Latest Entries »

Sumber : Web JHEAINS

Allah SWT menegaskan bahawa orang yang beriman dan berinfak di jalan Allah SWT akan diganjari pahala yang besar. Ini merupakan satu motivasi kepada mereka yang berada dan berkemampuan dari segi harta benda dan wang ringgit untuk memberi sumbangan serta bakti kepada perjuangan membela agama, mengangkat martabat ummah dan mensejahterakan kehidupan masyarakat secara umum.

Dan, seruan untuk berinfak pada jalan Allah SWT kini semakin terasa mengingat bahawa berbagai musibah serta penderitaan hidup melanda saudara-saudara seagama kita di beberapa pelusuk dunia. Pergolakan serta pertumpahan darah yang melanda negara-negara Islam seperti Syria, Iraq, Yaman, Palestin dan lain-lain lagi misalnya, bukan saja telah menyebabkan kehilangan nyawa dan kemusnahan harta benda yang banyak, malahan telah juga memaksa beratus ribu rakyatnya menjadi pelarian di negara-negara lain.

Manakala umat Islam yang menjadi penduduk minority di Myanmar pula tidak dapat hidup aman dan tenteram kerana ditindas dan diganasi oleh kelompok-kelompok manusia yang kejam dan tidak berhati perut. Bayangkanlah betapa sengsara dan deritanya hidup mereka!

Sudahlah keselamatan dan nyawa mereka sentiasa terancam dengan peluru meriam yang tidak bermata dan serpihan bom yang tidak mengenal mangsa, mereka kekurangan bekalan makanan dan perubatan pula. Sedang anak-anak yang belum memahami dan mengetahui adat resam dunia tidak berpeluang mengikuti system pendidikan yang formal.

Pendek kata, nasib serta kehidupan saudara-saudara Muslim kita yang menjadi mangsa pergolakan dan penindasan itu ibarat nyawa di hujung tanduk. Belum pasti masih adakah hari esok dan masa depan untuk mereka???

Hakikatnya, segala penderitan dan kesengsaraan hidup yang mereka alami tidak dapat digambarkan hanya dengan kata-kata. Yang jelas, betapa berat mata memandang, tentu berat lagi bahu yang memikul. Maka sudah sepatutnyalah kita sebagai saudara seagama prihatin terhadap nasib mereka yang ditimpa musibah mahupun dilanda kesengsaraan hidup tersebut dengan bertindak secara proaktif melakukan sesuatu yang boleh meringankan penderitaan mereka. Untuk tujuan ini, terdapat beberapa tindakan yang mampu dan praktikal untuk dilakukan.

Pertama, berdoa kepada Allah SWT memohon supaya mereka terhindar daripada kesengsaraan hidup yang memanjang selain memohon agar mereka dapat kembali hidup aman damai dan makmur. Kedua, menghulurkan bantuan dalam bentuk material dan wang ringgit. Ketiga, memberi sumbangan tenaga dan keintelektualan bagi memperbaiki keadaan hidup mereka.

Tiga tindakan yang diberikan itu dalam membela golongan yang susah dan teraniaya merupakan tanda kepekaan dan keprihatinan terhadap saudara seagama. Ia sebagai tanda kebersamaan terhadap penderitaan yang mereka alami sekali gus memulihkan keyakinan mereka untuk meneruskan kehidupan kendati dalam keadaan serba kekurangan dan gawat.

Setidak-tidaknya ia dapat merungkaikan sifat keegoan di hati kita, seterusnya menyuntik jiwa prihatin dan penyayang ke dalam jiwa kita. Abu Hurairah RA meriwayatkan sepotong Hadith yang bermaksud;

“Sesungguhnya amalan yang paling dicintai Allah SWT setelah amalan fardu ialah menyebabkan kegembiraan bertakhta di hati saudaranya sama ada dia menghilang kesedihannya atau melunaskan tanggungan hutangnya dan menghilangkan kelaparannya.” (Riwayat Al-Baihaqi).

Bertitik tolak daripada mafhum hadis ini, maka mereka yang berada dan berkemampuan dari segi harta mahupun wang ringgit sangat dianjurkan dan dialu-alukan untuk menghulurkan sumbangan kepada tabungtabung kebajikan yang diwujudkan khusus bagi membantu mangsa perang, bencana alam, anak-anak yatim dan sebagainya.

Jangan sekali-kali merasa rugi membelanjakan harta pada jalan Allah SWT kerana di samping beroleh kepuasan dapat membantu orang lain, mereka yang berinfak juga dijanjikan ganjaran yang berganda-ganda banyaknya dari Allah SWT.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/presiden/41923-turki-berselindung-di-sebalik-topeng-yang-koyak

Allah SWT berfirman di dalam Al-Quran:

وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ (١٢٠ البقرة)

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikut agama mereka. Katakanlah: “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)”. Dan sesungguhnya jika kamu mengikut kemahuan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (Surah Al-Baqarah: ayat 120)

Sebaik sahaja gagalnya rampasan kuasa di Turki oleh segelintir tentera yang mengaturnya, keseluruhan negara barat, termasuk negara Islam yang berada di bawah ketiaknya yang busuk itu membuat kenyataan menyokong kerajaan Turki yang dipilih secara demokrasi, dengan peringatan supaya menghormati undang-undang dan hak asasi manusia, termasuk tidak menjatuhkan hukuman bunuh terhadap mereka yang nyata terlibat dengan rampasan kuasa yang telah terkorban dibunuh dan cedera ditembak.

Beberapa minggu dan bulan sebelum rampasan kuasa, beberapa media barat menyiarkan penulisan yang menyatakan kebimbangan dan keraguan terhadap Presiden Turki, Recep Tayyip Erdogan yang dianggap melakukan perubahan yang dikira ancaman dan bahaya oleh mereka khususnya kembali kepada Islam dan mengubah kiblat politiknya dalam hubungan antarabangsa.

(merujuk kepada Foreign Afairs 30 Mei, Foreign Policy 15 Jun, New Yorks Times 5 Julai)

Perlu diketahui senario dahulu yang diulang lakonannya, betapa kuasa besar barat yang berjaya menumbangkan kerajaan Uthmaniyyah di awal abad yang lalu, setelah berjaya mengkhadamkan pemerintah umat Islam yang berpeluang mendapat kerusi berkuasa memerintah negara tanpa hala tuju Islamnya, di samping Kerajaan Uthmaniyyah yang sangat uzur itu berjaya ditumbangkan, sehingga tanah air umat Islam dijajah, dipecah dan diperintah, rakyatnya diabdikan, hartanya rompak.

Setelah berjaya meletakkan Kamal Atartuk yang ditabalkan sebagai “Bapa Turki” moden dengan menyingkirkan Islam dan melanyaknya habis-habisan, sehingga dimasukkan ke dalam buku teks di seluruh negara jajahan termasuk negara kita supaya mengagungkan Kamal Atarturk.

Kamal Atartuk seorang ketua tentera diktator disanjung oleh barat sebagai seorang yang paling demokrasi dengan perlindungan istimewa melalui perlembagaan Turki yang dipilih anggotanya secara pilihan raya bebas dan demokratik, telah meletakkan di dalam perlembagaan Turki, prinsip dan konsep sekularisme yang mengharamkan politik Islam dengan apa cara sekalipun.

Sesiapa sahaja pemimpin yang hanya mencuba untuk memasukkan agenda Islam dalam kerajaannya mewajibkan tentera mengambil alih kuasa dengan perlindungan perlembagaan, inilah demokrasi ala Turki. Maka, sesiapa yang mahu memakai jenama Erdogan di Malaysia mesti membaca dan memahaminya.

Di  awal tahun 50-an, Ali Adnan Menderes, seorang tokoh ilmuan Turki (peguam) keluar daripada Parti Kamal Atarturk (Parti Republik Rakyat) dan menubuhkan Parti Demokrat berdasarkan sekularisme mengikut undang-undang Turki.

Parti ini mencapai majoriti besar dalam Pilihanraya Umum 1954 dan Adnan dilantik menjadi Perdana Menteri, beliau berjaya meningkatkan ekonomi Turki dalam aspek pertanian sehingga menjadi negara pengeksport pertanian besar ke pasaran Eropah, dengan mendapat sokongan besar daripada rakyat.

Tiba-tiba tentera dipimpin oleh General Jamal Jorsel merampas kuasa Adnan bersama Menteri Luar Potin Rusydi Zoghlo dan Menteri Kewangan Hasan Pulatkan dijatuhkan hukuman bunuh, kerana dituduh mengheret Turki kepada Islam. Semua negara barat berdiam diri apabila Islam menjadi mangsanya.

Selepasnya, muncul pula  Profesor Najmuddin Erbakan tokoh jurutera, pencipta jentera berat di Jerman, khususnya menggunakan diesel. Beliau pulang ke Turki pada tahun 1960, sehingga berjaya melahirkan 300 orang pakar jentera dan Turki dapat mengeluarkan 30,000 buah jentera diesel setahun, menjadikannya tokoh yang sangat dihormati di Turki.

Seterusnya, beliau masuk ke alam politik menubuhkan Parti Kebangsaan Turki. Selepas sembilan bulan parti ini diharamkan kerana amaran panglima tentera General Muhsin Batur disebabkan lantangnya bersuara Islam.

Tahun 1972, Profesor Erbakan menubuhkan Parti Selamat Negara dan berkerjasama dengan Parti Artaturk, sehingga dilantik menjadi Timbalan Perdana Menteri, sehingga juga berjaya mengheret Turki menyerang Cyprus bagi menyelamatkan umat Islam yang dibunuh oleh Kristian Ortodok Greece dan memulihkan hubungan Turki dengan negara Islam, serta berjaya mengharamkan Pertubuhan Fremasson yang mendukung perjuangan yahudi, seterusnya menyokong perjuangan Rakyat Palestin. Akhirnya, Jeneral Kanan Ivreen merampas kuasa kerana menyelamatkan sekularisme Turki. Profesor Erbakan ditahan dan diharamkan berpolitik.

Ketika beliau masih dikenakan tahanan rumah pada tahun 1983, saya berkesempatan berkunjung ke rumahnya dan mengenali Profesor Erbakan, selepasnya terjalin hubungan yang sangat akrab dan sering kali mengajak saya mengiringinya dalam lawatan antarabangsa.

Pada tahun 1992, Profesor Erbakan yang masih diharamkan berpolitik menubuhkan Parti Refah (kemakmuran) dengan dipimpin oleh Profesor Ahmad Tekdal.

Pada tahun 1996, Parti Refah mencapai kemenangan bersama Parti Toreliq Qawim (Jalan Betul). Kerjasama yang mencapai kemenangan menubuhkan Kerajaan Campuran, akhirnya Profesor Erbakan dilantik menjadi Perdana Menteri.

Beliau mengambil langkah menubuhkan D-8, iaitu gabungan lapan buah negara umat Islam bersama Iran, Mesir, Pakistan, Nigeria, Indonesia, Malaysia dan Bangladesh. Mewujudkan kerjasama ekonomi dan lain-lain.

Adapun Recep Tayyip Erdogan berjaya menang sebagai Datuk Bandar Istanbul, dan akhirnya tentera memaksa Profesor Erbakan meletakkan jawatan dan Parti Refah diharamkan juga, akibatnya juga Profesor Erbakan dan beberapa pemimpin termasuk Erdogan dipenjarakan. Setelah dibebaskan, Profesor Arbakan tidak dibenarkan berpolitik sehingga meninggal dunia pada 27 Februari 2011.

Pengikut tegar Profesor Erbakan menubuhkan Parti Saadat dengan meneruskan pendekatannya. Adapun Recep Tayyip Erdogan dan Abdullah Gol menubuhkan Parti Adalat dengan dasar yang lebih ekstrem berterus-terang sekularnya sehingga mengadakan perjanjian tidak melaksanakan Islam di hadapan para jeneral tentera, meneruskan hubungan dengan Israel dan barat, sehingga memenuhi segala syarat untuk menjadi anggota Kesatuan Eropah (EU) namun tidak diluluskan juga.

Langkah yang dimarahi oleh gurunya Profesor Erbakan, namun Erdogan memekakkan telinga terhadap gurunya tanpa menjawab. Langkah Erdogan membebaskan dakwah dan kegiatan masjid, serta berterus-terang menyokong Palestin, dalam masa yang sama mencipta keadaan memulihkan hubungan dengan Israel, sehingga mendedahkan diri kepada kritikan yang keras daripada dalam dan luar, tetapi tidak mendapat kepercayaan barat dan sekutu-sekutunya.

Bahkan, polisi barat mengepung Turki terlibat dengan krisis negara jirannya, dan sekutu barat menguatkan ancaman pemberontak komunis Kurdis, dan mencipta tembakan Turki ke arah pesawat Rusia dan lain-lain.

Barang kali kerana Erdogan dan rakan-rakan yang akrab dengannya tetap bersolat dan beramal dengan cara hidup seorang Islam, isteri-isteri mereka berjilbab dalam majlis rasmi pun tetap menjadi teguran yang keras daripada golongan sekular, walaupun di atas konsep demokrasi dan hak-hak asasi manusia terhadap masing-masing.

Akhirnya merobekkan topeng barat yang menipu dan berpura-pura terhadap umat Islam di sepanjang masa, menunjukkan  prejudis, oportunis, “double-standard”, hasad dan lain-lain sifat lagi yang sangat negatif terhadap Islam, walaupun Islam dan penganutnya sangat berbudi dan berbahasa terhadap mereka, sejak zaman keemasan tamadun Islam sehinggalah zaman menjadi sasaran kezaliman mereka, dengan penjajahan, perhambaan, sehinggalah dijadikan mangsa pembunuhan perebutan kuasa dan ujian senjata.

Umat Islam terus menjadi sasaran fitnah kerana agamanya. Demokrasi, hak asasi manusia, kebebasan yang sebenar, keadilan yang saksama hanya ungkapan manis yang tidak dirasa kalau berbau Islam sahaja. Semua kemenangan parti yang berteraskan Islam atau ada tanda-tanda menuju ke arah Islam tanpa mengira bangsa dan mazhab tetap dinafikan.

Sejarah kemenangan Masyumi di Indonesia di tahun 50-an diguling dan diharamkan, kemenangan Mujahidin Afghanistan menghalau Soviet dikacaubilaukan sehingga mencetuskan huru-hara yang tidak padam sehingga kini, begitu juga kemenangan Parti Islam FIS di Algeria hanya dalam pilihan raya Majlis Perbandaran dirampas kuasa dan diharamkan secara terbuka, menjatuhkan Presiden Mursi di Mesir dengan dramanya yang tersendiri, sikap barat terhadap Revolusi Islam bermazhab Syiah di Iran juga dipulau dengan fatwa negara barat sehingga menyekat segala usahanya menyatukan umat menentang Israel dan lain-lain.

Kini giliran Turki dengan pendekatan Erdogan yang dinafikan Islamnya secara undang-undang yang merumitkan, dilakukan rampasan kuasa tentera yang diulang senarionya tiba-tiba menemui kagagalan. Sebaik sahaja beritanya tersebar, dapat disaksikan betapa negara penjajah dan sekutunya menunggu dan lihat siapa yang menang.

Kecuali Mesir yang menyokong rampasan kuasa gagal itu secara berani kerana mengikut sunnahnya, sehingga lebih ke hadapan daripada Israel yang membisu.

Semua negara barat terkini mendesak supaya Turki menghormati undang-undang tidak menjatuhkan hukuman mati oleh mahkamahnya nanti ke atas mereka yang nyata terlibat dalam rampasan kuasa yang gagal itu, sedangkan mereka boleh melakukan pembunuhan kerana perbezaan warna kulit membunuh beramai-ramai menyerang Afghanistan dan Iraq kerana khabar angin adanya senjata merbahaya atau adanya seorang sahaja yang diburu seperti Osama bin Laden, Saddam Hussin, Muammar Ghadafi atau Ayatullah Khomeini dan sebagainya, sebaliknya melindungi Salman Rusydi dan rakan-rakannya tanpa mahkamah dan bukti yang kukuh.

Mereka juga memejam mata terhadap pembunuhan rakyat Palestin, Rohingya dan terakhirnya hukuman mati ke atas para pemimpin Jamaat Islami di Bangladesh kerana kesalahan tidak menyokong perpecahannya daripada Pakistan setelah berlalunya masa lebih empat puluh tahun.

Perlu diperkenalkan tiga tokoh yang menggagalkan rampasan kuasa Turki, mereka bersama Erdogan, mereka ialah, Perdana Menterinya Binali Yildirim, Pemangku Penglima tentera yang memimpin operasi menentang pemberontakan, Jeneral Omet Dawardar dan Ketua Perisikan, Jeneral Dr Hakan Fidan.

Kali ini diharapkan jeratnya tidak mengena, laksana ayamnya terlepas, tangan berbau najis.

Benarlah firman Allah SWT di dalam Surah Al-Baqarah, ayat 109:

وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ  (١٠٩البقرة.)

“Banyak di antara ahli kitab menginginkan sekiranya mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, kerana rasa dengki dalam diri mereka, setelah kebenaran jelas bagi mereka. Maka maafkanlah dan biarkanlah mereka, sampai Allah mendatangkan perintah-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

“BERISTIQAMAH HINGGA KEMENANGAN”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
16 Syawal 1437 / 21 Julai 2016 – HARAKAHDAILY 21/7/2016

Sumber : http://abdnaddin.blogspot.my/2016/05/saya-tidak-pernah-mimpi-jadi-wartawan.html

“SAYA tidak pernah bermimpi jadi wartawan,” kata Haji Hussain Kasau, seorang tokoh yang banyak terlibat dalam perkembangan sejarah di negeri ini. Mantan Setiausaha Perhubungan Awam di Kementerian Kewangan Sabah ini pernah menjadi pengarang di suratkhabar tempatan seperti Daily Ekspress dan Kinabalu Sabah Times. Beliau juga pernah menjadi pengarang bagi majalah Sinar USIA, dan beberapa buah majalah yang terbit di Kuala Lumpur seperti Sarina, Keluarga, Suara Rakyat, Suara Merdeka dan Kisah Cinta.

“Semuanya terjadi secara kebetulan saja,” katanya sambil mengakui bahawa minatnya lebih banyak kepada sastera.. “Saya hanya ingin menjadi penulis”, kata penulis yang pernah menghasilkan kira-kira 41 cerpen, sebuah naskhah drama, 25 puisi dan kira-kira 15 esei kritikan dan novel Deru dan Debu. Kini beliau berjaya menyiapkan beberapa buah buku termasuk novel, buku biografi Datuk Haji Abu Bakar Titingan , travelogue Nusantara dan menyusun sepuluh buah buku koleksi ucapan Ketua Menteri, Datuk Seri Panglima Musa Haji Aman yang dikumpulkannnya ketika berkhidmat sejak tahun 2003 hingga 2013.

Sebagai wartawan, Haji Hussain pernah membuat liputan di Korea, Pattani, Arab Saudi, dan bersama rakan-rakannya pernah menemubual Juara Tinju Heavyweight Dunia, Muhammad Ali. Beliau berkawan rapat antaranya dengan Tan Sri A Samad Ismail, Sasterawan Negara Dato A Samad Said, Sutan Shahril Lembang dan Haji Subky Latif.

Beliau juga pernah berkenalan dengan tokoh-tokoh seperti Mochtar Lubis (Wartawan terkemuka Indonesia), A Hashmy (Ulama dan Gabenor Aceh) HB Jassin (Paus Sastera Indonesia), Tun Datuk Patinggi Haji Abdul Rahman Yakub (mantan Ketua Menteri dan TYT Sarawak) dan mengenali hampir semua pemimpin utama di negeri ini. Namun Haji Hussain Kasau seorang personaliti yang suka merendah diri. Sebagai seorang tokoh yang lebih banyak berperanan di belakang tabir, beliau beberapa kali menolak untuk diwawancara.

Namun hatinya agak terbuka sedikit selepas diumumkan sebagai salah seorang tokoh penerima Anugerah Persuratan sempena Mahrajan Kesenian dan Persuratan Nusantara di Membakut. Haji Mohamad Hussain Kasau lahir pada 12 Februari 1949. Berkelulusan Malaysian Certificate of Education (M.C.E), personaliti yang dibesarkan di Tawau ini mula menceburi bidang penulisan pada tahun 1968.

Beliau menggunakan nama pena seperti HUKS, Asgar Husain dan Hussain M Qasau, Haji Hussain juga aktif dalam aktiviti-aktiviti kebajikan dan pernah menjadi Setiausaha Pertama Pertubuhan Belia Kebangsaan Sabah (Sanya ) Cawangan Kampung Titingan, Tawau. Beliau pernah terpilih sebagai pemenang Hadiah Pertama Penulis Cerpen Terbaik pada tahun 1969, Anugerah Penulis Cerpen dan Puisi Radio Malaysia Sabah (1973) dan banyak lagi.

Wartawan UTUSAN BORNEO, ABD.NADDIN HAJI SHAIDDIN berpeluang menemubual Haji Hussain Kasau di Putatan baru-baru ini mengenai pengalamannya dalam bidang kewartawanan dan penulisan sejak melibatkan diri dalam bidang seni sastera pada tahun 1968.

Di samping itu,beliau juga menceritakan serba sedikit beberapa peristiwa sejarah penting di negeri ini, “hanya sedikit saja, kerana selengkapnya nanti ada dalam buku saya,” katanya yang makin bersemangat untuk menyiapkan penulisan untuk buku-bukunya.Wartawan Sasterawan yang juga seorang pencinta buku ini memiliki perpustakaan sendiri Arena Pustaka Subhan Amanna Gappa di Puncak Iqra Papar yang menyimpan lebih 3,000 judul buku. Ikuti petikan wawancara bersama beliau:

UTUSAN BORNEO (UB) : Di kalangan wartawan, bapak dikenali sebagai seorang wartawan. Di kalangan sasterawan bapak juga dikenali sebagai penulis. Baru-baru ini tuan juga terpilih sebagai salah seorang penerima Anugerah Persuratan dan Kesenian Nusantara di Membakut. Apa komentar tuan?

HAJI HUSSAIN KASAU (HK): Sebenarnya saya sudah lama tidak berada dalam arus sastera perdana. Itu sebabnya saya agak terkejut apabila diberitahu bahawa saya terpilih sebagai seorang tokoh penerima Anugerah Tokoh Mahrajan Kesenian dan Persuratan Islam Nusantara yang diadakan di Membakut. Dari segi karya, saya menghasilkan sebanyak 41 buah cerpen, 20 hingga 25 buah puisi, kira-kira 15 esei kritikan, satu drama, buku biografi dan sebagainnya. Kini saya sedang menyiapkan buku travelogue, novel yang sudah lama disiapkan tapi dirombak semula, dan banyak lagi.

UB: Biasanya di mana bapak mendapatkan ilham untuk berkarya?

HK: Cerpen-cerpen yang saya buat 90 peratus adalah pengalaman peribadi. Saya fiksikan pengalaman nyata. Semua karya yang saya hasilkan adalah pengalaman peribadi yang nyata. Bukan rekaan. Namun saya sendiri tidak menyimpan karya-karya itu.Bagi saya, setelah karya itu dihasilkan ia adalah untuk masyarakat. Bukan untuk saya lagi. Sebahagian karya saya masih tersimpan di Arkib dan Pusat Dokumentasi di Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sabah.

UB: Boleh ceritakan sedikit mengenai drama yang bapak hasilkan?

HK: Drama satu-satunya yang saya hasilkan ialah Kembali Ke Jalan Tuhan, yang dipentaskan di Panggung Kong Fah Tawau pada tahun 1968. Ia satu-satunya drama yang dipentaskan di panggung wayang. Pada malam pementasan itu, saya tempah panggung wayang itu untuk drama. Filem yang sepatutnya ditayangkan pada malam itu tidak ditayangkan untuk memberi laluan kepada pementasan drama.

Anehnya pawagam itu penuh. Lebih banyak orang datang menonton drama daripada filem. Hasil kutipan tiket pun amat memberangsangkan. Dapat banyak pendapatan. Semua tempat duduk saya bayar penuh. Saya juga mampu bayar honorarium kepada pelakon. Itulah kenangan yang sukar terulang. Untuk pertama kalinya saya tampilkan pelakon mengaji di atas pentas. Saya menyelitkan banyak agama dalam drama itu. Ada selingan muzik.

UB: Apa anugerah yang pernah bapak perolehi?

HK: Saya pernah terpilih sebagai pemenang Hadiah Pertama Penulis Cerpen Terbaik pada tahun 1969, Hadiah Sastera sajak 1972, Anugerah Penulis Cerpen dan Puisi Radio Malaysia Sabah (1973) dan banyak lagi.

UB: Oh ya. Bagaimana bapak mula terlibat dalam bidang kewartawanan?

HK: Semuanya terjadi secara kebetulan. Waktu itu saya berkunjung ke Daily Ekspress untuk berjumpa rakan-rakan. Masa itu saya sudah menulis sedikit. Tiba-tiba telefon berdering. Pemanggil menyatakan bahawa Saidi Lampoh ketika itu penolong pengarang kepada Herman Noor Ayub dikehendaki polis. Saidi ditangkap gara-gara puisi. Saya yang sedang berkunjung itu diminta untuk ambil alih tempat Saidi untuk menggantikan beliau buat sementara.

Saya sebenarnya tidak mimpi dunia kewartawanan. Saya hanya mahu menjadi penulis. Minat saya kepada sastera saja. Begitu saja saya menjadi seorang wartawan secara kebetulan. Saya yang duduk duduk bersembang ketika itu diminta tolong ambil alih tugas Saidi. Setelah satu bulan begitu, Saidi yang sudah marah sangat dengan Tun tidak meneruskan tugasnya sebagai pembantu pengarang. Saya terpaksa meneruskan tugas sebagai pengarang.

UB: Lama bertugas di sana?

HK: Tidak lama. Satu hari saya melakukan kesilapan menyiarkan ucapan Tun. TS Hamid menghantar teks ucapan itu kepada saya. Sepatutnya ucapan itu embargo. Saya tidak diberitahu. Saya siarkan ucapan itu di muka depan Daily Ekspress, padahal Tun Mustapha ketika itu belum berucap lagi. Kemudian saya dipanggil, dapat arahan daripada Tun. Saya pun pergi dengan rasa takut. Saya tidak dihukum sebaliknya diminta membantu Allahyarham TS Hamid di Sinar USIA dengan gaji kira-kira RM1,000 sebulan. Satu jumlah yang besar ketika itu.

Saya bantu TS Hamid dan menjadi pengarang bahagian Bahagian Bahasa Melayu. Masa itu pengalaman tidak ada. Terpaksa belajar. Di Sinar USIA, saya selalu menulis rencana editorial. Saya pernah tulis satu rencana bahawa tidak ada pertentangan agama antara Muslim dengan bukan Muslim. Begitu kira-kira tajuknya. Masa itu, Prof MT Kandil sudah berada di USIA. Beliau panggil saya, Hussin, tulisanmu terlalu jauh ke hadapan, jangan menulis begini. Kerana merasa kurang selesa saya berhenti.

UB: Ketika bekerja di Sinar USIA itu mungkin banyak pengalaman yang diperolehi?

HK: Banyak pengalaman ketika bekerja di USIA. Masa itu saya tinggal di Sembulan. Tan Sri Pandikar Amin (Speaker Dewan Rakyat) Tun Juhar (TYT sekarang) selalu pergi ke rumah saya di Sembulan sepulangnya mereka dari England. Saya selalu mendapatkan inspirasi dari perbincangan-perbincangan itu. Dari sana saya berkembang. Saya ingat dari anak Semporna yanhg belajar dari London, Abdul Rahman dari Sipitang, juga belajar dari London yang sering singgah rumah. Dari pergaulan-pergaulan dengan mereka saya berkembang.

UB: Selepas berhenti dari USIA, di mana bapak bekerja?

HK: Saya berhijrah di Kuala Lumpur dan bekerja di sana. Saya menjadi pengarang Sarina, Keluarga dan Kisah Cinta. Di Kuala Lumpur, saya berkawan rapat dengan Haji Subky Latiff, seorang wartawan tersohor. Selain itu, ketika bekerja di sana, saya berkawan rapat dengan Tan Sri A Samad Ismail, Dato A Samad Said, sasterawan Negara dan Sutan Shahril Lembang. Selepas A Samad Ismail ditangkap, saya menderita.

Dua minggu saya diinterogasi oleh Polis, haru hari mereka datang untuk bertanya hubungan saya dengan Pak Samad. Saya dituduh sosialis juga. Akhirnya saya jadi berkawan dengan Inspektor Zainudin yang menyiasat saya. Selepas bersara beliau tinggal di Labuan.

UB: Mungkin banyak pengalaman ketika bertugas sebagai wartawan. Boleh ceritakan sedikit?

HK: Ketika menjadi wartawan, saya pernah meliputi lawatan Juara Heavyweight Dunia Muhammad Ali di Kota Kinabalu pada tahun 1973. Itu antara pengalaman manis ketika menjadi wartawan. Saya pernah juga terpilih untuk membuat liputan mengenai penerbangan Haji dari Sabah pada tahun 1975. Tapi saya hanya sampai di Jeddah saja pada masa itu. Tidak ikut menunaikan haji.. Satu lagi ialah ketika saya terpilih sebagai wartawan Sabah dalam penerbangan pertama Mas ke Seoul Korea pada 1979.

UB: Boleh ceritakan sedikit pengalaman di Korea?

HK: Sesampainya di Korea, saya dapat jemputan dari Kedutaan Korea. Saya dipanggil kerana dalam pasport saya dinyatakan bahawa saya bekerja sebagai wartawan. Rupanya mereka meminta saya agar menulis baik baik mengenai Korea. “Tulis bagus-bagus mengenai Korea” katanya. Saya berada di Korea untuk menghadiri Perasmian Masjid dan mengikuti seminar Minoriti Islam.

Mulanya saya sendiri yang mendapat jemputan untuk menghadiri program di sana. Tetapi kemudian pemergian saya itu tidak menyenangkan setengah pihak. Akhirnya pemergian saya di sana ditanggung oleh kerajaan dan diberikan wang poket USD3000. Satu lagi pengalaman yang tidak dapat dilupakan ialah ketika tiba di Hong Kong. Ketika check in di Hotel, saya mendapat keistimewaan terlebih dahulu dan dipanggil lebih dulu kerana di pasport saya tertulis journalist.

UB: Apa kesan terhadap arwah Tun Mustapha?

HK: Sebenarnya saya tidak banyak mengenalinya secara rapat kerana beliau banyak berada di luar negara masa itu. Beliau seorang yang luar biasa. Seorang karismatik. Berada di hadapannya kita rasa kaku dan kelu. Melihat wajahnya saja, kita merasakan betapa beliau seorang yang karismatik.

UB: Bagaimana pula mula perkenalan dengan Datuk Musa (Datuk Musa Haji Aman, Ketua Menteri Sabah).

HK: Saya berkenalan dengan beliau secara kebetulan. Ketika itu saya membantu Allahyarham K Bali untuk menyiapkan Buletin Dewan Perniagaan Bumiputera Sabah (DPBS). Saya tulis satu artikel. Artikel itu menarik perhatian Datuk Musa yang ketika menjadi Yang Di Pertua DPBS. Beliau mencari saya kerana artikel yang saya tulis itu. Sejak itulah saya mula mengenali beliau sebagai seorang yang amat baik, berwawasan dan penuh komited.

UB: Selepas bersara, apa yang bapak lakukan mengisi masa lapang?

HK: Saya banyak mengembara jelajah Nusantara. Saya menyiapkan beberapa buah buku termasuk novel saya yang saya sunting semula, buku perjalanan, biografi Datuk Abu Bakar Titingan dan buku Kumpulan Ucapan Datuk Musa Haji Aman dari tahun 2003 hingga 2013 sebagai hadiah saya kepadanya.

UB: Terima kasih kerana sudi berkongsi pengalaman dengan kami. Sebagai seorang wartawan pasti punya segudang pengalaman yang menarik.

HK: Saya sebenarnya tidak pernah bermimpi menjadi wartawan. Minat saya kepada sastera. Saya hanya mahu menjadi penulis saja. UTUSAN BORNEO 28. 5.2016

Sumber :

DR MOHAMED FADZLI HASSAN | 29 Mei 2016.

Alhamdulillah, petang Khamis lepas Datuk Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang berjaya membentangkan usul untuk meminda Akta 355 (Akta Mahkamah Syariah Bidang Kuasa Jenayah) 1965 pindaan 1984 di Parlimen. Usul itu bertujuan untuk menambah bidang kuasa dan mengangkat martabat Mahkamah Syariah di Malaysia.

Setakat ini bidang kuasa jenayah Mahkamah Sariah paling tinggi di Malaysia hanya boleh menghukum setakat maksimum 3 tahun penjara, denda maksimum RM5,000 dan sebatan tidak lebih 6 kali atau kombinasi antaranya. Ianya lebih rendah dari mahkamah majistret.

Sekiranya usul ini diluluskan dan pindaan dibuat terhadap akta tersebut, ianya akan terpakai kepada kesemua mahkamah syariah negeri-negeri di Malaysia. Ia bukan bermaksud Mahkamah Syariah Kelantan sahaja. Dengan itu mahkamah syariah boleh menghukum semua jenis hukuman melainkan hukuman mati sahaja dengan syarat kesalahan-kesalahan itu diperuntukkan di dalam enakmen masing-masing seperti yang ada di dalam Enakmen Jenayah Syarian Kelantan.

Usul yang dibawa adalah langkah pertama bagi membolehkan kita melaksanakan undang-undang jenayah syariah (qisas, hudud dan takzir). Hakikatnya kesalahan-kesalahan jenayah syariah sudahpun ada dalam undang-undang Malaysia sama ada di dalam Kanun Keseksaan atau Enakmen Jenayah Syariah negeri-negeri tetapi hukumannya tidak selari dengan hukuman sebenar yang disediakan oleh syariah kecuali kesalahan yang membawa hukuman takzir.

Sekiranya usul ini diluluskan dan pindaan dibuat kepada Akta 355 seperti yang dihasratkan, hukuman bagi sebahagian kesalahan di bawah jenayah hudud seperti minum arak (40 hingga 80 kali sebatan), qazaf (80 kali sebatan), berzina bagi ghair muhsan (belum kahwin, 100 kali sebatan) dan murtad yang membawa hukuman selain dari hukuman mati sudah boleh berjalan. Kesalahan-kesalahan ini sudahpun ada dalam undang-undang negeri tetapi hukumannya sahaja yang tidak selari dengan syariah.

Berzina muhsan (yang sudah berkahwin) hukumannya rejam sampai mati tidak boleh dilaksanakan kerana masih di luar bidang kuasa. Begitu juga bagi jenayah mencuri dan merompak serta kesalahan di bawah jenayah qisas iaitu membunuh dan mencederakan kerana ianya termasuk dalam bidang kuasa mahkamah sivil. Jenayah-jenayah ini sudah terkandung di dalam Kanun Keseksaan (Penal Code).

Bila berlaku pertentangan di antara undang-undang negeri yang diluluskan oleh Dun dan undang-undang persekutuan yang diluluskan oleh Parlimen maka Perlembagaan memperuntukkan bahawa undang-undang yang diluluskan oleh Parlimenlah dikira sah. Dalam kes ini Kanun Keseksaan akan terpakai.

Di sinilah sekali lagi perlu kepada usul untuk mengguna pakai Per. 76A1 Perlembagaan sekiranya kesemua kesalahan-kesalahan di bawah qisas dan hudud hendak dilaksanakan.

Perlu juga diingat, usul tersebut bukan bermaksud meminda Perlembagaan Perkara 76A(1) tetapi mengguna pakai. Ramai yang silap menyebut meminda Perlembagaan. Pindaan Perlembagaan memerlukan kepada 2/3 majoriti. Perkara 76A1 memberi kuasa kepada Parlimen untuk membenarkan mana-mana negeri membuat undang-undang untuk dilaksanakan dalam negeri tersebut walaupun ianya adalah di bawah bidang kuasa Parlimen. Untuk meluluskan usul pindaan Akta 355 dan usul di bawah Perkara 76A1 hanya memerlukan majoriti mudah sahaja (simple majority).

Cara lain adalah dengan meminda Kanun Keseksaan itu sendiri supaya bersesuaian dengan syariah. Sebenarnya sudahpun ada cadangan sebegitu di kalangan pengamal undang-undang. Cumanya memerlukan penelitian dan persiapan.

Kita masih belum pasti apakah nasib dan kesudahan kepada usul yang dibawa oleh YB Datuk Seri TGHH. Ianya akan diputuskan dalam sidang parlimen yang akan datang. Kita mendoakan yang terbaik. Jalannya masih panjang dan berliku tetapi kita telah berjaya membuka langkah pertama dan ianya satu kejayaan yang amat besar dalam sejarah pelaksanaan undang-undang jenayah Islam di Malaysia selepas zaman penjajahan dan kemerdekaan. Ianya sangat dinanti-nanti dan diraikan oleh pengamal undang-undang, ahli akademik dan para pelajar syariah. – HARAKAHDAILY 29/5/2016

BANDUAN ISTIQAMAH

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/40462-kisah-banduan-akhirnya-istiqamah

USTAZ ROSLI ABD JABAR | 21 Mac 2016.

DAH lama sangat tak mencoret, hari ni saya belanja sebuah coretan.

Jumpa seorang jamaah masjid, selepas kuliah bersembang seketika dengannya, dia ajk masjid. Kami bersembang agak panjang, walaupun baru tu je kenal, seperti dia tak puas-puas nak bercerita tentang dirinya.

Oleh sebab saya ada program lain, dia ajak saya berjumpa minum pagi keesokannya. Saya memenuhi permintaannya, lelaki seusia saya, namun dia nampak lebih tua mungkin kerana cara pemakaiannya dan jambangnya yang agak terbiar.

“Ustaz boleh tulis kisah saya ni”, katanya, saya kata, saya dah lama tak menulis, agak sibuk dan tak sempat nak menulis walaupun banyak kisah-kisah manusia di sekeliling saya yang boleh saya tulis untuk ambil pengajaran, namun bila dengar ceritanya saya gagahi untuk coretkan sedikit kisahnya untuk dijadikan iktibar kita bersama.

Dia anak lelaki tunggal, ayahnya hanya kerja kampung dan dah meninggal. Dia anak yang liar dan sering memeningkan kepala ayah dan ibunya. Masa umur 14 tahun dia dah mula mencuri, umur 16 tahun dia dah berhenti sekolah, ayah dan maknya dah tak larat nak memujuk dia untuk bersekolah.

Ayahnya seorang yang sangat lembut dan tak pernah putus asa menasihatinya. Pelbagai usaha dilakukan oleh ayahnya supaya dia jadi anak yang baik. Ayahnya sanggup lakukan apa sahaja untuknya. Dia mula sebak bila bercerita kisah ayahnya yang sangat baik.

Dia pernah tipu ayahnya, nakkan modal konon nak berniaga, ayahnya berusaha untuk dapatkan 2 ribu ringgit, kumpul dan sanggup berhutang, tapi dia guna buat berjudi, tapi ayahnya tetap berlembut dan menasihati dia. Bukan sekali dua tapi banyak kali dia perdaya ayahnya untuk dapatkan duit, namun ayahnya tetap juga tidak membencinya, “kalau marah pun seminggu jer Ustaz, pastu dia pujuk saya semula”.

“Dua kali saya masuk penjara, saya mencuri dan pecah kedai orang”, katanya. Kesalahan pertama dia dipenjara 3 tahun dan kedua 5 tahun. Dua kakaknya pun tak larat nak menasihati dia, maknya pun dah tak mampu berkata apa-apa lagi. Namun ayahnya tak pernah putus asa berusaha agar dia berubah.

Ayah jual kebun untuk jamin dia ketika dilokap kali pertama, tiada lagi harta ayah, kebun tiada geran berapa sen lah sangat dapatnya. Dia dijatuhkan hukuman penjara 3 tahun. Hampir setiap bulan ayahnya datang ziarah dia dipenjara, bawa makanan.

“Bila hari raya dia dan mak serta kakak datang seawal pagi sambut raya bersama saya dipenjara”.

Dipenjarakan kali kedua selang dua tahun selepas bebas dari penjara kali pertama. “Masa ikat jamin saya kali kedua, saya tak tahu ayah ambil duit dari mana”. Masa dia dipenjara, ayahnya masih jugak seperti dulu tetap datang walaupun kali kedua dipenjara agak jauh dari tempat tinggalnya memerlukan 4 jam perjalanan.

Ayah tetap datang dengan bas, kadang-kadang berdua dengan mak, tapi biasanya dia seorang kerana jimatkan kos tambang bas, tapi makanan masakan ibunya tetap ada. Setahun sebelum keluar dari penjara, ayahnya meninggal “masa tu usia saya 35 tahun, ayah pula dah 60-an”, katanya. Ayahnya mengidap strok otak.

Bila ayahnya meninggal, tiada lagi sesiapa datang menziarahinya, maknya tak pandai dan takut nak naik bas seorang diri, kakak-kakaknya dah bersuami, agak sukar untuk datang, dalam tempoh setahun tu hanya sekali sahaja seorang kakaknya datang, itupun hari raya, “saya tak salahkan mereka, sebab mereka pun orang susah juga”.

“Mereka susahpun kerana saya, walaupun kakaknya pintar juga di sekolah, tapi keewangan sangat terhad, duit ayah habis kerana menampung kejahatan saya, kakak menjadi korban, tak dapat belajar”, ceritanya. Hatinya mula terasa penyesalan bila ayahnya meninggal, apatah lagi bila tiada lagi orang datang menziarahinya, dia mula rasa bahawa tiada orang yang menyayanginya kecuali ayahnya.

“Lebih kurang sebulan sebelum keluar, saya rasa sebak sangat dan tak sabar nak balik, nak tengok basikal ayah, katil ayah, topi yang selalu ayah pakai dan semua yang selalu ayah guna, entah macamana perasaan saya begitu, saya rasa menyesal sangat hingga saya menangis je bila teringatkan ayah. Dia keluar penjara disambut oleh mak dan seorang kakaknya.

“Mak saya macam putus asa dengan saya, apa yang saya cakap, macam dia tak endah, saya tak salahkan dia, hati ibu mana yang tak kecewa, tapi tak kecil hati sebab semuanya salah saya”. Dia nekad untuk berubah, dia kerja kontrak dan berkebun sikit-sikit untuk mencari pendapatan menampung diri dan ibunya.

Selepas dua tahun perubahannya barulah kelihatan maknya yakin dengannya dan mula bersikap seperti ayahnya yang sentiasa menasihatinya, dia nekad mengumpul duit untuk menunaikan umrah bersama ibunya. Di usianya 40 tahun hajatnya tercapai untuk menunaikan Umrah bersama ibunya, tidak dapat dibayangkan betapa gembira ibunya, kerana tak menyangka anaknya yang sebegini mampu membawa ia keMekah.

“Anak saya dah 6 orang”, katanya, saya tanya dia bila dia kawin, dia kata masa umur dia 42 tahun, maknanya baru lapan tahun kawin, saya hairan jugak takkan usia perkahwinan begitu dapat anak dah 6 orang, “kembar ke?, tanya saya, dia ketawa tengok saya kehairanan “tak lah Ustaz, anak segera 4 orang, anak hasil usaha sendiri ada 2 orang”, katanya.

Saya ketawa bila dia kata “anak hasil usaha sendiri”, hahaha, dia pun ketawa jugak. Dia berkahwin dengan seorang guru janda anak 4, sekarang ni dia dah jadi kontraktor kelas F, “Alhamdulillah rezeki Allah bagi” katanya. Maknya meninggal 2 tahun lepas, “Alhamdulillah saya sempat minta maaf dengan mak dan sempat bawa dia gi umrah, cuma saya harap ayah maafkan saya”, katanya sebak.

“Tapi ada arwah mak bagi tahu, masa ayah belum kena strok dia bersembang dengan mak, ayah kata dia sayang semua anak-anaknya dan maafkan semuanya dan ayah juga pesan supaya minta maaf dengan anak-anaknya jika kesalahan dia mendidik menjadikan anak-anak jadi jahat”.

“Saya harap Allah ampunkan dosa saya, banyak sangat salah saya terutama dengan ayah”, katanya.

Begitulah kasih ayah, tak mungkin seorang ayah sanggup melihat anaknya menderita, walau susah macamna sekalipun dia tetap berusaha agar anak-anaknya dapat bebas dari kesusahan walaupun dia sendiri menderita. Penat lelah ayah hanya dihabiskan untuk menyara anak, sakit pening ayah adalah kerana berhempas pulas tenaganya untuk anak-anak, ayah tak bersusah payah mencari duit melainkan untuk anak-anaknya, begitulah pengorbanan seorang ayah.

Dia mula berjinak dengan aktif kesurau dan masjid sejak berkahwin, sebelum ni jarang-jarang je, banyak solat kat rumah je katanya. Isterinya sentiasa mendorong. Dia juga aktif sebagai bendahari PAS cawangan di kampungnya. Pagi tu dia pakai baju FASTAQIM, “saya nak pakai baju ni, biar Ustaz tahu bahawa saya ni istiqamah hingga kemenangan,” katanya. Dia masuk PAS sebelum gi umrah lagi.

Sejak dia bergaul dengan orang PAS, dia rajin belajar dan telahpun khatam al-Qur’an, “belajar ngaji dengan Ust …………….,”. Saya senyum bila dia sebut nama rakan seperjuangan saya. Lama jugak kami bertenggek di kedai kopi, matanya semakin jernih, mungkin air matanya tadi telah membersihkannya.

Dia bekalkan saya udang galah, “ni bawak balik”, siap dengan tong dan air batunya sekali, bolehlah bertahan untuk dua hari lagi permusafiran saya. Kami berpisah kerana saya perlu meneruskan perjalanan seawal mungkin kerana berceramah di lokasi yang agak jauh dari tempatnya, dari utara akan keselatan.

“Jalan baik-baik Ustaz.”

“Insya-Allah”, kata saya.

Sepanjang perjalanan saya selama hampir 13 jam, jarang-jarang perkara lain bermain di otak dan hati saya, melainkan kisahnya, seperti menonton filem yang banyak anugerahnya. Saya tak sempat membesar bersama ayah kerana menjadi anak yatim pada usia 4 tahun tapi dapat saya rasakan betapa besarnya pengorbanan seorang ayah. Dunia kita berada dalam hati seorang ayah. – HARAKAHDAILY 21/3/2016

Penulis ialah Pesuruh Jaya PAS Pahang dan Adun Tanjung Lumpur

Tarikh : 18 Mac 2016

Lokasi : Masjid Rusila Terengganu

Pengkuliah : Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

Sumber : Web JHEAINS

Kepentingan menjaga kebersihan dari sudut jasmani atau fizikal, beruntunglah orang yang menjaga kebersihan, malah di sisi Allah SWT akan memperolehi ganjaran pahala yang banyak, kerana melakukan perkara yang diperintah-Nya serta disukaiNya, antara perkara yang dituntut kita menjaganya, ialah:

1. Menjaga kebersihan tubuh badan merupakan perkara utama, untuk beribadah perlu bersih tubuh badan, sebagaimana firman Allah SWT:

Maksudnya: “Wahai orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan solat (pada hal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu dan kedua belah tangan kamu meliputi siku dan sapulah sebahagian dari kepala kamu dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib…”. (Surah Al-Maidah, ayat 6)

2. Menjaga kebersihan mulut dan gigi. Perkara ini sangat diambil berat oleh Baginda Rasulullah SAW, sebagaimana sabdanya yang bermaksud:

“Jika tidak menjadi keberatan kepada umatku, maka sungguh aku akan perintahkan bersiwak (mengosok gigi) setiap kali hendak solat”. (HR Imam AlBukhari)

3. Kebersihan masjid/surau. Masjid/surau bagi umat Islam adalah pusat kehidupan umat sebagai tempat beribadah, belajar, bertemu, bermesyuarat dan bermasyarakat. Kerana itu menjaga kebersihannya amat dianjurkan dalam Islam, terutama kawasan tandas masjid dan surau.

Dari Aisyah RA berkata: “Rasulullah SAW telah memerintahkan kepada kami untuk membangunkan masjid di tempat-tempat tinggal dan supaya selalu dibersihkan serta diberi wangi-wangian”. (HR Imam Ahmad, At-Tirmizi, Ibnu Majah dan Abu Daud)

4. Menjaga kebersihan bangunan atau premis seperti rumah, sekolah, pejabat, premis perniagaan/pusat beli belah, dewan orang ramai, balai raya, juga tandas, halaman, persekitaran, jalan raya, pusat rekreasi, kolam, parit dan sebagainya. Islam adalah agama yang menganjurkan kebersihan, kerana sesungguhnya Allah SWT Maha Bersih, Dia menyukai kebersihan, sebagaimana diriwayatkan daripada Saad bin Abi Waqqas dari bapanya dari Rasulullah SAW (bersabda) yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah Ta’ala itu Maha Suci yang menyukai hal-hal yang suci. Dia Maha Bersih yang menyukai kebersihan. Dia Maha Mulia yang menyukai kemuliaan. Dia Maha Indah yang menyukai keindahan, kerana itu bersihkanlah tempat-tempat kamu”. (HR Imam At-Tirmizi)

Bangunan, premis, tandas dan persekitaran yang bersih bermula dari diri kita, anak isteri, ahli keluarga dan masyarakat. Jangan jadikan jalan raya tempat buang sampah, jangan jadikan parit, sungai dan laut tong sampah kita. Ingatlah, kebersihan itu bermakna kesihatan kita, ahli keluarga, anak isteri/suami dan masyarakat dan alam sekitar termasuk haiwan.

5. Menjaga kebersihan makan minum dari segi halal haramnya. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi, yang halal lagi baik dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan, kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu”. (Surah Al-Baqarah, ayat 168)

Ingatlah, doa kita tidak akan makbul dan daging yang tumbuh dari makanan yang haram itu, api neraka yang akan membakarnya. Oleh itu bersama-sama kita menjauhi dari segala sumber yang haram itu, sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“…Daging yang tumbuh daripada yang haram, maka api neraka lebih utama baginya”. (HR Imam Ahmad)

6. Menjaga kebersihan pakaian. Umat Islam dianjurkan berpakaian yang indah, kemas dan bersih terutama ketika hendak ke masjid menunaikan ibadat solat. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan solat)…”. (Surah Al-A’raaf, ayat 31)

7. Menjaga kebersihan halaman rumah. Jagalah kebersihan rumah, halaman dan persekitarannya, Sebagaimana yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang bermaksud:

“Bersihkanlah halaman rumah kalian. Sebab orang Yahudi tidak membersihkan halaman rumah mereka”. (HR At-Thabrani).

Dalam Hadith lain, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah Maha Baik. Kerana itu bersihkanlah halaman rumah dan teras rumah kamu. Janganlah kamu menyerupai Yahudi, mereka mengumpulkan sampah di rumah”. (HR Al-Bazzar)

Tarikh : 18 Mac 2016

Lokasi : Medan Ilmu Kota Bharu Kelantan

Pengkuliah :

  1. Kiyai Idrus Ramli
  2. Ustaz Dato’ Dr Nik Mohd Zawawi Nik Mohammad Salleh

Tarikh : 11 Mac 2016

Lokasi : Surau Putra Al-Amin, Fasa 4C, Presint 8, Putrajaya

Penceramah : Ustaz Mohd Izwan Mohd Yusof  (JAKIM)

Tarikh : 18 Mac 2016

Lokasi : Masjid Negeri Sabah & TH Hotel

IMG_1461C360_2016-03-18-09-12-22-976 C360_2016-03-18-09-16-38-397IMG_1466IMG_1472 C360_2016-03-18-09-26-38-704 C360_2016-03-18-09-28-05-213 C360_2016-03-18-09-34-22-000 C360_2016-03-18-09-37-16-166 C360_2016-03-18-09-42-35-703

C360_2016-03-18-20-23-08-838 C360_2016-03-18-21-28-48-496 C360_2016-03-18-21-59-57-300 IMG-20160318-WA0106 IMG-20160318-WA0107IMG-20160319-WA0018 IMG-20160319-WA0019 IMG-20160319-WA0022 IMG-20160319-WA0024 IMG-20160319-WA0027 IMG-20160319-WA0029

%d bloggers like this: