Category: Khutbah


Tarikh : 9 Jun 2017

Lokasi : Pulau Gaya Kota Kinabalu

Advertisements

Tarikh : 9 Disember 2016

Lokasi : Masjid al-Hikmah Pekan Kinarut

Alhamdulillah, kesempatan berkhutbah di Masjid al-Hikmah Pekan Kinarut, bergambar kenangan bersama Tuan Imam Haji Asmat Numan dan jamaah yang lain. Dapat berkenalan dengan tuan imam melalui kuliah tajwid imam-imam seluruh Papar sebelum ini.

Sumber : Web JHEAINS

Setiap dari kita tidak terlepas daripada menghadapi ataupun ditimpa ujian hidup. Berlegar dari ujian yang paling besar hinggalah ujian paling kecil, semuanya tetap dinamakan ujian atau masalah. Cuma ujian atau masalah yang dihadapi itu mungkin berbeza. Bagaimana cara untuk mengatasinya juga merupakan satu ujian.

Namun, sebagai orang yang beriman kepada qada dan qadar Ilahi harus menginsafi bahawa setiap ujian mahupun masalah yang menimpa mungkin sebahagian daripada cara Allah SWT mengukur sejauh mana tahap keimanan dan ketaqwaan kita kepada-Nya.

Sebab, manusia biasanya sering lupa serta lalai dengan tanggungjawab sebagai hamba Allah SWT apabila hidup dilimpahi kesenangan dan kemewahan. Melalui berbagai bentuk ujian seperti penyakit, kemiskinan, bencana alam dan sebagainya, diharap akan kembali mengingatkan manusia terhadap keadaan hidupnya selama ini sama ada mengikuti peraturan atau landasan ditetapkan Allah SWT ataupun sebaliknya. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji dengan sesuatu cubaan? Dan demi sesungguhnya! Kami menguji orang terdahulu daripada mereka, maka dengan ujian demikian, nyata apa diketahui Allah mengenai orang yang sebenarnya beriman, dan nyata pula apa diketahui-Nya mengenai orang yang berdosa.” (S. AlAnkabut: 2-3).

Sehubungan dengan mafhum firman Allah SWT tersebut, ujian atau dugaan yang datang adalah dari Allah SWT, sama ada ujian itu sebagai ‘kifarah’ dosa yang kita lakukan atau untuk mengangkat darjat kita di sisiNya. Jadi, apabila ditimpa atau berhadapan dengan sesuatu ujian, cuba bawa bertenang, bersabar dan jangan berputus asa untuk mencari jalan mengatasinya. Allah SWT tidak menguji hamba-Nya tanpa mengambil kira kesanggupannya atau keupayaannya untuk menghadapinya.

Kerana itu, iringilah setiap ikhtiar menangani masalah dan ujian hidup yang dihadapi dengan doa memohon pertolongan daripada Allah SWT sebagaimana dianjurkan oleh al-Quran:

Yang bermaksud: “Dan minta pertolongan (kepada Allah) dengan jalan yang sabar dan dengan mengerjakan solat; dan sesungguhnya solat itu amatlah berat kecuali kepada orang yang khusyuk.” (S. AlBaqarah: 45).

Dalam tempoh beberapa bulan sejak akhir-akhir ini, berlaku kes mengamuk dan membunuh yang membabitkan golongan penghidap masalah kesihatan mental. Lebih menyedihkan, ia berlaku dalam kalangan ahli keluarga seperti mana yang terjadi di Melaka dan Kedah. Jika dahulu, kes-kes seumpamanya dianggap kes terpencil, namun pada hari ini ia dilihat sebagai gejala yang membimbangkan kerana ia mengancam nyawa dan ketenteraman awam.

Tambahan pula, data menunjukkan satu daripada tiga rakyat negara ini yang berusia 16 tahun ke atas mengalami masalah berkaitan mental. Dapatan ini berdasarkan kepada Kajian Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan tahun lalu yang dijalankan oleh Kementerian Kesihatan, di mana kira-kira 30 peratus atau 4.2 juta rakyat negara ini mengalami masalah kesihatan mental. Ia menunjukkan kenaikan dua kali ganda berbanding 10 tahun lalu (10.6 peratus pada 1996 dan 11.2 peratus pada 2006).

Antara faktor yang dikenal pasti menyumbang kepada peningkatan dua kali ganda masalah kesihatan mental sepanjang 10 tahun lalu adalah krisis kewangan, tiada pekerjaan, tekanan dalam pekerjaan, isu keluarga seperti masalah perhubungan, perceraian, kurang kemahiran keibubapaan, keganasan, dan salah guna dadah serta faktor persekitaran.

Hasil kajian ini amat merisaukan kerana ia membabitkan golongan belia yang berumur 16 hingga 19 tahun, iaitu golongan masyarakat yang menjadi pewaris masa hadapan negara ini. Pada usia 16 hingga 19 tahun, mereka sepatutnya memberi fokus untuk menimba ilmu pengetahuan serta melengkapkan diri dengan pelbagai kemahiran bagi melangkah masuk ke alam pekerjaan dan bukannya masuk keluar hospital bahagia untuk mendapatkan rawatan.

Yang pasti, masalah kesihatan mental bukan sahaja suatu ujian kepada pesakit, malahan ia juga suatu ujian kepada keluarga, masyarakat dan pemerintah. Atas hakikat itu, kes kesihatan mental yang semakin merisaukan itu perlu segera ditangani kerana ujian atau masalah kecil apabila tidak dicegah dengan baik dan segera boleh membawa kepada mudarat yang lebih besar.

Ini bermakna, jumlah pesakit masalah kesihatan mental dalam masyarakat akan terus bertambah selari dengan peningkatan kes perceraian, penyalahgunaan dadah, ketidaktentuan ekonomi dan sebagainya jika tidak dilaksanakan sebarang langkah pencegahan. Memang agak mustahil untuk mewujudkan keadaan sifar masalah kesihatan mental, tetapi usaha ke aarah mengurangkannya perlu dilakukan tanpa noktah.

Dalam hubungan ini, institusi keluarga khususnya para ibu bapa boleh memainkan peranan dengan berusaha mengelakkan berlakunya perkara-perkara yang boleh menjadi punca gangguan kesihatan mental seperti perceraian dan keganasan rumah tangga.

Seiringan itu, ibu bapa juga harus bersifat penyayang kepada semua anak tanpa mengira jantina, usia, prestasi pembelajaran dan status kesihatannya. Manakala, anak atau anggota keluarga yang mempunyai tandatanda gangguan kesihatan mental hendaklah segera dirujuk kepada pakar psikiatri untuk mendapatkan rawatan yang sewajarnya.

Pada masa sama, anggota masyarakat diharap tidak menambah tekanan kepada mereka yang menghidap gangguan kesihatan mental. Tindakan melabel atau memanggil mereka “gila” atau mengherdik, memaki dan mempersenda mereka tidak akan dapat merawat masalah kesihatan mereka, malahan memungkinkan mereka lebih tertekan yang boleh menatijahkan mereka bertindak agresif dan ganas.

Maka, sebaiknya anggota masyarakat yang sihat dan berkeupayaan membantu para pesakit mental menjalani hidup lebih sempurna dengan menanggapi mereka sebagai insan biasa seperti kita yang sihat yang perlu perhatian dan layanan secara manusiawi. Dengan kata lain, kalau tidak mampu untuk merawat dan menggembirakan mereka, jangan pula menambah dukanya.

Sumber : Web JHEAINS

Mutakhir ini, beberapa negara di dunia digemparkan dengan kejadian bencana alam yang meragut ratusan ribu jiwa dan kerugian berbilion ringgit harta benda dalam sekelip mata. Bahkan ada kawasan yang dahulunya menghijau dan indah telah menjadi padang jarak padang tekukur.

Kini, negara kita juga tidak terlepas daripada berdepan dengan kejadian bencana alam seperti banjir, tanah runtuh, jerebu, ribut, kemarau dan ombak besar Tsunami. Justeru, sekiranya alam sekitar ini tidak dijaga dengan baik nescaya banyak bencana akan berlaku dan menjejaskan kesejahteraan negara.

Menyedari bencana alam adalah sebagai hak mutlak Allah SWT yang tidak diduga, maka kesedaran tentang peranan dan tanggungjawab semua pihak dalam mengurus dan mengurangkan kesan bencana alam perlu dipertingkatkan. Lantaran itu, Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA), Jabatan Perdana Menteri bertindak sepantas mungkin untuk menangani bencana alam bersama-sama dengan Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar.

Namun usaha tersebut perlu diperkukuhkan melalui sokongan dan kerjasama padu semua pihak sama ada swasta, badan bukan kerajaan dan orang ramai. Masyarakat perlu menyedari hakikat bahawa apabila bencana berlaku, masyarakat merupakan kumpulan pertama yang akan berhadapan dengan musibah tersebut. Justeru itu, penerapan terhadap kesedaran bencana dalam kalangan masyarakat adalah amat penting bagi mengurangkan impak sesuatu bencana.

Pada masa yang sama, masyarakat perlu melibatkan diri secara aktif dalam pengurusan bencana ini sama ada sebelum, semasa dan selepas ia berlaku. Bagi memastikan keselamatan kita terjamin maka langkah-langkah berikut perlu dilakukan iaitu

(i) mengenal pasti dan memetakan jenis risiko bencana yang wujud di lokasi penempatan;

(ii) mengenal pasti petunjuk-petunjuk awal sebelum bencana berlaku;

(iii) mengenal pasti tempat selamat atau pusat pemindahan untuk berlindung sekiranya berlaku bencana; dan

(iv) merancang aktiviti-aktiviti sebelum, semasa dan selepas sama ada untuk mencegah dan mengurangkan kesan bencana. Sikap masyarakat yang sentiasa menjaga kebersihan alam sekitar, membersihkan saliran yang tersumbat, mengenal pasti jiran terdekat yang sukar untuk berpindah teutamanya Orang Kelainan Upaya (OKU), warga tua, wanita hamil, kanak-kanak amat diperlukan.

Di samping itu, kita juga perlu menyimpan nombor-nombor perhubungan yang penting seperti pihak polis, bomba, pertahanan awam dan unit kecemasan hospital bagi memudahkan pemindahan dan proses menyelamat dilakukan.

Seiring dengan konsep khalifah yang di beri amanah untuk mengurus dan mentadbir bumi ini dengan sebaiknya, maka sangat penting kita memastikan sumber yang ada dimanfaat sebaik-baiknya serta dijauhkan daripada bencana. Ini bagi memastikan kesinambungan hidup generasi anak cucu kita yang akan datang dapat menikmati dan merasainya. Persoalannya, adakah kita meninggalkan sesuatu yang lebih baik atau sebaliknya untuk anak cucu kita?. Firman Allah SWT dalam ayat 165 Surah Al-An’am: 

Maksudnya: “Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat, kerana Ia hendak menguji kamu pada apa yang telah dikurniakanNya kepada kamu. Sesungguhnya Tuhanmu amatlah cepat azab seksa-Nya, dan sesungguhnya Ia Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.

Hakikatnya, pelbagai bencana dan kerosakan alam sekitar yang berlaku di seluruh dunia, khususnya di Malaysia adalah di sebabkan oleh kerakusan dan kecuaian manusia itu sendiri. Oleh itu, kita masih mendengar kejadian pembakaran terbuka, pembuangan sampah sarap, tumpahan minyak, pelepasan kumbahan / industri, pembalakan haram dan pembukaan tanah bagi tujuan pembangunan yang tidak terkawal.

Fenomena ini mengakibatkan sering terjadi musibah dan bencana yang besar seperti banjir, pembakaran hutan, tanah runtuh, ketidaktentuan cuaca, kemarau berpanjangan, pencemaran sumber air serta udara, kejadian ternakan dan haiwan mati (sama ada di darat atau air) dan sebagainya.

Hal ini telah menjejaskan urusan harian manusia dan menyebabkan tadahan air di empangan-empangan utama semakin berkurangan sehingga catuan air terpaksa dilakukan. Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Ruum ayat 41:

Maksudnya: “Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)”.

Sesungguhnya kejadian bencana yang menimpa di negara ini dan beberapa tempat lain di dunia perlu kita jadikan iktibar. Ia menyedarkan kita bahawa harta benda adalah pinjaman dan dunia adalah sementara sahaja. Selain itu, kita dapat melatih diri dengan sikap redha dan sabar serta menginsafi diri agar jangan sekali-kali lalai terhadap amanah Allah SWT di muka bumi ini.

Sempena minggu Hari Alam Sekitar Negara tahun ini, marilah kita bersama-sama berganding bahu dan bersatu padu untuk bersama-sama memakmurkan bumi Allah SWT ini dengan sebaik-sebaiknya. Ambillah manfaat segala yang ada di bumi ini tanpa melakukan pembaziran agar dapat diguna dan dinikmati oleh generasi akan datang.

Sumber : Web JHEAINS

Menyedari akan nikmat serta peranan mata yang begitu besar bagi manusia, maka sudah sewajarnyalah kita mengambil berat aspek penjagaan kesihatan mata. Penjagaan kesihatan mata merangkumi menggunakan deria penglihatan untuk kebaikan yang mendatangkan faedah, dan bukannya untuk keburukan yang mengundang padah.

Perkara ini hendaklah diberikan perhatian memandangkan kajian Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) mendapati bahawa setiap lima saat seorang manusia di muka bumi ini akan menghadapi masalah penglihatan. Salah satu buktinya ialah semakin ramai orang pada hari ini memakai cermin mata atau kanta mata untuk meningkatkan daya penglihatannya.

Keadaan ini berlaku disebabkan kurangnya kesedaran terhadap penjagaan kesihatan dan kepentingan pemeriksaan mata secara berkala. Berikutan senario itu, tanggal 14 Oktober setiap tahun telah diisytiharkan sebagai Hari Penglihatan Sedunia. Ia bertujuan meningkatkan kesedaran, pemahaman dan perhatian orang ramai kepada aspek pencegahan masalah penglihatan dan kebutaan. Ini kerana menurut pakar oftalmologi, 80 peratus daripada masalah penglihatan boleh dielakkan dan boleh dirawat jika dilakukan pemeriksaan dan dikesan lebih awal.

Antara masalah kesihatan mata yang paling banyak dikesan dan berlaku di negara kita adalah katarak, glaukoma, kemerosotan makular berkaitan usia (AMD) dan retinopati diabetik.

Katarak adalah sejenis penyakit di mana selaput menyelubungi kanta mata. Ia menyebabkan penglihatan kabur. Antara tandanya ialah nampak objek seperti berkabus, pudar atau penglihatan malam terganggu, kaca mata tidak berfungsi, hilang sensitiviti kontra seperti ketepatan warna, jarak dan kecerahan.

Glaukoma pula boleh menyebabkan pesakit hilang daya penglihatan secara tiba-tiba tanpa disedari. Ia berpunca daripada kerosakan pada saraf optic. Antara tanda awalnya ialah penghidap glaukoma akan merasa sakit di bahagian mata, sekali gus tahap penglihatan merosot, ditambah dengan sakit kepala, mata merah, mual-mual, pening dan muntah.

Sementara itu, kemerosotan makular berkaitan usia (AMD) pula merupakan masalah mata yang menjejaskan makula mata (yang menentukan ketajaman penglihatan). Ia biasanya mempunyai kaitan dengan usia, penghidap tekanan darah tinggi dan mempunyai sejarah keluarga atau perokok.

Satu lagi gejala yang menjejas penglihatan ialah retinopati diabetic. Ia merupakan masalah yang biasa dikaitkan dengan penghidap kencing manis. Risikonya bergantung kepada berapa lama seseorang menghidap diabetes dan berapa teruk kadar gula di dalam darahnya.

Ketahuilah bahawa masalah katarak, glaukoma, kemerosotan makular berkaitan usia (AMD) dan retinopati diabetic boleh dirawat. Namun, banyak juga yang tidak dapat dipulihkan lagi jika sudah menjadi buta. Apa yang penting, adalah langkah pencegahan dan pengesanan awal kerana masih terdapat kemungkinan perkembangannya dilengahkan supaya pesakit tidak hilang penglihatan dalam tempoh singkat.

Untuk itu, kita disarankan agar melakukan pemeriksaan mata sekurang-kurangnya sekali setahun. Diagnosis awal membolehkan rawatan serta-merta dan awal diberikan seperti rawatan laser dilakukan bagi mencegah hilang daya penglihatan. Penggunaan peralatan moden seperti laser Quantel Supra Yellow misalnya membolehkan rawatan laser retina dilakukan dengan cepat dan selesa.

Mereka yang mempunyai tahap penglihatan 6/6 pada kedua-dua belah mata, dikategorikan sebagai normal. Mereka yang mempunyai tahap penglihatan 6/9 atau kurang dikategorikan sebagai mempunyai masalah penglihatan. Manakala mereka yang mempunyai tahap penglihatan kurang dari 6/18 pula dikategorikan sebagai penglihatan yang terhad.

Bagaimanapun, kebanyakan daripada kita kurang menghargai dan mungkin mengabaikan aspek pemeliharaan kesihatan mata yang dikurniakan sehinggalah apabila mengalami masalah penglihatan.

Justeru, sementara masih mempunyai daya penglihatan, hargai dan syukurilah nikmat pancaindera kurniaan Allah SWT itu dengan melakukan ketaatan kepada Allah SWT selain menghindari perbuatan-perbuatan yang boleh memudaratkan diri dan kesihatan mata. Salah satu resipinya ialah memelihara pandangan mata daripada melihat perkara-perkara yang diharamkan oleh agama selaras dengan firman Allah SWT:

Yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuan-Nya tentang apa yang kamu kerjakan. Dan katakanlah kepada mereka perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka;…” (S. An-Nur: 30-31).

Sehubungan dengan mafhum firman Allah SWT tersebut, menjadi kewajipan bagi setiap laki-laki dan wanita Islam menjaga pandangan masing-masing. Tujuannya adalah untuk memelihara diri daripada terjebak maksiat sebab pandangan merupakan salah satu anak panah beracun daripada iblis. Tambahan pula, dosa zina yang sangat dibenci bermula daripada lirikan mata. Daripada Huzaifah, Rasulullah SAW bersabda:

“Pandangan adalah salah satu anak panah beracun daripada iblis. Barang siapa yang meninggalkannya kerana takut kepada Allah, maka Allah akan memberinya keimanan yang manisnya terasa di dalam hati.” (HR Al-Hakim)

Kerana itu peliharalah amanah mata pinjaman Allah SWT daripada perkaraperkara yang memudaratkan dan dilarang Allah SWT kerana penglihatan seperti juga pendengaran dan hati akan ditanya tentang apa yang dilakukannya pada hari kiamat.

Maka betapa pentingnya kita semua sentiasa memastikan mata kita menghayati kekuasaan dan kebesaran Allah SWT selain mengawal mata daripada melihat yang haram dan menghijab penglihatan daripada mengagumi harta serta kebesaran orang lain yang dikhuatiri menjadi punca timbulnya penyakit hati seperti hasad, iri dan dendam.

Sumber : Web JHEAINS

Tahun baru 1438 Hijriah sudahpun menjelang. Dan pastinya, umur kita semakin meningkat manakala jangka hayat semakin berkurang. Ini mengisyaratkan kepada kita agar meraikan kehadiran tahun baru ini dengan niat memperbaiki kualiti dan kuantiti amal wajib dan sunat.

Seterusnya bermuhasabah, yakni mengaudit diri sejauh mana kesiapsediaan dalam menempuh pelbagai agenda dan gelombang hidup di dunia ini sebelum berhijrah ke alam barzakh menuju akhirat. 2 Seperti halnya dengan seorang pemandu ataupun tuan punya kenderaan, dia perlu memeriksa keadaan kenderannya setiap hari – memeriksa keadaan kebersihan luar dan dalamnya, memeriksa keadaan tayar, brek, minyak dan sebagainya bagi mempastikan kenderaan tersebut berada dalam keadaan baik dan selamat digunakan menuju destinasi.

Maka demikianlah juga halnya yang harus kita lakukan ke atas diri kita, iaitu menilai tahap keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan memeriksa serta menilai kuantiti dan kualiti amal serta usaha baik yang telah dilakukan selama ini. Andai kata kita masih lalai atau jarang-jarang mengerjakan suruhan Allah SWT seperti solat lima waktu, puasa di bulan Ramadan, zakat dan sebagainya, maka ia bermakna tahap keimanan dan ketaqwaan kita masih lemah.

Namun, jika kita tekun dan konsisten mentaati segala suruhan dan larangan Allah SWT dalam apa jua situasi dan kondisinya, ia adalah antara petanda keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT bersemi di hati.

Maksud firman Allah SWT:  “Sesungguhnya orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifat-Nya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah. Iaitu orang yang mendirikan sembahyang dan yang mendermakan sebahagian dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka.” (S. Al-Anfal: 2-3).

Jelas dari mafhum firman Allah SWT tersebut, kualiti iman yang menentukan tahap ketaqwaan dan kepatuhan seseorang hamba kepada Allah SWT. Kuat atau lemahnya iltizam untuk memperbaiki keadaan diri daripada kurang baik kepada baik, daripada baik kepada keadaan yang lebih baik juga bergantung kepada kualiti iman seseorang. Jadi, tepuklah dada dan nilailah kualiti iman masing-masing selain berusaha menyuburkan dan meningkatkan kualiti iman agar terpahat kukuh kepercayaan serta keyakinan terhadap kewujudan dan kekuasaan Allah SWT selaku Pencipta dan Pentadbir seluruh alam ini.

Keimanan kepada Allah SWT disuburkan dengan menjadikan “cinta/kasih” kepada Allah SWT mendasari setiap amal dan perbuatan yang dilakukan. Perasaan cinta dan kasih kepada Allah SWT diterjemahkan melalui pematuhan terhadap semua syariat-Nya. Ia termasuk mentaati serta mencontohi Rasulullah SAW selaras firman Allah SWT:

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika benar kamu mengasihi Allah SWT maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (S. Ali Imran: 31).

Ayat ini menjelaskan bahawa satu dari cara bagi menzahirkan rasa cinta dan kasih kepada Allah SWT ialah dengan mengamalkan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Mereka yang mengasihi Allah SWT dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya pasti akan dikasihi Allah SWT jua.

Seseorang yang dikasihi Allah SWT akan cenderung serta gemar melakukan amal-amal soleh kerana beroleh kurniaan taufik dan hidayah-Nya. Rasulullah SAW diriwayatkan pernah menyatakan perihal ini melalui sabdanya yang antara lain bermaksud:

“Bila Allah menghendaki seorang hamba-Nya kebaikan, Dia akan menjadikan hamba-Nya beramal. Sahabat bertanya, “Bagaimana Allah menjadikan dia beramal?” Rasulullah bersabda lagi: “Allah mencurahkan taufik dan hidayah-Nya yang membawa rasa ingin mengubah dirinya ke arah suka beramal yang baik sebelum datang kematiannya.”

Ketibaan tahun baru Hijriah yang ditandai dengan perayaan Maal Hijrah di negara kita merupakan wadah mengajak umat Islam menggarab semangat serta nilai positif yang terkandung dalam peristiwa hijrah Rasulullah SAW dan para sahabat dari Makkah ke Madinah. Ia penting mengingat bahawa semangat dan sikap positif berkenaan beserta keyakinan terhadap pertolongan dan petunjuk Allah SWT membolehkan hijrah Rasulullah SAW menatijahkan kejayaan yang besar dan bermakna dalam sejarah perkembangan Islam dan umatnya.

Umat Islam yang pada permulaan hijrah hanya merupakan kumpulan minoriti dan serba kekurangan berubah menjadi umat yang kuat, maju dan dihormati hasil anjakan sikap mahu mentransformasi keadaan diri dan ummah ke arah yang lebih baik bertunjangkan ajaran Islam yang syumul.

Semangat serta sikap mahu dan sanggup melakukan perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik, betul dan syumul lahir dari kesungguhan mentauhidkan Allah SWT, kesungguhan berukhuwah, kesungguhan bersatu padu, kesungguhan membudaya ilmu, kesungguhan mencapai kemajuan, kesungguhan mempertahan kedaulatan negara dan sebagainya.

Ia adalah iktibar untuk tingkat prestasi dalam semua dimensi kehidupan dan mengelak kontraversi bagi memperoleh redha Ilahi supaya selamat dan bahagia di dunia dan di akhirat. Oleh sebab itu, meskipun peristiwa hijrah Rasulullah tersebut kini hanya tinggal nostalgia untuk diambil pengajaran dan iktibar, namun semangat hijrah dan keperluan untuk berhijrah sentiasa relevan terutama sekali bilamana keadaan memerlukan.

Perubahan serta transformasi untuk tingkat prestasi ke arah yang lebih tinggi dan baik merupakan suatu usaha yang berterusan bagi mencapai kecemerlangan di dunia dan kebahagiaan di akhirat.

Sumber : Web JHEAINS

“Dan Allah yang menciptakan kamu (dari tiada kepada ada); kemudian Dia menyempurnakan tempoh umur kamu; (maka ada di antara kamu yang disegerakan matinya), dan ada pula di antara kamu yang dikembalikannya kepada peringkat umur yang lemah (peringkat tua – kebudak-budakan), sehingga menjadilah dia tidak ingat akan sesuatu yang telah diketahuinya; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa.” (S. An-Nahl: 70).

Berpandukan kepada mafhum firman Allah SWT ini, kita beroleh pengajaran bahawa setiap fasa dalam proses kehidupan dan perkembangan seorang insan mempunyai matlamat tersendiri, baik fasa bayi dalam kandungan atau fasa bayi selepas kelahiran, fasa kanak-kanak, remaja dan dewasa, dan akhirnya tua.

Kita makhluk bernama manusia dituntut supaya memastikan perubahan fasa kehidupan yang berlaku itu diurus sebaik mungkin agar pengakhiran daripada proses penghidupan di dunia ini bernoktah pada husnul khatimah atau kesudahan yang baik, yakni mati dalam keadaan beriman dan Islam. Dengan kata lain, setiap fasa perubahan yang berlaku khususnya fasa umur baligh hingga usia emas perlu dilihat sebagai satu peluang serta kesempatan untuk mengumpul seberapa banyak bekalan untuk dunia kekal selepas nyawa diambil pemiliknya iaitu Allah Yang Maha Esa.

Perkara ini perlu diberikan perhatian oleh setiap Muslim mengingat bahawa jangka hayat manusia secara umumnya berligar sekitar 60 hingga 70 tahun sebagaimana Hadith daripada Abu Hurairah, katanya: Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Usia umatku antara 60 hingga 70 tahun. Sedikit antara mereka yang melebihi usia tersebut”. (HR AtTirmidzi).

Sementelahan, kita menyedari bahawa hidup di dunia ini amatlah singkat berbanding kehidupan abadi di akhirat, maka kita sewajarnya menyusun strategi supaya dapat memanfaatkan masa hidup untuk memperolehi ganjaran pahala berlipat kali ganda. Kita perlu faham bahawa Allah SWT sangat kasihkan hamba-Nya, selalu mendengar doa-doa dan munajat kita dan menyediakan syurga bagi siapa yang mengharapkannya.

Justeru, menjejaki usia emas bukan bererti hanya menumpukan kepada aspek menjaga makan, minum dan kesihatan semata-mata. Lebih penting daripada itu ialah memastikan tauhid benar-benar meresap ke dalam hati kita. Sangat penting kita mengenali Allah SWT dan sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna, seterusnya mengerjakan segala perkara yang telah disyariatkan-Nya dengan penuh keikhlasan.

Sebab kewajipan serta tugas manusia dalam kehidupan adalah untuk menyembah dan tunduk mengabdi diri kepada perintah Allah SWT sebagaimana firman-Nya:

Maksudnya: “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku.” (S. Az-Zariat: 56).

Mengabdikan diri kepada Allah SWT bererti melaksanakan semua perintah dan menjauhi laranganNya dan juga mengekalkan rasa kehambaan kepada-Nya pada setiap masa. Ia merupakan peranan serta kewajipan asasi setiap manusia di muka bumi ini yang nantinya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT pada hari akhirat.

Seiringan itu, kita hendaklah berlumba-lumba mengisi hidup ini dengan amal ibadat wajib dan sunat supaya hidup lebih diberkati dan diredhai Ilahi. Ia juga sebagai bekalan di hari kemudian sebagaimana dianjurkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

Maksudnya: “Dan bagi tiap-tiap umat ada arah (kiblat) yang masing-masing menujunya; oleh itu berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan; kerana di mana sahaja kamu berada maka Allah tetap akan membawa kamu semua (berhimpun pada Hari Kiamat untuk menerima balasan); sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.” (S. Al-Baqarah: 148).

Selaras dengan anjuran Allah SWT tersebut, setiap individu Muslim dituntut supaya meneruskan kewajipan mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadan dan amal-amal soleh lainnya selagi ada kudrat bagi mencapai status hamba yang terbaik di sisi Allah SWT.

Ini kerana sebaik-baik manusia adalah mereka yang panjang usianya dan baik amalnya menurut Hadith Rasulullah SAW yang bermaksud: Ketika Rasulullah SAW ditanya: “Siapa manusia terbaik?” Baginda menjawab: “Orang yang panjang usianya dan baik amalnya.” Baginda ditanya lagi: “Lalu siapa manusia terburuk?” Jawab Rasulullah SAW: “Orang yang panjang usianya tetapi jelik amalnya.” (HR At-Tirmidzi).

Berdasarkan kepada kajian Institut Penyelidikan Penuaan pada tahun 2009, jangka hayat penduduk Malaysia didapati semakin meningkat. Usia kaum lelaki meningkat kepada 72.6 tahun, manakala usia kaum wanita meningkat kepada 77.5 tahun. Jika trend ini berterusan, maka adalah dijangkakan menjelang 2035, kira-kira 15 peratus rakyat Malaysia dijangka terdiri daripada warga tua berusia 60 tahun ke atas.

Peningkatan jangka hayat ini dikaitkan dengan kemudahan kesihatan yang semakin baik di samping timbulnya kesedaran untuk mengamalkan gaya hidup sihat di kalangan rakyat. Begitu pun, jangka hayat seseorang itu pada hakikatnya adalah ketentuan Ilahi yang wajib diterima dengan penuh redha. Yang jelas, ajal datang tidak mengenal usia sebagaimana terakam pada firman Allah SWT:

Yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad), aku tidak berkuasa menolak mudarat dan tidak juga berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Bagi tiap-tiap umat ada tempoh yang ditetapkan maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka melambatkan sesaatpun dan tidak dapat mereka menyegerakannya.” (S. Yunus: 49)

Sehubungan dengan mafhum firman Allah SWT tersebut, umat Islam diharap tidak mudah dibuai dengan dapatan bahawa jangka hayat rakyat kini semakin panjang. Ini kerana, dari satu sudut, jangka hayat yang panjang merupakan suatu bentuk Istidraj atau umpan kepada manusia untuk menundanunda pekerjaan berkaitan dengan kehidupan hari akhirat.

Namun dari sudut yang lain, jangka hayat yang panjang memberi ruang dan peluang kepada umat Islam untuk bermuhasabah menilai kelemahan serta kekurangan diri sekali gus menggandakan amal ibadat sebagai persiapan menuju kampung akhirat. Dengan hal yang demikian, Hari Warga Tua Sedunia yang dirai dan disambut pada tanggal 1 Oktober setiap tahun diharap menyedarkan kita semua bahawa kita pasti akan menjejaki usia tua jika dikurniakan Allah SWT umur yang panjang.

Sumber : Web JHEAINS

Bagi menjunjung Titah DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, yang dilafazkan dalam Majlis Istiadat Pembukaan Mesyuarat Pertama Penggal Keempat Parlimen Ke 13 pada 7 Mac 2016 yang telah bertitah:

“Menyokong penuh segala inisiatif bagi mendaulatkan Islam sebagai agama Persekutuan dan dalam masa yang sama agama-agama lain boleh diamalkan dengan bebas dan damai di negara ini. Berharap langkah-langkah ke arah memperkukuhkan institusi agama dan kecekapan perlaksanaan undang-undang pentadbiran agama Islam melalui pemerkasaan mahkamah syariah dapat disegerakan. Isu-isu keagamaan perlu dirujuk kepada pihak berautoriti agama dan tidak wajar dibuat tafsiran secara individu atau berkelompok kerana boleh mencetuskan kecelaruan, ketegangan dan konflik dalam masyarakat.”

Malah ia suatu yang bertepatan dengan roh dan semangat Perlembagaan Negara yang memperuntukan Islam sebagai agama Persekutuan dan sejajar dengan dua prinsip dalam Rukun Negara iaitu keluhuran perlembagaan dan kedaulatan undang-undang. Apatah lagi ketika Negara kita mencapai kemerdekaan ke 59 tahun pada kali ini, maka adalah wajar segala yang berkaitan dengan Syariat Islam dan maslahat umat Islam di Negara ini terus berkembang dan diperkasakan termasuk memartabatkan lagi institusi perundangan Islam, iaitu Mahkamah Syariah.

Sehubungan dengan usaha memperkukuhkan institusi Islam dan juga pemerkasaan Mahkamah Syariah, satu Usul Persendirian telah dibawa dan dibentangkan dalam Dewan Rakyat pada 26 Mei 2016 yang lalu bagi mencadangkan Rang Undang-Undang (RUU) Ahli Persendirian bernama Rang Undang-Undang Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) (Pindaan) 2016, selepas ini disebut “Cadangan Pindaan Akta 355”.

Usul Persendirian ini mencadangkan pindaan ke atas undang-undang ibu iaitu Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965, yang disebut sebagai “Akta 355”. Selepas pembentangan itu, rakyat Malaysia daripada pelbagai latar belakang, merentasi kaum, agama, budaya, bahasa dan ideologi telah memberi komen atau pandangan dalam isu ini. Termasuk kalangan orang biasa daripada petani, nelayan, orang kampung sehinggalah ahli akademik, cerdik pandai, profesional, pengamal undang-undang dan ahli politik mengemukakan hujahan masing-masing; sama ada menyokong atau menentang cadangan pindaan Akta 355 tersebut.

Sebagai umat Islam, kita mempunyai tanggungjawab dalam menyatakan pandangan dan sokongan melalui ilmu dan kefahaman terhadap usaha memperkukuh institusi Islam dan Mahkamah Syariah melalui pindaan Akta 355 berkenaan. Untuk itu, umat Islam hendaklah memiliki ilmu dan pengetahuan serta memahami dan seterusnya menjelaskan dengan sebaik-baik kepada masyarakat agar kebaikan dan kebenaran itu jelas dan tidak timbul kekeliruan.

Dalam hal ini, Syeikh Muhammad al-Ghazali menyatakan,“Apabila kamu ingin memelihara kebenaran dan menentukan batas-batasannya, kamu sepatutnya terlebih dahulu mengetahui kebenaran itu dan pelbagai perkara yang berkaitannya dengan kebenaran tersebut. Kamu mungkin menimbulkan persoalan kenapa perkara-perkara ini begitu penting? Kenapa tidak mengetahui pelbagai perkara yang berkaitan dengan sesuatu kebenaran itu akan merosakkan dan tersalah kefahaman mengenai kebenaran tersebut? Jawabnya, “Pengetahuan yang sempurna pasti memiliki batas-batasannya. Oleh itu, pengetahuan kamu berkenaan sesuatu perkara itu tidak akan pernah sempurna kecuali kamu benar-benar mengetahui perkara-perkara yang lain berkenaan dengan kebenaran tersebut atau yang menyerupai dengannya. Oleh itu, orang terdahulu pernah mengungkapkan sesuatu perkara itu boleh diketahui daripada perkara yang bertentangan dengannya. Kejahilan dalam apa jua perkara akan mengagalkan usaha kita bagi memahamkan masyarakat tentang kebaikan institusi Islam dan keadilan Islam. Benarlah kata, Syeikh Muhammad al-Ghazali, “Musuh utama kita adalah kejahilan kita sendiri.”

Sejarah membuktikan zaman pentadbiran Negara Madinah dibawah kepimpinan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda, adalah zaman pentadbiran yang berteraskan melaksana amanah dan menegak keadilan, yang mewjudkan kehidupan yang aman, damai dan semua kaum terbela. Begitu juga di zaman Khalifah Umar Abdul Aziz adalah zaman pentadbiran Islam yang makmur dan sejahtera selepas zaman Rasulullah SAW dan Khulafa’ Ar-Rasyidin. Tiada kerajaan atau pemerintahan sebelum atau selepas dua zaman itu boleh menyamai kepimpinan yang adil yang membawa keamanan, rahmat, keadilan, makmur dan sejahtera kepada Negara dan rakyat, Negara yang melimpah-limpah berkat ke atasnya.

Kerajaan Parsi, Rom dan juga Greek yang berkuasa pada zamannya pun tidak mampu menyamai atau menandingi zaman gemilang dan makmur zaman Madinah dibawah pimpinan Rasulullah SAW dan Khulafa’ Ar-Rasyidin dan zaman Khalifah Umar Abdul Aziz. Ketahuilah, bahawa limpahan berkat, rahmat, aman, damai, makmur dan sejahtera yang diturunkan oleh Allah SWT ke atas Negara Madinah, kerana musabab kepatuhan, keimanan dan ketaqwaan para pemimpin dan rakyatnya, sebagaimana firman Allah SWT di dalam Al-Quran:

Maksudnya: “Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab siksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan”. (Surah Al-A’raaf, ayat 96)

Kenapa zaman Rasulullah SAW, Khulafa’ Ar-Rasyidin dan Khalifah Umar Abdul Aziz Negara Madinah, walau rakyatnya majmuk yakni berbilang kaum, suku, bangsa dan berbeza agama, ada Islam, ada Yahudi, ada Nasrani, ada Majusi, tetapi negara makmur, masyarakatnya bersatu, aman, damai dan sejahtera?

Sebab segala peraturan dan perundangan yang dilaksanakan zaman itu adalah berdasarkan Syariah atau Syariat Islam yang syumul dan lengkap segala aspek kehidupan umat manusia, tiada yang dizalimi. Malah semua kaum dan agama diberikan keadilan. Inilah antara keutamaan, hikmah, rahmat dan keberkatan yang akan berkembang dan hidup subur dalam kehidupan ummah, jika Syariat Islam terlaksana dengan baik dan sempurna dalam seluruh sistem kekeluargaan, masyarakat, ummah dan Negara.

Justeru, sebagai umat Islam yang cintakan keadilan dan keamanan, adalah sangat dituntut supaya bersama-sama mendokong dan menyokong segala usaha murni mengukuhkan institusi Islam melalui pemerkasaan Mahkamah Syariah . Dalam erti kata lain, pindaan Akta 355 hendaklah dialu-alukan dan disambut baik oleh setiap lapisan masyarakat Islam di negara ini tanpa prejudis. Ini kerana pindaan itu bertujuan menegakkan keadilan dan memelihara maslahat umat Islam dalam hal kekeluargaan, hal kesucian aqidah dan isu-isu masjid, waqaf, zakat dan sebagainya.

Pindaan Akta 355 sama sekali tidak terpakai ke atas golongan bukan Islam kerana akta itu sendiri menjelaskan bahawa ia hanya melibatkan orang Islam sahaja. Maka, selaras dengan kedudukan Islam yang begitu tinggi menurut Perlembagaan Negara, sudah sewajarnya Syariat Islam diperkasakan lagi supaya seiring dengan kehendak zaman dan kemunasabahan semasa. Kebenaran adalah milik Allah SWT, sebagaimana firman-Nya:

Maksudnya: “Kebenaran adalah datangnya dari Tuhanmu; oleh itu jangan sekali-kali engkau termasuk dalam golongan yang ragu-ragu”. (Surah Al-Baqarah, ayat 147)

Demikianlah, indahnya Islam, syariatnya dan hukum perundangannya dalam menjamin keadilan ditegakkan dan maslahat umat Islam dan manusia seluruhnya terpelihara dengan baik dan sempurna. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Dan hendaklah ahli Kitab Injil menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah di dalamnya dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang yang fasik”. (Surah Al-Maidah, ayat 47)

Sumber : Web JHEAINS

Nun jauh di Tanah Suci Makkah di ketika ini, sedang berkumandang ucapan talbiah:

لَبَّیْكَ اللَّھُمَّ لَبَّیْكَ، لَبَّیْكَ لاَ شَرِیْكَ لَكَ لَبَّیْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَشَرِیْكَ لَكَ

yang bermaksud: “Aku datang kepada-Mu ya Allah, aku datang. Aku datang dengan tidak mensyirikkan Engkau, aku datang. Sesungguhnya segala kepujian kepada Engkau, segala nikmat dari Engkau dan kerajaan kepunyaan Engkau. Tiada sekutu bagi Engkau”.

Ucapan talbiah ini dikumandangkan sebagai menzahirkan penyerahan dan pengabdian diri kepada Allah SWT, selaku Tuhan yang berhak dan layak disembah. Dan, antara jutaan umat Islam yang melafazkan talbiah itu ialah para jemaah haji dari negara kita yang seramai 22,320 orang.

Mereka adalah antara jemaah dari seluruh pelusuk dunia yang diizinkan oleh Allah SWT untuk menjadi tetamu-Nya pada musim haji tahun ini mengerjakan rukun Islam kelima. Mereka memakai ihram yang sama warnanya yang melambangkan persamaan dan perpaduan dalam mengotakan niat menyahut kewajipan menunaikan rukun dan wajib haji yang telah ditatapkan.

Maksudnya: “…Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadah Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadah Haji itu), maka sesungguhnya allah Maha kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.” (S. Ali- Imran: 97).

Sehubungan itu, peluang melaksanakan kewajipan ibadah haji yang disyariatkan oleh Allah ini merupakan satu nikmat yang besar dan amat bernilai. Ini kerana, selain dapat menyempurnakan kemuncak rukun Islam, ia juga memberi ruang kepada para jemaah untuk berkenal-kenalan dan mengeratkan ukhuwah dengan para jemaah dari seluruh dunia. Ibadah yang diwajibkan hanya sekali dalam seumur hidup ini juga memberi ruang dan kesempatan kepada para jemaah untuk melihat sebahagian daripada tanda-tanda kebesaran Allah SWT di tanah suci sekali gus berpeluang melawat tempat-tempat bersejarah di sana.

Selaku saudara seagama, marilah kita doakan para jemaah haji yang menjadi tetamu Allah SWT pada musim haji tahun ini beroleh ganjaran haji mabrur, yakni darjat haji yang mulia dan tertinggi di sisi Allah SWT. Segala dosanya akan terampun seperti bayi baru dilahirkan ibunya, manakala imannya semakin kuat dan amal ibadatnya juga semakin meningkat. Mudah-mudahan, mereka dapat pula membawa cermin kemabruran itu ke dalam lingkungan keluarga masing-masing, jiran tetangga, masyarakat dan seluruh tanah air agar terhindar daripada perbuatan dosa dan maksiat.

Seterusnya, berupaya memberi contoh teladan dalam melahirkan semangat untuk melakukan perkara-perkara kebaikan sehingga berjaya mengubah sikap negatif pada diri kepada bersikap positif. Bagi yang belum lagi berpeluang menyahut panggilan Baitullah, berusaha dan berazamlah bersungguh-sungguh untuk mendapatkan haji mabrur apabila tiba giliran untuk menjadi tetamu Allah SWT kelak.

Ketahuilah bahawa Muslim yang mendapat haji mabrur akan beroleh balasan syurga. Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang bermaksud: “Dari umrah ke umrah adalah penghapus dosa di antara kedua-duanya. Dan haji mabrur ada balasannya iaitu syurga.” (HR Bukhari dan Muslim).

Sementara para jemaah haji mengerjakan wukuf di Padang Arafah, kita di tanah air merayakan Aidiladha dengan melakukan ibadat korban menyembelih haiwan ternakan seperti kambing, lembu, kerbau dan unta. Ia adalah sebagai memperingati, menghayati dan mencontohi sifat ketaqwaan Nabi Ibrahim AS dalam menyahut perintah Allah SWT agar ‘menyembelih’ anaknya Nabi Ismail AS. Demikian juga dengan sifat ketaatan Nabi Ismail AS yang redha menerima perintah Allah SWT itu tanpa protes juga harus dijadikan ibrah serta ikutan dalam proses mentarbiah diri menjadi insan Muslim yang muttaqin.

Walaupun kita barang kali tidak diuji dengan situasi yang memerlukan pengorbanan besar seperti Nabi Ibrahim AS dan anaknya Nabi Ismail AS, namun kisah tersebut sarat dengan pengajaran agar manusia bersedia melakukan pengorbanan dalam kerangka mencapai darjat taqwa di sisi Allah SWT bagi memastikan kehidupan di dunia dan di akhirat kelak lebih bermakna.

Dengan kata lain, pengertian ibadah korban tidak harus disempitkan hanya kepada pengorbanan menyembelih binatang pada hari raya Aidiladha dan hari-hari Tasyrik sematamata. Ibadah korban harus dilihat dalam konteks yang lebih luas dan menyeluruh sehingga mencakupi kebaktian kepada Allah SWT selaku Pentadbir seluruh alam, berbakti kepada manusia, memelihara alam sekitar dan sebagainya. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas seluruh langit dan bumi, yang disediakan bagi orang yang bertaqwa. Iaitu orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang yang menahan kemarahannya, dan orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang yang berbuat perkara-perkara yang baik. Dan juga orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah. Dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salah dan akibatnya).” (S. Ali-Imran: 133-135).

Berpandukan kepada mafhum firman Allah SWT tersebut, manusia perlu berkorban bagi mencapai darjat taqwa dan mendapat balasan syurga. Antara pengorbanan yang dituntut itu adalah:

Pertama, berkorban dari segi tenaga dan masa, yakni memanfaatkan tenaga serta masa hidup di dunia ini untuk mengerjakan amal-amal soleh.

Kedua, berkorban dari segi harta, yakni bersifat pemurah mendermakan atau membelanjakan harta pada perkara-perkara yang berkebajikan seperti membantu orang miskin dan mangsa bencana.

Ketiga, berkorban dari segi emosi, yakni menahan sifat pemarah dan bersedia memaafkan kesalahan orang.

Keempat, berkorban mengikis perasaan ego dan rasa banga diri dengan segera bermuhasabah diri dan bertaubat kepada Allah SWT.

Sumber : Web JHEAINS

Hari ini, iaitu tanggal 16 September adalah hari penuh sejarah bagi seluruh rakyat negara ini. Ini kerana, pada tarikh ini pada tahun 1963 lalu, terbentuklah negara Malaysia secara rasmi menggabungkan Persekutuan Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Pembentukan Malaysia bukan sahaja membawa kepada penyatuan dua wilayah yang dipisahkan oleh Laut China Selatan, malah ia juga membawa kepada penyatuan pelbagai kaum dan etnik yang berlainan agama dan budaya.

Oleh hal yang demikian, dengan adanya sambutan Hari Malaysia setiap kali tarikh keramat 16 September ini, diharapkan kecenderungan untuk melihat Semenanjung, Sabah dan Sarawak sebagai entiti yang berada dalam wilayah yang berasingan akan terhakis. Sambutan hari ulang tahun pembentukan Malaysia ini juga diharap terus dihayati, dikenang dan dihargai bukan sahaja oleh rakyat Sabah dan Sarawak tetapi juga seluruh warganegara Malaysia tanpa mengira kaum, etnik dan agama.

Menghayati, mengenang dan menghargai pembentukan Malaysia begitu penting kerana membina perpaduan dan kesatuan bangsa dalam masyarakat bersifat majmuk bukanlah satu usaha yang mudah. Sedangkan perpaduan, kesatuan dan keharmonian adalah aset paling berharga untuk mencapai taraf negara yang aman dan maju berpendapatan tinggi. Maka, kini bukanlah masanya untuk rakyat berselisih faham dan berpecah belah, tetapi adalah masa untuk melestarikan kesatuan negara bangsa Malaysia walau apa dugaan yang merintang.

Antara pendekatan dalam melestari dan mengekalkan kesatuan Malaysia ialah menghargai kepelbagaian yang wujud di kesemua negeri di negara ini. Kepelbagaian sosial yang merangkumi etnik, ras, agama, budaya, adat resam dan sosio-ekonomi yang berbeza hendaklah diterima seadanya. Kepelbagaian yang wujud itu adalah anugerah Allah SWT yang secara langsung mencerminkan kebesaran dan kekuasaan-Nya dalam mencipta dan mentadbir alam semesta ini. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan suku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).” (S. AlHujurat: 13).

Berpandukan kepada mafhum firman Allah SWT ini, kepelbagaian negeri, kaum dan etnik yang menghiasi negara kita merupakan sebahagian daripada tanda kebesaran dan kekuasaan Allah SWT. Dengan hal yang demikian, kewujudan negeri-negeri di Malaysia dengan kepelbagaian kaum, etnik dan agama yang menghuninya hendaklah dilihat sebagai satu rahmat.

Sebagai satu rahmat Allah, maka ia hendaklah dihargai, diterima dan disyukuri dengan memastikan kepelbagaian yang wujud itu tidak menjadi tembok pemisah dalam memulihara kesatuan bangsa. Dengan kata lain, meskipun berlainan negeri, berlainan suku keturunan, berlainan bahasa, berlainan agama dan budaya, kita semua mesti berpegang kepada beberapa prinsip untuk melestarikan perpaduan dan kesatuan bangsa. Prinsip-prinsip berkenaan adalah saling menghormati, sikap bertoleransi, menjaga sensitiviti dan saling mempercayai antara satu sama lain di samping mengikis semangat kesukuan, kenegerian dan wilayah.

Lihatlah dan renungkanlah perpecahan dan pergaduhan yang berlaku sesama sendiri di antara pendudukpenduduk di sesetengah negara seperti di Syria, Iraq, Yaman dan lain-lain lagi. Kerana perpaduan dan kesatuan bangsa tidak wujud, maka terjadilah perselisihan, pergaduhan dan juga peperangan saudara. Akibatnya, hidup rakyatnya dipenuhi dengan penderitaan dan kesengsaraan, banyak harta benda musnah dan beribu-ribu nyawa terkorban, termasuk kanak-kanak, wanita dan warga emas.

Keadaan sedemikian sudah semestinya dijadikan teladan dan pengajaran oleh rakyat negara ini, apatah lagi keadaan masyarakat kita yang bersifat majmuk. Ini berikutan dengan terdapatnya anasir yang tidak suka melihat persefahaman dan kerjasama wujud di kalangan masyarakat kita. Mereka lebih suka melihat masyarakat kita berselisih faham dan tidak bersatu padu sehingga sanggup memainkan isu-isu sensitif seperti sentimen kenegerian, kaum, agama dan sebagainya untuk kepentingan tertentu.

Kita sebagai rakyat beragama Islam bukan sahaja dituntut supaya berwaspada dan mengawasi kegiatankegiatan golongan anti masyarakat berkenaan, malahan kita juga berkewajipan menghindari perselisihan dan perpecahan sesama sendiri. Perbuatan menyala api perselisihan dan anti kesatuan dan perpaduan tidak boleh dibiarkan merebak dan berkembang kerana ia boleh melemahkan kesatuan ummah dan negara bangsa. Ini sejajar dengan firman Allah SWT dalam al-Quran:

Maksudnya: “Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantah; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang sabar.” (S. Al-Anfal: 46).

%d bloggers like this: