaji kakitangannya yang tidak boleh dibayar akibat tindakan itu, akan tetapi langsung tidak mengancam kedudukan Perdana Menteri mahupun BN yang menjadi fokus untuk ditumbangkan kerana tidak amanah. Percayalah Najib tetap tidak akan meletakkan jawatan walaupun bajetnya ditolak.

Keadaan ini berbeza dengan usul undi tidak percaya kepada perdana menteri. Kerana PAS telah mengambil pendirian menyokongnya sekiranya ia  dibawa untuk dibahas di Parlimen. – HARAKAHDAILY 6/11/2015

FASTAQIM H60K

Tarikh : 17 Oktober 2015

Lokasi : Stadium Sultan Muhammad ke-4, Kota Bharu Kelantan

IMG-20151017-WA0196IMG-20151017-WA0190 IMG-20151017-WA0194 IMG-20151017-WA0195FB_IMG_1445102079542 FB_IMG_1445102085764 FB_IMG_1445102093559 FB_IMG_1445106095779 FB_IMG_1445106177620 FB_IMG_1445106206396 FB_IMG_1445175331514FB_IMG_1445102090754 FB_IMG_1445102096531 FB_IMG_1445102099430 FB_IMG_1445105358936FB_IMG_1445106199001 FB_IMG_1445121932171FB_IMG_1445126451018 FB_IMG_1445126470696 FB_IMG_1445126550561 FB_IMG_1445164710717FB_IMG_1445121935779

 

Sumber : https://erakita.wordpress.com/2015/09/02/bakal-isteri-kedua-elak-pakai-lawa-di-mahkama/

Menurut undang-undang keluarga Islam di negeri-negeri di Malaysia, seseorang suami yang hendak berkahwin lebih dari seorang isteri hendaklah mendapatkan kebenaran bertulis dari Hakim Syarie. Hakim Syarie yang dimaksudkan di sini adalah Hakim Mahkamah Syariah. Ini jelas diperuntukkan dalam Seksyen 23 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 (AKTA 303). Menurut peruntukan undang-undang ini, sekurang-kurangnya ada 4 pihak yang perlu dipanggil ke Mahkamah semasa pendengaran kes permohonan berpoligami. Mereka adalah Pemohon iaitu si suami, isteri, bakal isteri dan wali kepada bakal isteri.

Kesemua pihak ini akan dipanggil masuk ke dalam kamar Hakim untuk mendengar kes permohonan si suami. Suami akan diminta untuk menyatakan alasan mengapa ia perlu berpoligami, kemampuannya dan menyatakan bagaimana perkahwinan kedua itu tidak tidak menjejaskan rumahtangga yang sedia ada khususnya apa yang dinikmati oleh isteri yang sedia ada. Isteri pula akan ditanya apakah responnya terhadap permohonan suami. Isteri perlu menyatakan samada ia bersetuju atau tidak. Isteri juga perlu menyatakan apakah suami mempunyai kemampuan berpoligami. Isteri juga boleh meminta agar ditentukan pembahagian harta sepencarian dan juga penetapan bayaran nafkah kepada isteri dan anak-anak. Bakal isteri pula akan ditanya mengenai kesediaan dari segi fizikal dan mental untuk berhadapan dengan hidup berpoligami. Wali kepada bakal isteri pula akan ditanya samada beliau bersedia untuk mewalikan bakal isteri tersebut jika sekiranya kebenaran berpoligami diberikan oleh Mahkamah kepada suami berkenaan.

Sebelum masuk ke kamar Hakim, pihak-pihak itu lazimnya akan menunggu dalam dewan bicara atau ruang menunggu bersama-sama dengan orang lain yang berurusan di Mahkamah. Pendengaran permohonan untuk berpoligami dibuat di Kamar Hakim sahaja. Ini kerana, undang-undang telah menetapkan bahawa pendengaran dan keputusan bagi kes yang dimulakan dengan Permohonan mesti dibuat di dalam kamar Hakim. Ini dinyatakan dalam Seksyen 119 Akta Tatacara Mal Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan 1998 (AKTA 585). Termasuk kes yang dimulakan dengan permohonan adalah kes poligami.

Ketika berada di luar kamar Hakim, pertemuan antara isteri dan bakal isteri biasanya sukar dielakkan. Pertemuan kali pertama di dalam antara isteri dan bakal isteri di bangunan Mahkamah biasa terjadi. Inilah saat-saat yang mendebarkan. Sementara menunggu pihak-pihak dipanggil masuk ke kamar Hakim, suami akan turut sama berada dalam ruang menunggu di luar kamar hakim bersama isteri dan bakal isteri. Termasuk yang berada di ruang menunggu itu adalah wali kepada bakal isteri iaitu bapa kandung kepada bakal isteri. Pertemuan “bersejarah” antara isteri dan bakal isteri di ruangan menunggu itu sesuatu yang tidak dapat dielakkan. Ini kerana, undang-undang menghendaki mereka hadir sendiri bagi pendengaran kes poligami di hadapan hakim. Sukar hendak digambarkan bagaimana perasaan pihak-pihak ketika itu.

Keadaan bertambah mendebarkan apabila apabila isteri tidak pernah melihat wajah bakal isteri selama ini. Begitu juga dengan bakal isteri. Tentunya debaran di hati untuk bertembung dengan isteri sedia kepada bakal suami tidak dapat disekat. Jika boleh, suasana itu rasanya tidak ingin diharungi. Ini kerana, dalam keadaan sedemikian rupa, segala kemungkinan boleh berlaku. Kemungkinan untuk kedua-dua “wanita berkenaan” untuk bertengkar tetap ada. Tidak mustahil boleh berlaku pergaduhan, maki memaki dan jerit menjerit. Tidak mustahil boleh berlaku kejar mengejar antara kedua-dua wanita itu. Tidak mustahil hal seperti ini boleh terjadi. Dalam hal berpoligami, perasaan seperti sakit hati, cemburu dan terancam dengan kehadiran wanita lain dalam rumahtangganya sudah sinonim bagi seorang isteri. Hal inilah yang perlu dibaca dan difahami oleh bakal isteri.

Dalam hal ini, sebarang konflik dan ketegangan antara pihak-pihak perlu dielakkan. Bakal isteri umpamanya perlu mengelak dari memakai pakaian yang boleh menggambarkan betapa ia lebih muda dan cantik dari isteri sedia ada. Pakaian bakal isteri perlu biasa-biasa dan sederhana saja. Usah dipakai pakaian yang melambangkan pakaian mahal, glamour, cantik dan elegan. Perasaan isteri sedia ada perlu dijaga. Jangan sampai, isteri terasa bahawa bakal isteri lebih muda dan cantik daripada isteri sedia ada. Memakai kaca mata hitam (rayban) juga rasanya elok dielakkan oleh bakal isteri. Ini sesuatu yang tidak bagus untuk dipakai ketika berada di luar kamar hakim. Memakai kaca hitam boleh mengundang perasaan yang kurang senang di pihak isteri. Ini boleh menimbulkan jurang komunikasi antara isteri dan bakal isteri. Termasuk hal yang perlu dielakkan oleh bakal isteri adalah memakai bedak muka yang terang dan jelas menampilkan atau menonjolkan kecantikan atau keindahan bentuk tubuh badannya.

Demikian juga dengan minyak wangi. Elok jika bakal isteri tak memakai wangi-wangian semasa ke Mahkamah. Ini juga boleh mengundang suasana yang tidak positif antara isteri dan bakal isteri. Pendek kata, bakal isteri perlu sedapat mungkin mengelak dari membuat atau menimbulkan perkara-perkara yang tidak disukai oleh isteri. Bakal isteri perlu sedar bahawa ia datang ke Mahkamah bukan untuk bersaing dengan isteri. Ia datang ke Mahkamah untuk memberi apa-apa maklumat yang diminta oleh Mahkamah berhubung dengan pekahwinannya dengan bakal suami. Bakal isteri perlu ingat bahawa dengan adanya permohonan si suami tadi di Mahkamah,  belum tentu permohonan itu diluluskan. Itu bukan suatu jaminan untuk ia dapat berkahwin dengan si suami itu. Semuanya bergantung kepada keputusan Mahkamah di penghujung kes itu nanti.

Bakal isteri juga perlu ingat betapa persetujuan daripada isteri itu amat bermakna dalam kes tersebut. Jika isteri bersetuju atau sekurang-kurangnya berdiam diri, hal tersebut sudah lumayan bagi kes itu. Kes itu tidak akan menjadi panjang dan terheret jauh sehingga ke peringkat perbicraaan penuh. Jika ada persetujuan, perjalanan kes menjadi mudah. Ada ketika, Mahkamah akan membuat keputusan pada hari yang sama kes itu didengar. Bagaimanapun, perlu juga difahami bahawa persetujuan isteri terhadap permohonan berpoligami oleh suami bukanlah satu jaminan bahawa permohonan berkenaan akan diluluskan oleh Mahkamah. Banyak pertimbangan yang akan diambil oleh Mahkamah untuk membuat keputusan.

Sekiranya isteri membuat bantahan, kes berkenaan akan berpanjangan. Mahkamah lazimnya akan menangguhkan kes tersebut untuk memberikan peluang kepada isteri bagi menfailkan bantahan bertulis terhadap permohonan suami. Jika permohonan itu dibantah, isteri pula berhak untuk mengambi khidmat peguam syarie bagi mewakilinya dalam kes itu. Kes akan dibawa ke perbicaraan penuh dan keterangan secara terperinci mengenai apa saja perkara yang berkaitan akan diambil dari pihak-pihak. Ada kes yang boleh berpanjangan sehingga setahun atau 2 tahun untuk selesai. Hal ini berbeza jika pihak-pihak dalam kes itu lebih bersikap berlapang dada, bertoleransi dan saling hormat menghormati. Kes akan menjadi lebih mudah dan lancar.

Justeru, dalam kes berpoligami, bakal isteri terutamanya perlu mengambil kira perkara-perkara di atas. Walau hal tersebut nampak kecil dan bersifat remeh temeh, namun impak atau kesannya pada perjalanan prosiding kes poligami adalah besar. Berpada-padalah dengan penampilan kita terutama pakaian apabila hadir untuk pendengaran kes di mahkamah. Tunjukkan sifat yang baik, berlapang dada dan menjaga perasaan orang lain khususnya isteri kepada bakal suami. Tempatkan diri kita di tempat isteri itu. Cuba bayangkan perasaan kita andai kata isteri itu adalah diri kita sendiri. Akhirnya, dengan penampilan yang sederhana, suasana akan menjadi lebih harmoni dan perkara-perkara yang tidak diingini dapat dielakkan. Semoga perkongsian minda ini ada manfaatnya. Wallahu a’lam.

Sumber : Web JHEAINS

Menelusuri sirah Rasulullah SAW, kita akan dapati yang Baginda adalah seorang negarawan yang sangat cinta dan sayang kepada tanah airnya. Ia terpapar pada peristiwa sewaktu Baginda hendak melangkah meninggalkan bumi Makkah untuk berhijrah ke Madinah, di mana Rasulullah SAW melahirkan perasaan sayunya meninggalkan kota Makkah dengan sabdanya yang bermaksud:

“Alangkah indahnya engkau, betapa aku sangat menyayangimu, kalaulah tidak kerana kaumku mengeluarkan aku darimu, nescaya tiada bumi yang akan aku diami melainkan engkau”. Setelah sampai di Madinah al-Munauwarah, Baginda berdoa: “Ya Allah, berikanlah kecintaan kami kepada Madinah sebagaimana Engkau berikan kecintaan kepada Mekah atau lebih dari itu dan bersihkanlah ia serta berkatilah kepada kami dalam makanan dan bekalnya dan gantikan wabak penyakitnya dengan juhfah (bebas penyakit).” (HR Al-Bukhari dan Muslim).

Sabda serta doa Rasulullah SAW tersebut adalah isyarat jelas bahawa cinta dan setia kepada Negara merupakan sesuatu yang dituntut. Jadi, Sebagai warga Malaysia, cintailah Negara ini dengan memelihara kedaulatan dan kemakmuran tanah air kita ini. Cintailah keamanan yang wujud di negara ini dan peliharalah dengan sebaik mungkin. Ini kerana, di sinilah kita dilahirkan, berlindung dan tempat kita membanting tulang empat kerat mencari rezeki demi meneruskan kelangsungan hidup.

Bijak pandai berkata, kerja membina bukan kerja mudah dan kerja memusnah bukan kerja payah. Sebab itu, menjadi tanggungjawab kita bersama memastikan nikmat kemerdekaan berserta kesenangan dan kemewahan yang dirasai hari ini terus dipertahankan supaya dapat diwarisi oleh generasi akan datang. Untuk ini, aspek kesedaran mengenai mempertahankan maruah bernegara dan kesedaran membela negara hendaklah terus dipupuk dan disuburkan. Ia boleh diterapkan melalui pendidikan secara menyeluruh yang merangkumi pengajaran dan pembelajaran ketatanegaraan dan Sejarah tanah air di sekolah.

Subjek sejarah misalnya dapat menyemai rasa cinta dan setia generasi muda terhadap Negara kerana sejarah akan memperkenalkan mereka dengan tokoh-tokoh pejuang serta pemimpin yang menyumbang khidmat bakti kepada tertegaknya Malaysia yang merdeka lagi berdaulat ini.

Di dalam kitabnya, Ihya’ Ulumuddin, Imam Al-Ghazali menegaskan hakikat kepentingan sesebuah negara Islam dan umatnya dengan katanya: “Dunia ini tempat bercucuk tanam bagi bekalan akhirat. Dan tidak sempurna agama melainkan seiring dunia. Kekuasaan politik dan agama adalah pasangan berkembar. Agama itu tiang utama, sementara kekuasaan itu adalah penjagaannya. Sesuatu yang tiada tiang, maka ia akan runtuh dan sesuatu yang tiada penjaga akan musnah dan hilang”.

Dengan hal yang demikian, mencintai negara yang disemarak hasil ketaatan kepada Allah SWT, Rasul dan pemimpin adalah sesuatu yang dianjurkan. Sebaliknya, mencintai negara kerana didorong oleh cintakan dunia menjadi punca kerosakan. Maka, sebagai menzahirkan cinta kita kepada agama, bangsa dan Malaysia yang menjadi tanah tumpahnya darah kita, marilah kita berganding bahu sehati sejiwa membina generasi yang beriman dan bertakwa ke arah memperkukuh rasa cintakan Negara bagi mewujudkan keadaan yang lebih aman, selamat dan sejahtera, sekali gus mengundang rahmat Allah SWT:

Maksudnya: “Dan (Tuhanmu berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu beriman, serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya dari langit dan bumi…” (S. Al-A’raaf: 96).

Sumber : Web JHEAINS

Maha Suci Allah yang menganugerahi negara kita dengan nikmat kemerdekaan dan keamanan, yang dengannya membolehkan kita menjadi umat yang bertaqwa, menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Dengan nikmat kemerdekaan dan keamanan jugalah kita dapat mengecapi sistem pendidikan yang baik, kestabilan politik, kestabilan ekonomi dan kebebasan mencari rezeki di setiap inci muka bumi negara ini.

Sesungguhnya ini merupakan anugerah Allah SWT yang tidak ternilai harganya dalam suasana dunia yang diwarnai oleh kekejaman sesama manusia, keserakahan perebutan kuasa dan penjajahan minda.

Maka, setiap kali memasuki bulan Ogos, sewajarnya rasa kesyukuran yang tinggi di kalangan seluruh rakyat Malaysia disubur dan dipertingkatkan lagi kerana pada bulan yang bersejarah ini kita merayakan Sambutan Hari Kebangsaan negara kita sebagai manifestasi kemerdekaan yang kita raih dan nikmati hingga ke hari ini. Kita mensyukuri nikmat kemerdekaan yang kita kecapi kerana ia memudahkan kita beribadat serta menjalani kehidupan seharian dalam keadaan aman, selamat dan tenteram.

Jadi dalam mensyukuri nikmat Allah ini, kita semua perlu mengambil iktibar dan menginsafi pergolakan yang terus berlaku di pelosok dunia merangkumi konflik etnik, agama dan bangsa seperti di Myanmar, Afghanistan, Syria, Libya dan lain-lain lagi. Ia seharusnya mengajar kita erti kemerdekaan yang sebenar agar kita tidak lupa diri dan kufur nikmat.

Sebaliknya sentiasa mensyukuri nikmat keamanan, kedamaian, keharmonian dan kemakmuran yang dilimpah dan dianugerahkan Allah SWT kepada negara kita ini dan seterusnya bersungguh-sungguh mendekatkan diri kepada-Nya Yang Maha Esa.

Seyogianyalah kita semua insafi bahawa nikmat kemerdekaan, keamanan dan kemakmuran yang dikecapi rakyat kini bukannya datang bergolek. Ia adalah hasil perjuangan pemimpin dan pejuang terdahulu berkat inayah dan keizinan dari Allah SWT. Kemudian, perjuangan suci itu pula diteruskan oleh pemimpin-pemimpin pasca kemerdekaan.

Oleh itu, sama ada kita lahir sebelum merdeka mahupun lahir sesudah merdeka, kita semua harus sehati sejiwa mensyukuri nikmat kemerdekan, keamanan, keselamatan dan kemakmuran yang kita kecapi hingga ke hari ini. Sehati sejiwa di sini membawa maksud bersatu dan seia sekata dari segi pemikiran, tindakan dan wawasan dalam menghargai, mempertahankan dan memulihara nikmat kemerdekaan kurniaan Allah SWT. Ia boleh kita lakukan melalui tiga cara, iaitu :

Pertama, melalui hati. Bersyukur melalui hati ialah mengakui bahawa semua nikmat yang dikecapi di dunia ini adalah kurniaan Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Ia akan meningkatkan rasa keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT sekali gus berusaha menjauhi segala bentuk godaan dunia.

Kedua, melalui lidah. Bersyukur melalui lidah ialah dengan cara mengucapkan kalimah syukur seperti “Alhamdulillah”. Lafaz ini merupakan manifestasi rasa kesyukuran yang lahir daripada hati hasil daripada kesedaran bahawa kehidupan manusia ditentukan serta dikuasai oleh Allah SWT sepenuhnya.

Ketiga, melalui anggota badan. Bersyukur melalui anggota badan ialah dengan menggunakan anggota yang zahir untuk tujuan kebaikan dengan menghindari anggota badan seperti tangan, kaki, mata dan sebagainya daripada melakukan perbuatan yang boleh mendatangkan mudarat kepada diri sendiri, masyarakat dan negara. Ketahuilah bahawa sesungguhnya setiap anggota badan akan menjadi saksi atas apa yang dilakukan di dunia ini pada hari akhirat kelak.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/36874-64-tahun-pas-berbakti-di-medan-ilmu

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 12 Ogos 2015.

Pendidikan yang dianjurkan oleh PAS dan institusi pengajian di bawah kerajaan negeri yang ditadbir oleh PAS adalah selari dengan Falsafah Pendidikan Negara yang menjadi tunjang kepada sistem pendidikan di negara itu.

Oleh kerana PAS merupakan sebuah parti yang berpegang kepada dasar Islam, menjadikan al-Quran dan Sunnah sebagai rujukan dan memperjuangkan cita-cita untuk menegakkan Islam, maka konsep Falsafah Pendidikan Islam juga perlu ditinjau dalam memahami usaha-usaha PAS.

Kedudukan Islam sebagai dasar perjuangan PAS telah mepengaruhi sepenuhnya pemahaman dan pemlkiran PAS tentang konsep pendidikan yang dipersembahkan kepada rakyat negara ini. Hal ini selaras dengan tujuan PAS yang disebut dalam Fasal 6(2) Perlembagaan PAS (Pindaan) 2001 yang menegaskan salah satu tujuannya.

PAS telah merangka dan merancakkan pendidikan sebagai wahana untuk mengembangkan pengaruh terhadap masyarakat di luar kelompok parti itu serta obligasi sosialnya dalam usaha memenuhi perlembagaan parti itu sendiri. Ianya juga akibat keperluan parti itu untuk menyediakan pendidikan untuk anak-anak ahli parti kerana sentiasa didesak untuk mewujudkan institusi pendidikan oleh ahli-ahli di semua peringkat.

PAS menganggap menyediakan pendidikan Islam kepada rakyat merupakan tuntutan fardhu kifayah dan sebahagian tuntutan beragama yang mesti dipenuhi, terutama PAS sebagai Gerakan Islam dan juga sebagai pertubuhan siasah di negara ini.

Boleh dibuktikan dengan kajian ini pertambahan institusi pendidikan PAS telah meningkat dan berlaku setiap tahun. Bermula dari pra sekolah sehinggalah peringkat universiti.

Pengkaji mendapati organisasi terlibat dalam merangka kurikulum dan memantau institusi pendidikan dalam PAS seperti Majlis Pendidikan, Pasti, Majlis DAR, Musasah Pendidikan, Lujnah Pendidikan dan sebagainya.

PAS telah menyusun dan sentiasa mengambil langkah memperkemaskan usaha-usaha parti tersebut untuk membangunkan institusi pendidikan di bawah seliaanya dan juga merespons isu-isu yang berkaitan dengan pendidikan di negara ini.

Dalam kajian ini pengkaji telah melihat usaha-usaha ini yang terusun dan terancang dalam membentuk kitaran pendidikan untuk ahli dan masyarakat luar kerangka konsep dalam kajian mengambil kira dua faktor yang mendorong PAS mengambil tanggungjawab dan inisiatif dalam membangunkan masyarakat melalui sektor pendidikan. Bertolak daripada matlamat pendidikan Islam yang menekankan modal insan itu harus dibangunkan dalam bentuk yang menyeluruh yang dapat memenuhi keperluan dunia dan akhirat.

Untuk merealisasikan misi dan visi yang holistik ini, PAS telah mewujudkan ruang untuk anak-anak ahlinya serta masyarakat untuk menimba ilmu daripada institusi pendidikan yang diwujudkan bermula daripada Pasti sehingalah kepada kolej universiti.

PAS menjalankan usahanya secara berterusan untuk membina, menggerak dan menjalankan programnya dalam bidang pendidikan.

PAS cuba meletakan tanggungjawab parti itu dalam bidang pendidikan dan diberikan penegasan dalam setiap kali muktamar tahunan parti tersebut.

Keterlibatan mereka dalam bidang pendidikan dilihat sebagai tuntutan fardhu kifayah, bagi memenuhi tuntutan agama Islam.

Apatah lagi parti itu merasakan bahawa yang dibuat oleh pihak kerajaan tidak mencukupi untuk membentuk masyarakat dan generasi muda yang memahami Islam secara komprehensif.

Sekurang-kurangnya melalui institusi pendidikan yang ditawarkan oleh PAS membuka luas pendemokrasian pendidikan di negara kita, yang sangat terbatas sekolah-sekolah agama.

Lantaran itu PAS mengambil langkah yang sistematik dan berperingkat bagi menyediakan kegiatan pendidikannya bermula dengan pra sekolah, sekolah rendah Islam, sekolah menegah Islam, sehinggalah ke universiti.

Dengan erti kata lain PAS mengerakkan pendidikan secara formal dan tidak formal, bersijil dan tidak bersijil, PAS juga telah menyediakan satu rantaian pendidikan yang juga memberi peluang kepada pelajar untuk melanjutkan pelajaran ke satu peringkat yang lain.

Lulusan dari pedidikan PAS yang sebahagiannya menggunakan peperiksaan awam negara ini, ataupun yang tidak mengunakan sukatan pelajaran yang disediakan oleh kementerian seperti Maahad Darul Quran, Rusila akhirnya turut meyumbang kepada pembangunan negara apabila lepasan pendidikan ini berkhidmat di sektor awam ataupun swasta.

Maknanya, lulusan dari institusi pendidikan PAS turut menyumbang untuk membina negara dan saling melengkapi bagi menampung kekurangan sistem pendidikan negara ini terutama melahirkan ramai pelajar pengajian Islam.

Inilah perubahan dan tranfomasi yang dijalankan oleh PAS dalam menggerakkan sumbangan terhadap pendidikan dalam negara ini, sesuatu yang berharga dalam membina peradaban bangsa.

Dalam usaha PAS paling serius untuk mengerakkan pendidikan, maka parti itu telah menubuhkan Majlis Pendidikan PAS, sebuah majlis yang bertindak untuk memantau dan mengelola pendidikan yang bersangkutan dengan PAS. – HARAKAHDAILY 12/8/2015

Penulis adalah AJK PAS Pusat dan AJK Lajnah Politik PAS Pusat.

Sumber : Web JHEAINS

Hendaklah kita sentiasa menginsafi bahawa sesungguhnya setiap yang bernyawa pasti akan merasai mati. Hanya keinsafan serta kesedaran sebenar yang lahir daripada keimanan terhadap kekuasaan Allah SWT dapat menggerakkan diri untuk melakukan persiapan yang sewajarnya bagi menghadapi Ilahi pada bila-bila masa dan tempat. Kerana sesungguhnya, apabila sampai ajal seseorang itu, ia tidak dapat ditunda mahupun dipercepatkan walau sesaatpun sebagaimana ditegaskan oleh Allah SWT menerusi firman-Nya yang bermaksud :

“Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan); maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka dikemudiankan walau sesaatpun, dan tidak dapat pula mereka didahulukan.” (S. Al-A’raaf: 34).

Oleh hal yang demikian, kurniaan hidup adalah nikmat terbesar bagi hamba Allah SWT di dunia ini. Ia hadir hanya sekali sahaja untuk manusia. Lantaran itu, kesempatan untuk hidup di dunia ini seharusnya dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk memperbanyakkan amal ibadah sebagai bekalan menuju akhirat. Ini bertepatan dengan tujuan penciptaan jin dan manusia, iaitu beribadat kepada Allah SWT yang bermaksud :

“Dan tidaklah Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepada-Ku.” (S. Az-Zarriyat: 56).

Imam Ghazali berkata: “Mati itu ada kalanya berlaku serta-merta. Andainya kamu tidak mati sertamerta, kamu harus ingat bahawa sakit itu selalu datang dengan serta-merta. Apabila kamu sakit, nescaya kamu tidak akan berdaya lagi untuk mengerjakan amalan soleh, sedangkan amalan soleh itu pula adalah bekalan akhirat.”

Kata-kata yang diungkapkan oleh Imam Ghazali ini memperingatkan kita bahawa penyakit yang dideritai oleh seseorang itu tidak semestinya merupakan sebab-musabab kepada kematiannya. Tetapi, apabila seseorang itu sakit, sudah pasti peluang untuk beramal soleh akan terjejas. Sedangkan amal-amal soleh yang dikerjakan semasa hidup di dunia ini adalah bekalan untuk hari akhirat. Dan, akhirat adalah destinasi di mana segala amalan anak Adam di dunia akan dihisab untuk menentukan bentuk balasan yang menanti sama ada syurga ataupun neraka.

Bagaimanapun sebahagian besar manusia memandang hari akhirat sebagai sesuatu yang enteng sehingga ada yang berkata: “Kalau dah tua nanti, barulah bertaubat dan beramal ibadat”. Persoalannya, sempatkah mereka yang sedemikian mencapai umur tua? Dan sempatkah mereka itu beramal soleh dan bertaubat?

Ini kerana, tidak ada sesiapa pun yang mengetahui atau dapat menjangkakan bila akan mati atau berapa lama dapat hidup di dunia ini. Seperti yang dimaklumi, ada yang mati semasa masih bayi; ada yang mati sesudah remaja dan dewasa; dan ada yang menghembuskan nafas terakhir ketika berusia lanjut dan sebagainya. Pendek kata, penyakit dan usia bukan penentu ajal seseorang.

Demikian juga, usia tidak seharusnya dijadikan sempadan serta alasan untuk melengahkan kewajipan beramal ibadat dan bertaubat. Kerana apa yang pasti kematian adalah penamat segala ruang dan peluang bagi kita mengabdi diri kepada Allah SWT.

Tarikh : 11 Julai 2015

Lokasi : Surau Kg Langkabong Tongod

Program : Penyampaian sumbangan sajadah gulung, duit raya, pakaian solat dan buku agama. Tazkirah Ramadhan, soal jawab agama bersama Ustaz Rafihi Wasihim dan sesi bergambar.

20150711_145503 20150711_150541 20150711_150553 20150711_150607 20150711_151052 20150711_151328 20150711_155911 20150711_160011 20150711_160102 20150711_160153 20150711_160220 20150711_160241 20150711_160540 20150711_160809 20150711_161616

Tarikh : 11 Julai 2015

Lokasi : Institut Perhutanan Sabah, Tongod

20150711_125001 20150711_125009 20150711_125014 20150711_142847 20150711_142852 20150711_142903 20150711_142910 20150712_093608 20150712_094212

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 79 other followers

%d bloggers like this: