PENGAMBILAN PELAJAR BARU DARUL QURAN 2012/2013

Sumber : http://www.darulquran.gov.my/

DARUL QURAN merupakan sebuah Institusi Pengajian Tinggi dalam bidang Tahfiz Al-Quran yang diiktiraf oleh Jabatan Perkhidmatan Awam Malaysia (JPA), mempelawa calon-calon yang berkelayakan untuk mengikuti pengajian Diploma Tahfiz Al-Quran. 

KURSUS YANG DITAWARKAN:

Kursus dijalankan mengikut sistem semester selama 3 tahun (6 semester). Anda akan dibimbing dan dilatih sebagai seorang Hafiz dan Hafizah yang mampu menghafaz 30 juzuk Al-Quran. Subjek yang ditawarkan meliputi bidang Pengajian Al-Quran, Qiraat, Dakwah, Syariah, Hadis dan Muamalat.

SYARAT-SYARAT PERMOHONAN:

1. Berumur tidak melebihi 21 tahun dan belum berkahwin.
2. Lulus SPM dengan mendapat kepujian dalam mata pelajaran:

• Bahasa Melayu,
• Pendidikan Al-Quran dan Al-Sunnah/Pendidikan Syariah Islamiah/Pendidikan Islam/Tasawwur Islam,
• Bahasa Arab Tinggi / Bahasa Arab Komunikasi dan,
• Lulus Bahasa Inggeris atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengan SPM.

Calon-calon yang sedang mengikuti pengajian di mana-mana Maahad Tahfiz Negeri yang menyertai pengajian bersama Program Diploma Tahfiz di Darul Quran adalah tidak layak memohon.

YURAN PENGAJIAN:

Yuran pengajian tidak dikenakan. Elaun Pengajian akan dipertimbangkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia untuk pelajar-pelajar Darul Quran.

CARA MEMOHON:

Permohonan secara atas talian (online) boleh diisi melalui laman sesawang:

a)   http://www.darulquran.gov.my/
b)   http://www.islam.gov.my/

UJIAN & TEMUDUGA:

Calon-calon yang berkelayakan akan dipanggil untuk temuduga dan menduduki ujian bertulis. Sila semak senarai nama dalam talian dan bawa borang permohonan  yang telah dicetak  semasa temuduga.

TARIKH TUTUP PERMOHONAN:

Tarikh tutup permohonan 10 hari selepas keputusan SPM diumumkan.

Untuk maklumat lanjut, sila hubungi:
Telefon: 03-60635333 atau 03-60635349 / 5350 / 5351
Faks: 03-60645497

MAKLUMAN:

• Calon-calon yang tidak menerima apa-apa makluman selepas 7 Mei 2012 adalah dianggap tidak berjaya.

PENTAS AKHIR SIRAH NABI ADIKKU SABAH FM

Sumber : http://www.islam.gov.my/pentas-akhir-sirah-nabi-adikku-sabah-fm

Pada 18 Februari 2012 yang lepas, program Pentas Akhir Sirah Nabi Adikku Sabah fm 2011 telah diadakan bertempat di Masjid Bandaraya, Kota Kinabalu, Sabah. Ia adalah anjuran bersama Sabah fm (Jabatan Penyiaran Malaysia, Sabah), Masjid Bandaraya K.Kinabalu, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Cawangan Sabah, Pusat Zakat Sabah (PZS), Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) Zon Sabah dan beberapa NGO lain.

Objektif utama rancangan ini untuk mengetengahkan cerita dan sejarah nabi-nabi terdahulu kepada semua lapisan masyarakat. Seterusnya untuk menyampaikan dakwah Islam melalui kanak-kanak berumur antara 7 hingga 12 tahun. Penganjur juga mengharapkan ia dapat memupuk jati diri, keyakinan serta memberi peluang kepada masyarakat untuk mengetahui tentang cara hidup dan kisah teladan sejarah nabi-nabi yang terdahulu.

Menyorot kembali latar belakangnya, rancangan Sirah Nabi Adikku adalah sebuah rancangan baru di Sabah fm. Rancangan ini berkonsepkan dakwah hiburan yang mengupas sejarah nabi-nabi, melibatkan kanak-kanak berumur 7 hingga 12 tahun. Disiarkan setiap hari selasa, 8.30 malam di Radio Malaysia Sabah fm.

Secara ringkas mengenai rancangan ini, satu ujibakat telah diadakan pada bulan April 2011 yang lalu. Hasilnya hanya 9 peserta yang terpilih untuk menyampaikan cerita pada setiap minggu dari bulan April hingga Oktober 2011. Peserta kanak-kanak telah dipilih dari Sekolah-sekolah Agama Negeri sekitar Kota Kinabalu. Pemilihan sekolah dibuat oleh pihak Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS) Bahagian Pendidikan berdasarkan perbincangan dengan penerbit Rancangan Sirah Nabi Adikku.

Pentas Akhir Sirah Nabi Adikku yang turut berlangsung live di corong Radio Malaysia Sabah fm itu telah manampilkan 8 peserta yang sangat berbakat. Pelbagai elemen kemahiran dan nilai tambah yang digabungkan bersama bakat yang dilatih menjadikan persembahan mereka mendapat perhatian hadirin yang hadir serta memukau para juri. Alunan ayat suci Al-Quran, hadith Nabi Muhammad S.A.W, nasyid, gurindam, pantun, syair dan lakonan yang dipersembahkan oleh para peserta menjadikan penceritaan mereka sangat menarik.

Y.Bhg. Tuan Haji Ahmad Zaki bin Haji Arsad, Pengarah JAKIM Cawangan Sabah telah menyampaikan hadiah kepada para pemenang dan semua penaja rancangan yang julung kali diadakan oleh Sabah fm tersebut.

Sementara itu, program lain sempena Maulidur Rasul 1433H yang turut berlangsung sepanjang hari di Masjid Bandaraya itu ialah program ‘Kami Cinta Rasul’ yang dijalankan di sebelah pagi. Antara pengisiannya ialah kuiz, nasyid, pertandingan mewarna kategori kanak-kanak dan sesi tazkirah khas yang disampaikan oleh Y.Bhg. Tuan Haji Ahmad Zaki bin Haji Arsad, Pengarah JAKIM Cawangan Sabah. Di sebelah malamnya pula, sesi ceramah Maulidur Rasul telah disampaikan oleh penceramah khas yang diterbangkan dari Indonesia.

MULTAQA HUFFAZ KEBANGSAAN KALI KE-2

Sumber : http://www.darulquran.gov.my/

Tajuk asal : MULTAQA HUFFAZ RAI 51 PENERIMA SIJIL TAHFIZ MALAYSIA

17 Februari 2012 – Darul Quran Jakim sekali lagi melakar sejarah penting apabila berjaya menghimpunkan para huffaz seluruh negara dalam program Multaqa Huffaz Peringkat Kebangsaan Kali Ke-2 yang diadakan di Dewan Dato’ Mohd Shahir, InstitutLatihan Islam Malaysia, Bangi.

Antara pengisian majlis tersebut adalah Forum Huffaz yang telah menampilkan Y.Bhg. Tan Sri Dato’ Sheikh Ismail Muhammad, Imam Besar Masjid Negara Kuala Lumpur, Y.Bhg. Prof. Madya Dato’ Dr. Abd Halim Tamuri, dan Y.Bhg. Ustaz Ashraf Hj. Ismail sebagai ahli panel. Manakala Y.Bhg. Dato’ Hj. Zulkifli Ali, Pengarah Maahad Tahfiz Al-Quran Negeri Pahang sebagai moderator.

Majlis Perasmian telah disempurnakan oleh Y.Bhg. Dato’ Haji Othman Mustapha, Ketua Pengarah Jakim. Beliau dalam ucapannya menegaskan Jakim khususnya amat prihatin dan komited bagi memastikan institusi al-Quran terus berkembang dan memberi manfaat kepada masyarakat Islam.

“Jakim juga menyokong usaha-usaha untuk menyediakan pendidikan al-Quran kepada masyarakat dengan memberi bantuan yang diperlukan bagi menjalankan program-program yang berkaitan, terutama program tahfiz al-Quran” menurut beliau lagi. Hadir sama dalam majlis tersebut ialah Tuan Haji Razali Shahabuddin, Timbalan Ketua Pengarah Pembangunan Insan dan Haji Paimuzi Yahya, Pengarah Darul Quran.

Sementara itu bagi mengiktiraf dan menghargai pengorbanan serta jasa bakti dalam bidang tahfiz, Sheikh Mohamad Muhsin Sheikh Ahmad telah dianugerahkan sebagai Tokoh Hafiz Kebangsaan. Manakala seramai 51 penerima anugerah telah menerima Sijil Tahfiz Malaysia sempena majlis tersebut.

LAKSAMANA CHENG HO

Untuk mengenal lebih jauh tentang seorang pelaut Muslim dari negeri China yang dalam sejarah Indonesia dikenal dengan nama Laksamana Cheng Ho beliau adalah seorang keturunan dari baginda Nabi Muhammad Rasulullah Salalllahu Alaihi Wasallam. Laksamana Sam Po Kong dikenal dengan nama Zheng He, Cheng Ho, Sam Po Toa Lang, Sam Po Thay Jien, Sam Po Thay Kam, dan lain-lain.

Laksamana Sam Po Kong berasal dari bangsa Hui, salah satu bangsa minoriti Tionghoa. Laksamana Cheng Ho adalah sosok bahariawan muslim Tionghoa yang tangguh dan berjasa besar terhadap pembauran, penyebaran, serta perkembangan Islam di Nusantara. Cheng Ho (1371 – 1435) adalah pria muslim keturunan Tionghoa, berasal dari propinsi Yunnan di Asia Barat Daya. Ia lahir dari keluarga muslim taat dan telah menjalankan ibadah haji yang dikenal dengan haji Ma.

Konon, pada usia sekitar 10 tahun Cheng Ho ditangkap oleh tentara Ming di Yunnan. Pangeran dari Yen, Chung Ti, tertarik melihat Cheng Ho kecil yang pintar, tampan, dan taat beribadah. Kemudian ia dijadikan anak asuh. Cheng Ho tumbuh menjadi pemuda pemberani dan brilian. Di kemudian hari ia memegang posisi penting sebagai Admiral Utama dalam angkatan perang.

Pada saat kaisar Cheung Tsu berkuasa, Cheng Ho diangkat menjadi admiral utama armada laut untuk memimpin ekspedisi pertama ke laut selatan pada tahun 1406. Sebagai admiral, Cheng Ho telah tujuh kali melakukan ekspedisi ke Asia Barat Daya dan Asia Tenggara. Selama 28 tahun (1405 – 1433 M) Cheng Ho telah melakukan pelayaran muhibah ke berbagai penjuru dunia dengan memimpin kurang lebih 208 kapal berukuran besar, menengah, dan kecil yang disertai dengan kurang lebih 27.800 awak kapal.

Misi muhibah pelayaran yang dilaksanakan oleh Laksamana Cheng Ho bukan untuk melaksanakan ekspansi, melainkan melaksanakan misi perdagangan, diplomatik, perdamaian, dan persahabatan. Ini merupakan pelayaran yang menakjubkan, berbeda dengan pengembaraan yang dilakukan oleh pelaut Barat seperti Cristopherus Colombus, Vasco da Gamma, atau pun Magelhaes.

Sebagai bahariawan besar sepanjang sejarah pelayaran dunia, kurang lebih selama 28 tahun telah tercipta 24 peta navigasi yang berisi peta mengenai geografi lautan. Selain itu, Cheng Ho sebagai muslim Tiong Hoa, berperan penting dalam menyebarkan agama Islam di Nusantara dan kawasan Asia Tenggara.

Pada perjalanan pelayaran muhibah ke-7, Cheng Ho telah berhasil menjalankan misi kaisar Ming Ta’i-Teu (berkuasa tahun 1368 – 1398), yaitu misi melaksanakan ibadah haji bagi keluarga istana Ming pada tahun 1432 – 1433. Misi ibadah haji ini sengaja dirahasiakan karena pada saat itu, bagi keluarga istana Ming menjalankan ibadah haji secara terbuka sama halnya dengan membuka selubung latar belakang kesukuan dan agama.

Untuk mengesankan bahwa pelayaran haji ini tidak ada hubungannya dengan keluarga istana, sengaja diutus Hung Pao sebagai pimpinan rombongan. Rombongan haji itu tidak diikuti oleh semua armada dalam rombongan ekspedisi ke-7. Rombongan haji ini berangkat dari Calleut (kuli, kota kuno) di India menuju Mekkah (Tien Fang).

Demikianlah misi perjuangan dan misi rahasia menunaikan ibadah haji yang dijalankan Cheng Ho, dan misi tersebut berhasil. Akan tetapi Cheng Ho merasa sedih karena tidak bisa bebas berlayar menuju tanah leluhurnya, Mekkah, untuk beribadah haji dan berziarah ke makam Nabi Muhammad SAW. Sebelumnya, pada ekspedisi ke-5, armada Cheng Ho telah berhasil mencapai pantai timur Afrika dalam waktu tiga tahun. Dalam kesempatan tersebut, armada Cheng Ho berkunjung ke kerajaan di Semenanjung Arabiah dan menunaikan panggilan Allah ke Mekkah.

Sejarah tentang perjalanan muhibah Cheng Ho, hingga saat ini masih tetap diminati oleh berbagai kalangan, baik kalangan masyarakat Indonesia pada umumnya, maupun masyarakat keturunan Tionghoa. Chneg Ho telah menjadi duta pembauran negeri Tiongkok untuk Indonesia yang diutus oleh kaisar Dinasti Ming pada tahun Yong Le ke-3 (1405). Dalam tujuh kali perjalanan muhibahnya ke Indonesia, Laksamana Cheng Ho berkunjung ke Sumatera dan Pulau Jawa sebanyak enam kali.

Kunjungan pertama adalah ke Jawa, Samudera Pasai, Lamrbi (Aceh Raya), dan Palembang. Sebagian besar daerah yang pernah dikunjungi Cheng Ho menjadi pusat dagang dan dakwah, diantaranya Palembang, Aceh, Batak, Pulau Gresik, Semarang (di sekitar Gedong Batu), Surabaya, Mojokerto, Sunda Kelapa, Ancol, dan lain-lain. Gerakan dakwah pada masa itu telah mendorong kemajuan usaha perdagangan dan perekonomian di Indonesia.

Dalam perjalanan muhibahnya, setiap kali singgah di suatu daerah ia banyak menciptakan pembauran melalui bidang perdagangan, pertanian, dan peternakan. Misi muhibah yang dilakukan Cheng Ho memberikan mamfaat yang besar bagi negeri yang dikunjunginya.

Silsilah lengkap Laksamana Cheng Ho (ditulis dalam bahasa Cina) :

Cheng Ho (Zheng He, Ma He, Ma Sanbao atau Haji Mahmud Shams 1371–1433) bin
Mi-Li-Jin (Ma Ha Zhi ) bin
Mi-Di-Na (Haji) bin
Bai-Yan bin
Na-Su-La-Ding bin
Sau-Dian-Chi (Sayyid Syamsuddin atau Sayyid Ajall (Raja Bukhara)) bin
Ma-Ha-Mu-Ke-Ma-Nai-Ding bin
Ka-Ma-Ding-Yu-Su-Pu bin
Su-Sha-Lu-Gu-Chong-Yue bin
Sai-Yan-Su-Lai-Chong-Na bin
Sou-Fei-Er (Sayid Syafi’i) bin
An-Du-Er-Yi bin
Zhe-Ma-Nai-Ding bin
Cha-Fa-Er bin
Wu-Ma-Er bin
Wu-Ma-Nai-Ding bin
Gu-Bu-Ding bin
Ha-San bin
Yi-Si-Ma-Xin bin
Mu-Ba-Er-Sha bin
Lu-Er-Ding bin
Ya-Xin bin
Mu-Lu-Ye-Mi bin She-Li-Ma bin
Li-Sha-Shi bin
E-Ha-Mo-De bin
Ye-Ha-Ya bin
E-Le-Ho-Sai-Ni bin
Xie-Xin bin
Yi-Si-Ma-Ai-Le bin
Yi-Bu-Lai-Xi-Mo (Ali Zainal Abidin) bin
Hou Sai-Ni (Sayyidina Hussain) bin Sayyidina Ali Karamallahu Wajhah yang menikah dengan Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam.

*kutipan dari buku “Ahlul Bait Rasulullah SAW & Kesultanan Melayu”

Dari silsilah ini diketahui bahwa Laksamana Cheng Ho memang seorang muslim keturunan Rasulullah Salallahu Alayhi Wasalllam. Moyang Laksamana Cheng Ho adalah Sayyid Syamsuddin, putera Sultan Bukhara yang dikalahkan Ghenghiz Khan. Sayid Syamsuddin jadi tawanan di Peking (Beijing). Karena akhlaknya yang mulia, beliau bukan saja dibebaskan, tapi malah diangkat jadi Penolong Menteri di Yunnan.

-Rizal-note: rujuk buku Prof. Kong Yuan Zhi, “Muslim Tiong Hua Cheng Ho: Misteri Perjalanan Muhibbah di Nusantara”.(fy)

Sumber : Facebook : Para Pencinta Habaib dan Ulama

INI KISAH KAMPUNG LIKAS

Tajuk asal : Sambil menghirup kopi di kampung Likas

Sumber : http://abdnaddin.blogspot.com/

SAYA sedang menghirup kopi di sebuah restoran yang terkenal dengan nasi lemaknya di Taman Kemajuan Likas ketika tiba-tiba teringin untuk menulis sesuatu mengenai Kampung Likas. Saya teringat ketika pertama kali tiba di kampung ini pada tahun 1986, tidak berapa lama selepas tamat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM). Ketika itu saya menumpang di rumah abang sepupu, yang terletak di kampung yang diberi nama Kampung Seranti.

Tetapi Kampung Seranti itu lebih dikenali sebagai Kampung Kandang Ayam, kerana ia terletak bersebelahan dengan lokasi penternakan ayam Jabatan Haiwan. Apabila kampung itu terbakar seluruhnya pada tahun 1997, Ketua Menteri ketika itu, Datuk Yong Teck Lee dan Jumat Idris (kini Datuk) yang pada ketika itu Ahli Majlis MPKK, telah berusaha untuk menimbus kampung yang mulanya berstatus setinggan itu, menjadi sebuah perkampungan baru yang kini diberi nama Kampung Cenderamata Dua Likas.

Kampung itu diberi nama Kampung Cenderamata Dua Likas mungkin kerana ia merupakan cenderamata daripada kerajaan kepada penduduk kampung yang telah kehilangan tempat tinggal akibat kebakaran yang memusnahkan lebih daripada seribu buah rumah. Barangkali ramai juga yang berasa aneh mengenai kewujudan kampung dalam kampung. Misalnya, jika ada orang yang bertanya, di mana letaknya Kampung Cenderamata Dua? Jawapan yang selalu kita dengar ialah ia terletak di kampung Likas.

Kenapa ia dinamakan Kampung Cenderamata Dua? Kerana sebelum itu sudah ada kampung di dalam kampung Likas yang dinamakan Kampung Cenderamata Satu. Sambil minum itu saya terfikir alangkah baiknya jika ada satu buku sejarah ditulis mengenai sejarah Kampung Likas. Setakat ini, sepanjang yang saya tahu, belum ada sejarawan yang menulis secara tuntas mengenai sejarah kampung itu.

Banyak cerita yang kita dengar. Umpamanya, ada yang mengatakan bahawa kampung Likas dulunya dipenuhi hutan pokok bakau. Ada yang mengatakan sejurus selepas pendudukan Jepun, Kampung Likas sudah diduduki, mulanya oleh beberapa orang. Ketika proses urbanisasi bermula, ramai penduduk yang pada asalnya bermastautin di Api-Api atau Jesselton ketika itu berpindah ke Likas. Ramai pula penduduk dari luar ibu kota seperti dari Kota Belud, Kudat, Tuaran, dan sebagainya, yang tinggal di perkampungan nelayan di kampung Likas kerana kebanyakan mereka adalah pekerja di ibu negeri, ada yang bekerja sebagai buruh pelabuhan, dan bermacam pekerjaan lain di ibu negeri.

Sejak itu, kampung Likas memiliki sebuah masyarakat yang heterogen. Keanekaragaman budaya, kepelbagaian suku dan latar belakang menjadikan kampung Likas sebuah kampung yang lain daripada yang lain. Di Kampung Likas, selain kampung yang dikenali sebagai Kampung Likas Lama, kerana dikatakan itulah kampung Likas yang asal, terdapat juga Kampung Jawa, Kampung Nelayan, Kampung Suluk, Kampung Seroja, Kampung Gusung, Kampung Cempaka, di samping Rumah Murah Peringkat satu hingga tiga.

Kampung Likas mendapat namanya dari perkataan masyarakat bajau yang bermaksud likus, atau sepemeluk kerana disana kononnya terdapat kayu sebesar pemeluk yang menjadi tempat rujukan bagi orang-orang yang berpindah ke sana dari Api-ApiMasyarakat Iranun menyebut Likas sebagai Likes, yang bermaksud lingkaran, dilingkari atau terhimpunkan. Sementara itu, kampung Jawa mendapat namanya daripada orang-orang keturunan Jawa yang bermastautin di sana. Sehingga sekarang, kampung yang sebenarnya kecil itu dinamakan Kampung Jawa.

Sebelum itu, terdapat juga kampung yang diberi nama kampung Nelayan, kerana ia menjadi penempatan nelayan.Masyarakatnya campur baur, daripada penduduk asal atau imigran dari Kota Belud, Kudat dan sebagainya, bahkan juga apabila pembangunan datang melanda, ia juga ditempati oleh pekerja-pekerja bangunan, pekerja kapal dan sebagainya.

Sebelum jalan Tanjung Lipat itu ditimbus kira-kira tahun 76, kampung itu terkenal dengan nama kampung nelayan.Tetapi setelah kebanyakan mereka dipindahkan ke Kampung Warisan di Inanam, diberikan rumah dan tempat tinggal yang selesa, kampung itu, entah kenapa, dipanggil pula dengan nama Kampung Suluk, kerana ramainya orang-orang Suluk yang menetap di sana, iaitu sebelum mereka dipindahkan pula ke Telipok dan sebagainya.

Kita juga mengenal nama Kampung Seroja, yang namanya diambil sempena nama pokok seroja yang tumbuh di sana. Demikian juga Kampung Cempaka, kerana di kampung itu terdapat banyak pokok cempaka yang tumbuh memandangkan ia berada dekat tanah perkuburan.Di Kampung Likas juga terdapat kampung Bakau, yang mulanya ditempati oleh kalangan imigran yang menebang pokok bakau atau tinggal di celah-celah pokok bakau satu ketika dahulu.

Fikiran saya menerawang lagi kepada orang-orang yang mendiami Likas dan ikut berpengaruh dalam kehidupan masyarakatnya. Saya teringat pakcik Surat, saya teringat arwah Haji Latif, saya teringat pakcik Madindi, yang satu waktu pernah jadi penyelia pembinaan rumah murah, saya teringat arwah Haji Kadis, Imam Mantamin, Haji Idris dan ramai lagi.Sebahagian daripadanya telah mendahului kita.

Bahkan saya agak terkejut juga ketika diberitahu Awang Lamin, bekas Wakil Ketua Anak Negeri (WKAN) sudah kembali ke rahmatullah. Kelmarin sudah masuk kenduri tujuh hari, kata Laliman Ahmad, salah seorang orang lama di Kampung Likas. Selain beliau, Haji Amat Telijar juga sudah meninggal dunia. Beliau pernah menjadi Ketua kampung Likas. Sebelum ini, sudah ramai orang-orang yang pernah berjasa dan berbakti kepada kampung Likas dan masyarakatnya telah kembali ke alam baqa.

Kampung Likas terletak hanya kira-kira 5 Km dari bandaraya Kota Kinabalu. Ia memiliki kedudukan yang penting dalam proses pembangunan bukan saja di ibu negeri malah di sekitar bandaraya Kota Kinabalu. Sudah sewajarnya sejarah mengenai Kampung Likas itu ditulis dan didokumentasikan. Kampung yang dulunya pernah dikunjungi oleh Allahyarham Tun Razak Hussain, Perdana Menteri Malaysia bahkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak pernah melawat kampung bersejarah itu.

Semakin ramai tokoh, semakin ramai personaliti, semakin ramai orang-orang yang pernah menorehkan jasa mereka pergi mendahului kita. Saya menjadi agak sedih dan pilu, hampir lupa membayar minuman sebelum meninggalkan kedai itu.

PROMO : TOK GURU NIK AZIZ KE SABAH

Insya Allah, Menteri Besar Kelantan, Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat merangkap al-Mursyidul Am PAS akan berkunjung ke Sabah pada 17 dan 18 Mac akan datang. Khabarnya, 17 Mac beliau akan berada di Tawau sementara 18 Mac di Kota Kinabalu.

Di Kota Kinabalu, sedang diwar-warkan satu MAJLIS MAKAN MALAM BERSAMA TOK GURU NIK ABDUL AZIZ NIK MAT DI STAR CITY CONFERENCE & EVENT CENTRE PADA 18 MAC 2012 BERMULA PADA JAM 8 MALAM. Tiket-tiket makan malam berharga RM150 setiap satu. Tajaan meja juga digalakkan dengan nilai RM1500 (10 kerusi). Hubungi Wan Azhaniz 013-8857019 untuk mendapatkan tiket dan maklumat lanjut.

MEMAHAMI AKTA PERIHAL DAGANGAN 2011

Sumber : http://www.smecorp.gov.my/v4/node/924

Bermula 1 Januari 2012, hanya JAKIM dan Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) sahaja yang boleh mengeluarkan Sijil Halal di Malaysia. Ini terpakai untuk semua produk dan perkhidmatan yang dikeluarkan di Malaysia. Sijil dan logo halal yang dikeluarkan atau dipohon sama ada secara self declaration atau yang dikeluarkan oleh mana-mana syarikat swasta tidak lagi dibenarkan. Tindakan tersebut adalah merupakan suatu kesalahan yang boleh dihukum di bawah Akta Perihal Dagangan 2011.

PENGUATKUASAAN AKTA PERIHAL DAGANGAN 2011 (APD 2011) DAN PERINTAH-PERINTAH PERIHAL DAGANGAN BERKAITAN HALAL

Artikel ini disediakan oleh Bahagian Pembangunan Perniagaan SME Corp. Malaysia berdasarkan Pekeliling Pensijilan Halal Malaysia Bil 1/2011. Sebarang istilah atau maksud di dalam artikel ini yang tidak selari dengan APD 2011 dan Pekeliling Pensijilan Halal Malaysia Bil 1/2011 maka rujukan utama iaitu APD 2011 dan Pekeliling Pensijilan Halal Malaysia Bil 1/2011 adalah terpakai.

PENDAHULUAN

Pekeliling Pensijilan Halal Malaysia Bil. 1/2011 telah dikeluarkan bertujuan untuk memaklumkan berkenaan pindaan Akta Perihal Dagangan 1972 (APD 72) kepada akta yang baru iaitu Akta Perihal Dagangan 2011 dan Perintah-Perintah Perihal Dagangan Berkaitan Halal (APD 2011) yang telah diluluskan di Parlimen pada 11 Julai 2011. Akta yang baru ini akan mula berkuat kuasa bermula 1 Januari 2012.

OBJEKTIF UTAMA

Objektif utama pekeliling ini adalah untuk memaklumkan kesemua pengusaha produk dan perkhidmatan bahawa bermula1 Januari 2012, sijil dan logo halal yang dikeluarkan atau dipohon sama ada secara self declaration atau yang dikeluarkan oleh mana-mana syarikat swasta tidak lagi dibenarkan. Tindakan tersebut adalah merupakan suatukesalahan yang boleh dihukum di bawah Akta Perihal Dagangan 2011.

LATAR BELAKANG

Pasaran produk halal yang besar juga menyebabkan sesetengah pihak yang tidak bertanggungjawab memanipulasikan perkataan halal atau lain-lain elemen bagi menggambarkan ianya merupakan produk atau perkhidmatan halal untuk tujuan pemasaran dan keuntungan.

Sebelum akta baru ini digubal, bagi permohonan Sijil Halal boleh dibuat kepada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) atau syarikat-syarikat swasta. Oleh yang demikian, timbul perbezaan bentuk Sijil Halal yang berbeza-beza bagi setiap negeri dan Sijil Halal yang dikeluarkan oleh pihak-pihak swasta yangdiragui kebolehpercayaannya serta bermatlamatkan keuntungan. Disebabkan tiada satu undang-undang khusus yang boleh memantau pengeluaran sijil dan logo halal, ini menimbulkan kekeliruan di kalangan pengguna.

KANDUNGAN APD 2011

Akta Perihal Dagangan 2011 dan Perintah-Perintah Perihal Dagangan Berkaitan Halal (APD 2011) yang telah diluluskan di Parlimen pada 11 Julai 2011. Pindaan akta ini, memberi kuasa kepada Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) sebagai badan penguatkuasaan dengan dibantu oleh  Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Majlis Agama Islam Negeri (MAIN ). Akta tersebut juga menamakan JAKIM dan MAIN sebagai agensi pensijilan halal di Malaysia yang diiktiraf sebagai pihak berkuasa berwibawa di bawah APD 2011.  Di bawah akta ini terdapat dua Perintah Perihal Dagangan iaitu :

• Perintah Perihal Dagangan (Takrif Halal) 2011; dan
• Perintah Perihal Dagangan (Perakuan dan Penandaan Halal) 2011.

Tarikh kuatkuasa APD 2011 adalah bermula pada 1 Januari 2012 iaitu hanya JAKIM dan Majlis Agama Islam Negeri (MAIN ) sahaja yang boleh mengeluarkan Sijil Halal di Malaysia.

Semua produk atau perkhidmatan yang telah mendapatkan pensijilan halal daripada JAKIM atau MAIN hendaklah menggunakan Logo Halal Malaysia seperti dilampirkan.

TAKRIF HALAL

Takrif Halal merujuk kepada produk atau perkhidmatan yang diperihalkan sebagai halal atau diperihalkan dengan apa-apa ungkapan lain untuk menunjukkan ianya boleh digunakan oleh pengguna Islam. Ini bermaksud bahawa setiap produk dan perkhidmatan yang diperihalkan sebagai halal dijalankan mengikut Hukum Syarak.

Mana-mana orang/pihak yang membekalkan atau menawarkan produk makanan atau perkhidmatan yang memperihalkannya  sebagai halal atau dengan apa-apa ungkapan lain yang bertentangan dengan Perintah Perihal Dagangan (Takrif Halal) 2011 adalah melakukan kesalahan.

PENANDAAN/PERAKUAN PERIHAL HALAL

Semua makanan dan barang-barang tidak boleh diperihalkan sebagai halal atau diperihalkan dengan cara lain untuk menunjukkan makanan atau barang-barang itu boleh dimakan atau digunakan oleh orang Islam melainkan jika :

• Diperakukan sebagai halal oleh pihak berkuasa yang berwibawa; dan
• Ditandakan dengan logo Halal Malaysia

Perkhidmatan yang berhubung dengan makanan atau barang-barang tidak boleh diperihalkan sebagai halal atau diperihalkan dengan cara lain untuk menunjukkan perkhidmatan itu boleh digunakan oleh orang Islam melainkan jika ia diperakukan sebagai halal oleh pihak berkuasa berwibawa. Ini termasuk penggunaan ayat-ayat suci Al-Quran atau apa-apa perkara atau objek yang berhubung dengan agama Islam sama ada di premis di mana makanan itu dijual atau di bekas di mana makanan itu dibekalkan.

KESALAHAN DAN PENALTI 

1. Perakuan dan Penandaan Makanan

Mana-mana orang yang :

• Memperakukan bahawa mana-mana makanan, barang-barang atau perkhidmatan yang berhubung dengan makanan atau barang-barang itu adalah halal; atau
• Membekalkan atau menawarkan untuk membekalkan apa-apa makanan, barang-barang atau perkhidmatan yang berhubung dengan makanan atau barang-barang itu,

Bertentangan dengan perintah di bawah APD 2011, adalah melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan :

• Jika ianya suatu pertubuhan perbadanan (termasuk syarikat Sdn Bhd), didenda tidak melebihi dua ratus ribu ringgitdan bagi kesalahan kedua atau yang berikutnya boleh didenda tidak melebihi lima ratus ribu ringgit; atau

• Jika ianya bukan suatu pertubuhan perbadanan (termasuk Enterprise), didenda tidak melebihi satu ratus ribu ringgit; atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya, dan bagi kesalahan yang kedua atau yang berikutnya, didenda tidak melebihi dua ratus lima puluh ribu ringgit; atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi lima tahun atau kedua-duanya.

2. Kesalahan bagi memperdayakan atau mengelirukan

Perenggan di bawah ini bermaksud sekiranya produk makanan tersebut mempunyai unsur tidak halal tetapi dibuat sebarang representasi yang mengelirukan bahawa makanan tersebut adalah halal untuk dimakan oleh orang Islam adalah melakukan kesalahan  seperti berikut:

• Mana-mana orang/pihak yang membekalkan atau menawarkan untuk membekalkan apa-apa makanan dengan membuat representasi atau perbuatan yang memperdaya atau mengelirukan mana-mana orang bahawa makanan itu adalah halal atau boleh dimakan oleh orang Islam adalah melakukan suatu kesalahan
• Bagi maksud subperenggan (1), “representasi atau perbuatan’ termasuklah penggunaan ayat-ayat suci Al-Quran atau apa-apa perkara atau objek yang berhubung dengan agama Islam sama ada di premis di mana makanan itu dijual atau di bekas di mana makanan itu dibekalkan.
• Jika mana-mana orang dipertuduh dengan suatu kesalahan di bawah subperenggan (1) beban untuk membuktikan bahawa makanan yang dibekalkan atau ditawarkan untuk dibekalkan adalah halal mengikut kehendak perenggan 3 hendaklah terletak pada orang yang dipertuduh itu.

Mana-mana orang yang melakukan kesalahan di bawah perintah ini boleh, apabila disabitkan:

• Jika ianya suatu pertubuhan perbadanan (termasuk syarikat Sdn Bhd), didenda tidak melebihi lima juta ringgit dan bagi kesalahan kedua atau yang berikutnya boleh didenda tidak melebihi 10 juta ringgit; atau

• Jika ianya bukan suatu pertubuhan perbadanan (termasuk Enterprise), didenda tidak melebihi satu juta ringgit; ataudipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-duanya, dan bagi kesalahan yang kedua atau yang berikutnya, didenda tidak melebihi lima juta ringgit; atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi lima tahun atau kedua-duanya.

PERAKUAN PERIHAL HALAL BAGI PRODUK IMPORT
Bagi produk yang diimport dan dipasarkan di Malaysia, penandaan yang menunjukkan produk tersebut sebagai halal hendaklah diperakukan (dibuat)  oleh mana-mana badan pensijilan halal luar negara yang diiktiraf oleh JAKIM di negara berkenaan.

Pengimport atau pengeluar mana-mana makanan atau barang-barang yang diperakukan sebagai halal oleh badan pensijilan luar Negara yang diiktiraf oleh JAKIM hendaklah menandakan nama badan pensijilan tersebut pada produk tersebut. Maklumat badan-badan tersebut diperolehi pada website JAKIM iaitu www.halal.gov.my.

PERMOHONAN PENSIJILAN HALAL

Bermula 1 Januari 2012 kesemua permohonan Sijil Halal untuk produk dalam negara hendaklah melalui Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) atau Jabatan Agama Islam Negeri-Negeri (JAIN).

TEMPOH PERALIHAN

Produk 

Bagi produk yang berada di pasaran yang menggunakan logo halal yang tidak diiktiraf, pihak industri diberi tempohsehingga 31 Disember 2012 untuk menghentikan penggunaan logo tersebut. Pada masa yang sama pihak industri perlu mendapatkan pensijilan Halal daripada JAKIM atau MAIN.

Premis

Bagi premis (termasuk  restoran) yang menggunakan logo halal yang tidak diktiraf, logo tersebut perlu dilupuskan serta merta. Pada masa yang sama pihak industri perlu mendapatkan pensijilan Halal daripada JAKIM atau MAIN.

TARIKH KUATKUASA

Tarikh kuatkuasa APD 2011 adalah bermula daripada 1 Januari 2012

RUJUKAN

Sebarang pertanyaan lanjut berkaitan pindaan akta ini bolehlah dirujuk kepada :

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)
Bahagian Hub Halal
Aras Bawah, Blok 2200,
Bangunan Enterprise 3,
Persiaran APEX, 63000 Cyberjaya
Telefon : 03- 8315 0200
Fax : 03-8318 7044

PEMAKAIAN

Pekeliling ini terpakai kepada semua pihak yang akan menggunakan penandaan halal terhadap produk atau perkhidmatan atau apa-apa penandaan lain yang menunjukkan bahawa ianya adalah halal.

BACALAH AL-QURAN

 

Daripada Abdullah bin Mas’ud RA daripada Nabi SAW (maksudnya) : “Bacalah al-Quran karena Allah tidak menyiksa hati yang menghayati Al-Quran. Dan sesungguhnya Al-Quran ini adalah jamuan Allah, maka siapa yang masuk di dalamnya, dia pun aman. Dan siapa mencintai al-Quran, maka berilah khabar gembira.” (HR Ad-Darimi)

Diriwayatkan dari Mu’az bin Anas RA bahawa Rasulullah SAW bersabda (maksudnya) : “Sesiapa membaca al-Quran dan mengamalkan isinya, Allah memakaikan kepada kedua orang tuanya pada hari kiamat suatu mahkota yang sinarnya lebih bagus dari pada sinar matahari di rumah-rumah di dunia. Maka bagaimana tanggapanmu terhadap orang yang mengamalkan ini.” (HR Abu Dawud)

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Amr Ibnul Ash RA daripada Nabi SAW bersabda (maksudnya) : “Dikatakan kepada pembaca al-Quran, bacalah dan naiklah serta bacalah dengan tartil seperti engkau membacanya di dunia karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca”. (HR Abu Dawud, Tirmidzi dan Nasa’I, Tirmidzi)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA katanya : Rasulullah SAW bersabda (maksudnya) : “Sesungguhnya orang yang tidak terdapat dalam rongga badannya sesuatu dari al-Qur’an adalah seperti rumah yang roboh.” (HR Tirmidzi)

CERAMAH ABANG MAT DI RUMAH SELANGOR

Walaupun ceramah diadakan pada akhir disember 2011 lalu, rasanya amat baik juga untuk didengar dan direnung bersama. Majlis ceramah perdana / isu semasa bersama Tuan Hj Mohamad Sabu timbalan presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS ) dan Saudara Hanipa Maidin selaku AJK PAS pusat | isnin | 26 Disember 2012 | jam 6 malam | bertempat di dewan Rumah Selangor H10 | Anjuran SUARA kerjasama Pejabat Hal Ehwal Pelajar (HEP) Negeri Selangor.

INTISARI KHUTBAH JUMAAT 24 FEBRUARI 2012

Khatib : Ustaz Agus Latif Hamzah

Lokasi : Masjid al-Hilal Tanjung Dumpil Putatan

“Dan Tuhanmu memerintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya dan hendaklah engkau berbuat baik kepada kedua ibu bapa. Jika salah seorang daripada keduanya atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka jangan engkau berkata kepada keduanya sekalipun perkataan ‘ah’ dan jangan engkau menengking mereka, tetapi katakan kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkan dirimu kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu dan doakan: Wahai Tuhanku! Kasihani mereka berdua seperti mana mereka sudah memelihara dan mendidikku semasa kecil.” (Surah al-Isra : 23-24).

Tidak dinafikan kasih sayang seorang ibu mengatasi segala-galanya, tidak dapat dinilai emas dan perak, tidak dapat dibayar dengan wang ringgit. Tidak hilang di hati seorang ibu perasaan rindu terhadap anak walau sesaat, kadang-kala ibu tidak dapat menyuap makanan dan melelapkan mata kerana teringatkan anak dan ada ketika air mata berlinangan merindui anak. Bilakah kali terakhir kita bertemu dengan mereka, menatap wajah dan mencium tangan mereka? Cukupkah sekadar mengirim duit sebagai pengganti diri bagi membayar setitis air mata ibu akibat rindu kepulangan si anak? Ambil kesempatan yang ada semasa hidup sebelum mereka pergi buat selama-lamanya.

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan atas kelemahan dan menceraikan susunya dalam masa dua tahun; bersyukur kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu dan kepada Aku tempat kembalimu.” (Surah Luqman : 14)

Betapa besarnya pengorbanan ibu bapa, namun persoalannya kini, bagaimana pula pengorbanan anak untuk menghargai dan membalas balik jasa serta pengorbanan ibu yang tidak terhitung itu. Ada anak yang sanggup membuang dan menyisih ibu bapanya.  Mereka ini sanggup meninggalkan ibu bapa di rumah kebajikan atas alasan tidak sanggup melayan kerenah ibu bapa yang semakin tua. Islam menganjurkan setiap anak menghormati dan berbakti kepada ibu bapa selagi suruhan itu tidak melanggar syariat Islam. Jika anak mengingkari perintah ibu bapa, maka itu adalah derhaka dan satu dosa besar.