Tag Archive: Teks Khutbah Jumaat


Sumber : Web JHEAINS

Tahun baru 1438 Hijriah sudahpun menjelang. Dan pastinya, umur kita semakin meningkat manakala jangka hayat semakin berkurang. Ini mengisyaratkan kepada kita agar meraikan kehadiran tahun baru ini dengan niat memperbaiki kualiti dan kuantiti amal wajib dan sunat.

Seterusnya bermuhasabah, yakni mengaudit diri sejauh mana kesiapsediaan dalam menempuh pelbagai agenda dan gelombang hidup di dunia ini sebelum berhijrah ke alam barzakh menuju akhirat. 2 Seperti halnya dengan seorang pemandu ataupun tuan punya kenderaan, dia perlu memeriksa keadaan kenderannya setiap hari – memeriksa keadaan kebersihan luar dan dalamnya, memeriksa keadaan tayar, brek, minyak dan sebagainya bagi mempastikan kenderaan tersebut berada dalam keadaan baik dan selamat digunakan menuju destinasi.

Maka demikianlah juga halnya yang harus kita lakukan ke atas diri kita, iaitu menilai tahap keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan memeriksa serta menilai kuantiti dan kualiti amal serta usaha baik yang telah dilakukan selama ini. Andai kata kita masih lalai atau jarang-jarang mengerjakan suruhan Allah SWT seperti solat lima waktu, puasa di bulan Ramadan, zakat dan sebagainya, maka ia bermakna tahap keimanan dan ketaqwaan kita masih lemah.

Namun, jika kita tekun dan konsisten mentaati segala suruhan dan larangan Allah SWT dalam apa jua situasi dan kondisinya, ia adalah antara petanda keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT bersemi di hati.

Maksud firman Allah SWT:  “Sesungguhnya orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifat-Nya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah. Iaitu orang yang mendirikan sembahyang dan yang mendermakan sebahagian dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka.” (S. Al-Anfal: 2-3).

Jelas dari mafhum firman Allah SWT tersebut, kualiti iman yang menentukan tahap ketaqwaan dan kepatuhan seseorang hamba kepada Allah SWT. Kuat atau lemahnya iltizam untuk memperbaiki keadaan diri daripada kurang baik kepada baik, daripada baik kepada keadaan yang lebih baik juga bergantung kepada kualiti iman seseorang. Jadi, tepuklah dada dan nilailah kualiti iman masing-masing selain berusaha menyuburkan dan meningkatkan kualiti iman agar terpahat kukuh kepercayaan serta keyakinan terhadap kewujudan dan kekuasaan Allah SWT selaku Pencipta dan Pentadbir seluruh alam ini.

Keimanan kepada Allah SWT disuburkan dengan menjadikan “cinta/kasih” kepada Allah SWT mendasari setiap amal dan perbuatan yang dilakukan. Perasaan cinta dan kasih kepada Allah SWT diterjemahkan melalui pematuhan terhadap semua syariat-Nya. Ia termasuk mentaati serta mencontohi Rasulullah SAW selaras firman Allah SWT:

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika benar kamu mengasihi Allah SWT maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (S. Ali Imran: 31).

Ayat ini menjelaskan bahawa satu dari cara bagi menzahirkan rasa cinta dan kasih kepada Allah SWT ialah dengan mengamalkan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Mereka yang mengasihi Allah SWT dengan mengerjakan segala suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya pasti akan dikasihi Allah SWT jua.

Seseorang yang dikasihi Allah SWT akan cenderung serta gemar melakukan amal-amal soleh kerana beroleh kurniaan taufik dan hidayah-Nya. Rasulullah SAW diriwayatkan pernah menyatakan perihal ini melalui sabdanya yang antara lain bermaksud:

“Bila Allah menghendaki seorang hamba-Nya kebaikan, Dia akan menjadikan hamba-Nya beramal. Sahabat bertanya, “Bagaimana Allah menjadikan dia beramal?” Rasulullah bersabda lagi: “Allah mencurahkan taufik dan hidayah-Nya yang membawa rasa ingin mengubah dirinya ke arah suka beramal yang baik sebelum datang kematiannya.”

Ketibaan tahun baru Hijriah yang ditandai dengan perayaan Maal Hijrah di negara kita merupakan wadah mengajak umat Islam menggarab semangat serta nilai positif yang terkandung dalam peristiwa hijrah Rasulullah SAW dan para sahabat dari Makkah ke Madinah. Ia penting mengingat bahawa semangat dan sikap positif berkenaan beserta keyakinan terhadap pertolongan dan petunjuk Allah SWT membolehkan hijrah Rasulullah SAW menatijahkan kejayaan yang besar dan bermakna dalam sejarah perkembangan Islam dan umatnya.

Umat Islam yang pada permulaan hijrah hanya merupakan kumpulan minoriti dan serba kekurangan berubah menjadi umat yang kuat, maju dan dihormati hasil anjakan sikap mahu mentransformasi keadaan diri dan ummah ke arah yang lebih baik bertunjangkan ajaran Islam yang syumul.

Semangat serta sikap mahu dan sanggup melakukan perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik, betul dan syumul lahir dari kesungguhan mentauhidkan Allah SWT, kesungguhan berukhuwah, kesungguhan bersatu padu, kesungguhan membudaya ilmu, kesungguhan mencapai kemajuan, kesungguhan mempertahan kedaulatan negara dan sebagainya.

Ia adalah iktibar untuk tingkat prestasi dalam semua dimensi kehidupan dan mengelak kontraversi bagi memperoleh redha Ilahi supaya selamat dan bahagia di dunia dan di akhirat. Oleh sebab itu, meskipun peristiwa hijrah Rasulullah tersebut kini hanya tinggal nostalgia untuk diambil pengajaran dan iktibar, namun semangat hijrah dan keperluan untuk berhijrah sentiasa relevan terutama sekali bilamana keadaan memerlukan.

Perubahan serta transformasi untuk tingkat prestasi ke arah yang lebih tinggi dan baik merupakan suatu usaha yang berterusan bagi mencapai kecemerlangan di dunia dan kebahagiaan di akhirat.

Advertisements

Sumber : Web JHEAINS

“Demi waktu fajar; Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah);” (S. AlFajr: 1-2).

Mafhum ayat ini menjelaskan bahawa Allah SWT menganugerahkan pada sepuluh malam terawal bulan Zulhijjah dengan kelebihan-kelebihan yang lebih besar dan hebat daripada malam-malam yang lain. Kenyataan ini diperkukuhkan lagi dengan hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu Abbas RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Tidak ada dari hari-hari yang dilakukan amal soleh padanya yang lebih disukai oleh Allah daripada harihari yang sepuluh ini. Sahabat bertanya, Wahai Rasulullah! Dan tidakkah juga berjihad fi sabilillah (lebih afdal daripada beramal pada hari-hari ini)? Jawab Rasulullah SAW, “Tidak juga berjihad fi sabilillah, kecuali orang yang berjihad dengan diri dan hartanya dan kemudian dia syahid”. (HR Al-Bukhari).

Firman Allah SWT dan sabda Rasulullah yang menjelaskan perihal kelebihan dan keistimewaan sepuluh hari pertama bulan Zulhijjah ini merupakan galakan kepada umat Islam supaya memperbanyakkan amal soleh. Antara amalan yang sunat dilakukan dan digalakkan ialah:

Pertama, mengerjakan ibadah puasa, terutama sekali pada hari Arafah (9 Zulhijjah) kerana puasa pada hari tersebut menghapuskan dosa setahun yang lalu dan yang akan datang. Ini sebagaimana Hadith daripada Abi Qatadah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Puasa pada hari Arafah menghapuskan dosa setahun yang lalu dan yang akan datang.” (HR Muslim).

Kedua, memperbanyakkan zikir, yakni bertahlil, bertakbir dan bertahmid. Ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tidak ada hari yang lebih besar di sisi Allah SWT dan beramal padanya lebih dikasihi oleh Allah dari harihari yang sepuluh ini. Maka perbanyakkanlah padanya bertahlil (La-ilaha-illallah), bertakbir (Allahu Akbar) dan bertahmid (Alhamdulillah). (HR Ahmad).

Ketiga, Menyambut dan merayakan Aidiladha atau Hari Raya Korban (hari Nahr), pada 10 Zulhijjah. Ia disambut dengan menunaikan solat hari raya secara berjemaah pada pagi 10 Zulhijjah, mendengar khutbah yang disampaikan oleh khatib supaya mendapat pengajaran daripadanya dan disusuli dengan pelaksanaan ibadah korban. Ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesungguhnya perkara pertama yang kita mulakan pada hari ini (Aidiladha) ialah kita solat kemudian menyembelih (binatang korban). Oleh itu, sesiapa yang melakukan sedemikian dia telah menepati sunah kami. Sesiapa yang menyembelih sebelum solat, sesungguhnya sembelihan itu hanyalah menjadi daging untuk diberikan kepada keluarganya (sedekah) bukan termasuk binatang korban.” (HR Muslim).

Sumber : Web JHEAINS

“Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi, yang halal lagi baik dan janganlah kamu ikut jejak langkah syaitan, kerana sesungguhnya syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu”. (Surah Al-Baqarah, ayat 168)

Syaitan itu musuh yang terang nyata bagi manusia, kerana kerjanya menyuruh manusia berbuat kejahatan, perbuatan keji dan berdusta kepada Allah SWT, sebagaimana firman-Nya:

“Ia (syaitan itu) hanya menyuruh kamu melakukan kejahatan dan perkara-perkara yang keji dan (menyuruh) supaya kamu berkata (dusta) terhadap Allah, apa yang kamu tidak ketahui (salah benarnya)”. (Surah Al-Baqarah, ayat 169)

Halal haram itu suatu yang jelas dan ditentukan hukum dan dalilnya daripada Al-Quran, Sunnah Rasulullah SAW, pendapat ulama muktabar dan qiyas. Daripada Abu Abdullah An-Nu’man ibn Basyir RA katanya: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya halal itu nyata (jelas terang) dan haram itu juga nyata, tetapi antara keduaduanya ada perkara-perkara musytabihat (kesamaran) yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang. Sesiapa yang memelihara dirinya daripada melakukan perkara-perkara syubhah (kesamaran antara yang halal dengan yang haram), maka sesungguhnya dia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Sesiapa terjerumus melakukan perkara syubhah maka terjerumuslah dia ke dalam perkara yang haram, bagaikan pengembala yang mengembala di sekitar kawasan larangan, hampir-hampir dia terjatuh ke dalamnya. Ketahuilah, sesungguhnya kawasan larangan Allah itu ialah perkara yang diharamkan-Nya. Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh badan itu ada seketul daging, apabila ia baik, maka baiklah seluruh badan, apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh badan. Ketahuilah (seketul daging) itu ialah hati”. (HR Imam Al-Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan mafhum Hadith ini, beberapa pengajaran penting sebagai panduan terbaik kepada umat Islam dalam memilih apa jua dalam kehidupan seharian ini, sama ada ia berkaitan makan minum, pakaian, pekerjaan, sumber rezeki anak isteri, keluarga dan sebagainya supaya ia dipastikan benar-benar halal di sisi Syarak, antara pengajaran itu, ialah:

1. Umat Islam wajib memilih yang halal. Kerana halal itu baik dan dijamin pahala di sisi Allah SWT.

2. Umat Islam wajib menjauhi yang haram. Kerana yang haram itu menyebabkan dosa.

3. Umat Islam juga wajib meninggalkan perkara-perkara yang syubhah atau yang diragui hukumnya antara halal atau haram.

4. Umat Islam hendaklah berhati-hati dalam melaksanakan perintah agama dan berusaha mengelakkan perkara yang boleh menimbulkan salah sangka atau kekeliruan di kalangan masyarakat awam serta mengelak diri daripada terjerumus ke tempat yang dimurkai oleh Allah SWT.

5. Umat Islam wajib melaksanakan tugas dakwah dalam memperbaiki hati yang menjadi sebab kebaikan dan keburukan seluruh tubuh badan.

6. Umat Islam juga wajib bekerjasama dalam menutup semua jalan yang boleh membawa kepada perkara-perkara yang haram.

Sumber : Web JHEAINS

Allah SWT menegaskan bahawa orang yang beriman dan berinfak di jalan Allah SWT akan diganjari pahala yang besar. Ini merupakan satu motivasi kepada mereka yang berada dan berkemampuan dari segi harta benda dan wang ringgit untuk memberi sumbangan serta bakti kepada perjuangan membela agama, mengangkat martabat ummah dan mensejahterakan kehidupan masyarakat secara umum.

Dan, seruan untuk berinfak pada jalan Allah SWT kini semakin terasa mengingat bahawa berbagai musibah serta penderitaan hidup melanda saudara-saudara seagama kita di beberapa pelusuk dunia. Pergolakan serta pertumpahan darah yang melanda negara-negara Islam seperti Syria, Iraq, Yaman, Palestin dan lain-lain lagi misalnya, bukan saja telah menyebabkan kehilangan nyawa dan kemusnahan harta benda yang banyak, malahan telah juga memaksa beratus ribu rakyatnya menjadi pelarian di negara-negara lain.

Manakala umat Islam yang menjadi penduduk minority di Myanmar pula tidak dapat hidup aman dan tenteram kerana ditindas dan diganasi oleh kelompok-kelompok manusia yang kejam dan tidak berhati perut. Bayangkanlah betapa sengsara dan deritanya hidup mereka!

Sudahlah keselamatan dan nyawa mereka sentiasa terancam dengan peluru meriam yang tidak bermata dan serpihan bom yang tidak mengenal mangsa, mereka kekurangan bekalan makanan dan perubatan pula. Sedang anak-anak yang belum memahami dan mengetahui adat resam dunia tidak berpeluang mengikuti system pendidikan yang formal.

Pendek kata, nasib serta kehidupan saudara-saudara Muslim kita yang menjadi mangsa pergolakan dan penindasan itu ibarat nyawa di hujung tanduk. Belum pasti masih adakah hari esok dan masa depan untuk mereka???

Hakikatnya, segala penderitan dan kesengsaraan hidup yang mereka alami tidak dapat digambarkan hanya dengan kata-kata. Yang jelas, betapa berat mata memandang, tentu berat lagi bahu yang memikul. Maka sudah sepatutnyalah kita sebagai saudara seagama prihatin terhadap nasib mereka yang ditimpa musibah mahupun dilanda kesengsaraan hidup tersebut dengan bertindak secara proaktif melakukan sesuatu yang boleh meringankan penderitaan mereka. Untuk tujuan ini, terdapat beberapa tindakan yang mampu dan praktikal untuk dilakukan.

Pertama, berdoa kepada Allah SWT memohon supaya mereka terhindar daripada kesengsaraan hidup yang memanjang selain memohon agar mereka dapat kembali hidup aman damai dan makmur. Kedua, menghulurkan bantuan dalam bentuk material dan wang ringgit. Ketiga, memberi sumbangan tenaga dan keintelektualan bagi memperbaiki keadaan hidup mereka.

Tiga tindakan yang diberikan itu dalam membela golongan yang susah dan teraniaya merupakan tanda kepekaan dan keprihatinan terhadap saudara seagama. Ia sebagai tanda kebersamaan terhadap penderitaan yang mereka alami sekali gus memulihkan keyakinan mereka untuk meneruskan kehidupan kendati dalam keadaan serba kekurangan dan gawat.

Setidak-tidaknya ia dapat merungkaikan sifat keegoan di hati kita, seterusnya menyuntik jiwa prihatin dan penyayang ke dalam jiwa kita. Abu Hurairah RA meriwayatkan sepotong Hadith yang bermaksud;

“Sesungguhnya amalan yang paling dicintai Allah SWT setelah amalan fardu ialah menyebabkan kegembiraan bertakhta di hati saudaranya sama ada dia menghilang kesedihannya atau melunaskan tanggungan hutangnya dan menghilangkan kelaparannya.” (Riwayat Al-Baihaqi).

Bertitik tolak daripada mafhum hadis ini, maka mereka yang berada dan berkemampuan dari segi harta mahupun wang ringgit sangat dianjurkan dan dialu-alukan untuk menghulurkan sumbangan kepada tabungtabung kebajikan yang diwujudkan khusus bagi membantu mangsa perang, bencana alam, anak-anak yatim dan sebagainya.

Jangan sekali-kali merasa rugi membelanjakan harta pada jalan Allah SWT kerana di samping beroleh kepuasan dapat membantu orang lain, mereka yang berinfak juga dijanjikan ganjaran yang berganda-ganda banyaknya dari Allah SWT.

Sumber : Web JHEAINS

Tidak akan tertegak Negara yang berdaulat, aman dan selamat jika tiada pihak yang rela serta bersedia berkorban jiwa dan raga untuk berjuang dan mempertahankannya daripada gugatan musuh dan petualang bangsa. Demikian juga, rakyat tidak akan merasa aman dan tenteram menjalankan pelbagai aktiviti kehidupan jika tiada pihak yang bersemangat waja mencurah bakti menjaga keselamatan Negara. Malahan, pembangunan serta kemajuan tidak mungkin diraih jika Negara berada dalam keadaan kucar-kacir dan huru-hara.

Sehubungan dengan kenyataan itu, marilah kita sedari dan insafi bersama bahawa sesungguhnya segala nikmat yang dikecapi oleh Negara kita hari ini bukanlah datang secara menggolek tanpa sebarang usaha jerih payah para warganya yang bergabung dengan kesungguhan pemimpinnya. Fakta ini mungkin disedari oleh sesetengah orang, tetapi berkemungkinan juga ada yang baru mengetahuinya.

Dan tidak menghairankan jika terdapat juga sesetengahnya yang langsung tiada rasa kepedulian terhadap apa yang berlaku di sekeliling mereka lantaran tiada perasaan serta semangat cintakan Negara bangsa sendiri. Keadaan ini mungkin disebabkan ramai di kalangan generasi hari ini dilahirkan semasa negara ini sudah bebas daripada belenggu penjajahan dan kesengsaaraan hidup.

Mereka tidak dapat merasakan betapa pahit getirnya mengharungi zaman-zaman gelap, sukar dan duka tersebut. Mereka hanya sekadar mengetahui kesusahan hidup rakyat melalui pembacaan buku-buku sejarah atau mendengar ceritaceritanya sahaja dari ibu bapa mereka atau orang-orang yang lebih tua.

Lantaran itu, apabila negara menyambut Hari Pahlawan setiap tahun pada tanggal 31 Julai, ramai terutamanya generasi muda yang tidak ambil kisah, membiarkan ia berlalu tanpa sebarang perasaan, dan tidak kurang juga yang tidak mengetahui bahawa tarikh itu merupakan Hari Pahlawan. Padahal, hari berkenaan adalah lebih besar pengertiannya daripada memperingati Hari Valentine atau hari kekasih.

Ketahuilah bahawa Hari Pahlawan disambut sebagai mengenang jasa dan bakti para anggota pasukan keselamatan yang gugur semasa menabur bakti membela agama, bangsa dan negara. Mereka rela berkorban jiwa dan raga berjuang mempertahan kedaulatan negara tercinta demi kesejahteraan rakyat. Pengorbanan yang dilakukan mereka adalah mulia dan yang tertinggi dalam hidup seorang manusia di mana tidak semua orang boleh melaksanakannya tanpa adanya keberanian, rasa tanggungjawab dan semangat cintakan negara yang menggunung.

Hakikatnya, keamanan, kestabilan dan kesejahteraan yang negeri dan negara kita nikmati pada hari ini tidak akan dapat kita kecapi tanpa pengorbanan yang dilakukan oleh pasukan keselamatan samada anggota tentera mahupun anggota polis. Tanpa pengorbanan mereka ini, sudah pasti kita tidak dapat menghirup udara aman, bergerak bebas dan menikmati pelbagai kemajuan hasil daripada pengorbanan pahlawan-pahlawan negara ini.

Mereka telah menabur jasa dan bakti yang bukan sedikit kerana mereka sanggup menggadaikan nyawa, meninggalkan keluarga tersayang dan segala-galanya demi keamanan negara dan keselamatan rakyat seluruhnya. Ini bermakna, sambutan Hari Pahlawan antara lain mengajak generasi kini dan akan datang supaya sentiasa mensyukuri segala nikmat yang kita rasai pada hari ini dengan memastikan keamanan, keharmonian dan perpaduan rakyat terus terpelihara.

Dengan mensyukurinya, kita bukan sahaja dapat mengekalkan kemanan, keharmonian dan perpaduan yang wujud, malahan memungkinkan kita mengecapi lebih banyak nikmat lagi. Ini sebagaimana janji Allah SWT dalam firman-Nya:

Yang bermaksud: “Dan (ingatlah) tatkala Tuhan kamu memberi tahu: Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmat-Ku kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azab-Ku amatlah keras.” (S. Ibrahim: 7).

Sumber : Web JHEAINS

Bertuah, beruntung dan berbahagialah, orang yang hidupnya bertaqwa. Kerana hamba Allah SWT yang bertaqwa itu teramat istimewa dan mulia di sisi Allah SWT. Sesungguhnya Allah SWT menjanjikan segala rahmat, kebaikan, keberkatan dan limpah kurnia-Nya untuk hamba-hamba-Nya yang bertaqwa, beriman dan beramal soleh, antara keutamaan orang yang bertaqwa dan juga sifat taqwa itu, ialah:

1. Orang yang bertaqwa adalah hamba Allah paling mulia. Firman Allah SWT: Maksudnya: “…Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu)”. (Surah Al-Hujuraat, ayat 13)

2. Bertaqwalah dengan memerhati apakah amal-amal soleh untuk hari esok, iaitu hari akhirat nanti. Firman Allah SWT bermaksud : “Wahai orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya) dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang dia telah sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan); Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi Pengetahuan-Nya akan segala yang kamu kerjakan”. (Surah Al-Hasyr, ayat 18)

3. Sebaik-baik bekalan ialah taqwa, yakni memelihari diri daripada keaifan meminta-minta sedekah. Firman Allah SWT bermaksud : “…Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan secukupnya, kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dari keaifan meminta sedekah dan bertaqwalah kepada-Ku wahai orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahami”. (Surah Al-Baqarah, ayat 197).

4. Beruntung sungguh orang yang bertaqwa dikurniakan jalan keluar daripada kesusahan dan rezeki yang tidak disangka-sangka. Firman Allah SWT bermaksud :  “…dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya). Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendaki-Nya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu”. (Surah At-Talaaq, ayat 2-3)

5. Orang bertaqwa dipermudahkan oleh Allah SWT segala urusannya. Firman Allah SWT bermaksud : “…Dan (ingatlah), sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah memudahkan baginya segala urusannya”. (Surah At-Talaaq, ayat 4)

6. Orang bertaqwa diampuni dosanya dan mendapat pahala yang besar di sisi Allah SWT. Firman-Nya di dalam Al-Quran maksudnya: “…dan (ingatlah), sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah menghapuskan kesalahan-kesalahannya dan akan membesarkan pahala balasannya”. (Surah At-Talaaq, ayat 5)

7. Sifat taqwa dan bertaqwa dalam menjaga zuriat keturunan serta anak yatim. Firman Allah SWT bermaksud : “Dan hendaklah takut (kepada Allah daripada melakukan aniaya kepada anak-anak yatim oleh) orang (yang menjadi penjaganya), yang jika ditakdirkan mereka pula meninggalkan anak-anak da’if (yatim) di belakang mereka, (tentulah) mereka akan merasa bimbang terhadap (masa depan dan keselamatan) anak-anak mereka, oleh itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengatakan perkataan yang betul (menepati kebenaran)”. (Surah An-Nisaa’, ayat 9)

8. Sifat taqwa dan bertaqwa dalam melaksana perintah berlaku adil dalam kehidupan bermasyarakat, firman Allah SWT bermaksud : “Wahai orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan”. (Surah AlMaidah, ayat 8)

9. Sifat taqwa dalam membina bangunan seperti masjid, surau, sekolah dan lain-lain dengan asas taqwa. Firman Allah SWT bermaksud : “Maka apakah orang yang membangunkan masjid yang didirikannya di atas dasar taqwa kepada Allah dan (untuk mencari) keredhaan Allah itu lebih baik, ataukah orang yang membangunkan masjid yang didirikannya di tepi jurang yang (hampir) runtuh, lalu runtuhlah ia dengan orang yang membangunkannya ke dalam api neraka? Dan (ingatlah) Allah tidak akan memberi hidayah petunjuk kepada orang yang zalim”. (Surah At-Taubah, ayat 109)

10. Sifat taqwa dan bertaqwa dalam pakaian dan pakaian taqwa sebaik-baik pakaian. Firman Allah SWT: bermaksud: “Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup ‘aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur)”. (Surah Al-A’raaf, ayat 26)

11. Sifat taqwa dan bertaqwa dalam membentuk anak isteri dan ahli keluarga, sebagaimana doa di dalam Al-Quran. Firman Allah SWT bermaksud : “Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang) yang berdoa dengan berkata: ‘Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh isteri-isteri dan zuriat keturunan kami, perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang yang (mahu) bertaqwa”. (Surah Al-Furqaan, ayat 74).

12. Hidup bermasyarakat dengan nilai-nilai taqwa. Firman Allah SWT bermaksud : “…Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab siksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya)”. (Surah Al-Maidah, ayat 2)

Sumber : Web JHEAINS

Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), setiap penyakit yang berlaku adalah hasil daripada ketidakseimbangan faktor dalaman dan luaran seseorang itu. Faktor luaran adalah seperti kebersihan diri dan alam sekitar yang menyumbang hampir kepada 80% beban penyakit dunia ini. Dan hanya 20% adalah faktor dalaman seperti sistem imun, ketahanan tubuh, nutrisi serta faktor genetik.

Maka, dalam kerangka penjagaan kesihatan ini, kita dianjurkan supaya mengambil langkahlangkah pencegahan sebelum ditimpa sebarang penyakit. Ini kerana mencegah itu lebih baik daripada mengubati. Dan antara langkah-langkah mencegah penyakit ialah mengawal amalan pemakanan seharian, menjaga kebersihan makanan, pakaian, tempat dan persekitaran selain suntikan vaksin imunisasi.

Peringatan ini diberikan ekoran penyakit difteria yang dilaporkan telah menyebabkan lima kes kematian daripada 13 kes yang disahkan dijangkiti difteria di Negara ini. Menurut sumber dari Kementerian Kesihatan Malaysia, tiga kes dikesan di Melaka dengan satu kematian, Kedah (enam kes dengan satu kematian) dan Sabah (empat kes dengan tiga kematian).

Kes-kes di Sabah dilaporkan berlaku secara sporadik (terpencil) dan tiada hubung kait antara satu sama lain, manakala kes difteria di Kedah dan Melaka adalah kejadian kluster dalam keluarga. Sehubungan dengan penyakit penyebab maut tersebut, ibu bapa perlu terus komited membawa anak-anak masing-masing untuk mendapatkan imunisasi mengikut jadual sebagai langkah pencegahan.

Langkah baik ini diharap akan berkekalan demi memastikan kesihatan anak serta kesihatan umum sentiasa terpelihara melalui imuniti kelompok, seterusnya penyakit cegahan vaksin tidak menjadi masalah kesihatan awam lagi. Keengganan ibu bapa memberi suntikan vaksin dan imunisasi yang menjadi punca merebaknya jangkitan penyakit yang membahayakan kesihatan dan mengancam nyawa kanak-kanak, boleh disifatkan sebagai satu penganiayaan kepada kanak-kanak.

Apabila ditimpa penyakit setelah diambil langkah-langkah mencegah penyakit, maka janganlah merintih mengenang nasib malang dan menyalahkan keadaan. Ini kerana, musibah kesakitan mempunyai hikmah tersendiri. Antaranya adalah untuk menyedarkan kita bahawa kesulitan dan kesusahan seperti ditimpa penyakit merupakan sebahagian daripada lumrah kehidupan manusia di dunia ini sebagaimana dijelaskan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesusahan (jasmani dan rohaninya).” (S. Al-Balad: 4).

Justeru, andai kata ditimpa penyakit, bertenanglah dan jangan berputus asa. Berusahalah mencari penawar kerana Allah SWT tidak menurunkan suatu penyakit itu kecuali diturunkan bersamanya ubat. Ini sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah menjadikan sesuatu penyakit melainkan dijadikan baginya ubat, tetapi jangan berubat dengan sesuatu yang haram.” (HR At-Tirmizi).

Kesimpulannya, sebagai langkah mencegah ditimpa petaka di dunia dan di akhirat, perbanyakkanlah ibadat kepada Allah SWT dan tingkatkan amal kebajikan. Mudah-mudahan Berjaya di dunia dan di akhirat.

Sumber : Web JHEAINS

Rasulullah bersabda, maksudnya: “Ibarat seorang mukmin dengan mukmin yang lain adalah seumpama sebuah binaan yang terdiri daripada bahan binaan yang saling sokong menyokong, lengkap melengkapi antara satu sama lain hingga terciptanya sebuah binaan yang tersergam kukuh.” (HR Al-Bukhari).

Sehubungan dengan sabda Baginda SAW tersebut, maka betapa indahnya jika setiap Muslim memelihara dan mengamalkan prinsip-prinsip ukhuwah Islamiah. Ini kerana nilai serta semangat ukhuwah menjana perasaan kasih sayang, cinta dan penghormatan mendalam terhadap sesama Islam.

Bilamana nilai ukhuwah Islamiah ini diamalkan dan menjadi sebahagian daripada rutin kehidupan kita, maka ia akan menjadi pemangkin kepada kekuatan, kejayaan dan kecemerlangan ummah dan negara. Ini adalah isyarat jelas betapa pentingnya kita semua menyubur dan memulihara ukhuwah atau persaudaraan di kalangan umat Islam pada setiap masa dan tempat.

Dalam hubungan ini, kita sebagai umat Islam wajib menghayati dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar dengan tunduk dan patuh mengerjakan semua suruhan Allah SWT dan menjauhi semua yang dilarang-Nya bagi mempertingkat keimanan mencapai darjat muttaqqin. Ini kerana, hanya keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT sahaja satu-satunya tenaga penggerak atau sumber kekuatan menyatupadukan ummah, bukannya harta benda dan imbuhan duniawi lainnya. Firman Allah SWT:

Maksudnya: “Dan Dialah (Allah) yang menyatupadukan di antara hati mereka (yang beriman). Kalaulah engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatupadukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatupadukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.” (S. Al-Anfal: 63).

Ayat ini menjelaskan bahawa Allah SWT mempertautkan hati orang mukmin dalam jalinan ukhuwah berasaskan keimanan. Jalinan ukhuwah tidak akan dapat disemarakkan dan diperkukuhkan meski manusia menghamburkan harta benda dan memberikan pelbagai imbuhan duniawi lainnya.

Dalam kerangka memelihara ukhuwah atau persaudaraan, Islam melarang perbuatan menzalimi, mencela dan menganiaya sesama Muslim. Demikian juga Islam melarang penganutnya daripada mengumpat dan mengaibkan orang lain kerana ia akan mencetuskan permusuhan dan kebencian.

Sehubungan itu, bersempena dengan Syawal yang mulia ini, marilah kita pupuk dan suburkan lagi semangat ukhuwah di kalangan masyarakat melalui penganjuran majlis rumah terbuka dan ziarah menziarahi antara satu sama lain sambil bermaaf-maafan.

Memohon maaf dan memaafkan antara satu sama lain atas kesalahan dan dosa yang dilakukan dapat mengikis perasaan dendam dan sakit hati, sekali gus menjambatani usaha memperkukuhkan ukhuwah dan menjernihkan semula hubungan khususnya di kalangan masyarakat Islam.

Sama-samalah kita membudayakan amalan memberi dan menjawab salam serta maaf memaafkan bagi melahirkan perasaan kasih sayang dan hormat menghormati dalam kehidupan bermasyarakat. Sesungguhnya sifat memohon maaf dan memberi kemaafan merupakan antara ciri orang yang bertakwa yang beroleh balasan syurga.

Sumber : Web JHEAINS

Mengikut Akta Orang Orang Papa 1977, mengemis ditakrifkan sebagai apa-apa kelakuan yang dikira akan mendorong pemberian sedekah, berpura-pura menyanyi, bermain, berlakon, menawarkan sesuatu untuk jualan atau selainnya. Mengemis adalah merupakan satu kaedah memperolehi wang secara mudah dan tidak sah di sisi undangundang negara ini.

Perbuatan mengemis atau meminta-minta juga adalah dilarang oleh Islam. Ini kerana sikap sedemikian akan menyebabkan seseorang manusia malas untuk berdikari bagi mencari nafkah yang halal. Manakala bagi pengemis dalam kalangan penagih dan kaki botol maka sudah pasti wang hasil sumbangan orang ramai akan digunakan bagi membeli dadah, arak atau bahan-bahan terlarang lain yang bagi memenuhi keperluan ketagihan mereka.

Rasulullah SAW telah menegaskan bahawa orang yang meminta-minta tanpa mahu berusaha adalah antara golongan yang dicela. Hadith riwayat Abdullah bin Umar RA berkata: Nabi SAW bersabda:

مَا یَزَالُ الرَّجُلُ یَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى یَأْتِيَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَیْسَ فِي وَجْھِھِ مُزْعَةُ لَحٍ

Bermaksud: “Terus-menerus seseorang itu suka meminta-minta kepada orang lain hingga pada hari kiamat dia datang dalam keadaan di wajahnya tidak ada sepotong daging pun.” (Riwayat . Al-Bukhari no. 1474 dan Muslim no. 1725)

Meminta-minta sumbangan atau mengemis pada dasarnya tidak disyari’atkan dalam agama Islam. Bahkan jika melakukannya dengan cara menipu atau berdusta kepada orang ramai atau pihak tertentu yang diminta sumbangan dengan cara menampakkan dirinya seakan-akan dia adalah orang yang sedang kesulitan ekonomi, atau sangat mengharapkan pembiayaan atau perawatan keluarganya yang sakit, atau untuk membiayai kegiatan tertentu, maka hukumnya haram dan berdosa apatah lagi apabila ada golongan yang mengambil kesempatan memperalatkan atas nama rumah anak-anak yatim dan bersandarkan atas nama agama Islam untuk memohon derma atau sumbangan dari orang ramai.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَھُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا یَسْأَلُ جَمْرًا فَلْیَسْتَقِلَّ أَوْ لِیَسْتَكْثِرْ

Bermaksud: “Barang siapa meminta-minta kepada manusia harta mereka untuk memperbanyak hartanya, maka sesungguhnya dia hanyalah sedang meminta bara api. Maka hendaknya dia mempersedikit atau memperbanyak.”

Diriwayatkan dari Hubsyi bin Junaadah RA , ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ سَأَلَ مِنْ غَیْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا یَأْكُلُ الْجَمْرَ

Bermaksud: “Barang siapa meminta-minta kepada orang lain tanpa adanya keperluan mendesak, maka seolah-olah ia memakan bara api.”

Disebutkan dalam sebuah Hadith bahawa di sana terdapat beberapa keadaan yang membolehkan seseorang untuk mengemis atau meminta-minta sumbangan. Di antara keadaan-keadaan tersebut ialah:

(1) Ketika seseorang menanggung beban diyat (denda) atau pelunasan hutang orang lain, ia boleh meminta-minta sampai ia melunasinya, kemudian berhenti.

(2) Ketika seseorang ditimpa musibah yang menghabiskan seluruh hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan sandaran hidup.

(3) Ketika seseorang tertimpa kefakiran yang sangat sehingga disaksikan oleh 3 orang berakal cerdas dari kaumnya bahwa dia tertimpa kefakiran, maka halal baginya meminta-minta sampai dia mendapatkan penegak bagi kehidupannya.

Dalam tiga keadaan ini seseorang diperbolehkan untuk meminta-minta sumbangan atau mengemis. Hal ini berdasarkan apa yang diriwayatkan dari Sahabat Qabishah bin Mukhariq Al-Hilali radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang bermaksud:

“Wahai Qabishah! Sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal, kecuali bagi salah satu dari tiga orang: Seseorang yang menanggung beban (hutang orang lain, diyat/denda), ia boleh meminta-minta sampai ia melunasinya, kemudian berhenti. Dan seseorang yang ditimpa musibah yang menghabiskan hartanya, ia boleh memintaminta sampai ia mendapatkan sandaran hidup. Dan seseorang yang ditimpa kesengsaraan hidup sehingga ada tiga orang yang berakal dari kaumnya mengatakan, ‘Si fulan telah ditimpa kesengsaraan hidup,’ ia boleh meminta-minta sampai mendapatkan sandaran hidup. Meminta-minta selain untuk ketiga hal itu, wahai Qabishah! Adalah haram, dan orang yang memakannya adalah memakan yang haram”. (HR. Abu Daud; No. 1398; At-Tirmizi; No. 590; Ibnu Majah; No. 2198].

Berdasarkan statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat, sepanjang tahun 2013 sebanyak 127 Operasi Bersepadu dan 860 Operasi Berjadual telah dijalankan dan menyelamatkan seramai 1,048 orang papa (pengemis) yang terdiri dari 854 orang rakyat tempatan dan 194 orang warga asing.

Manakala sepanjang tahun 2014 seramai 1469 orang pengemis diselamatkan yang terdiri dari 1088 pengemis tempatan dan 381 pengemis warga asing melalui 122 Operasi Bersepadu dan 906 Operasi Berjadual. Angka ini terus memperlihatkan peningkatan kerana sepanjang tahun 2015 sebanyak 1527 orang pengemis yang meliputi 1115 orang rakyat tempatan dan 412 orang warga asing terlibat dalam aktiviti pengemisan dan diselamatkan diseluruh negara.

Mereka yang diselamatkan ini, ditempatkan untuk pemulihan dan perlindungan di Desa Bina Diri kendalian JKM untuk sesuatu tempoh tidak lebih dari tiga tahun dan akan kembali semula kepada masyarakat selepas tamat Perintah Mahkamah. Angka ini pasti dapat dikurangkan sekiranya kita menjadi rakyat yang prihatin terhadap gejala sosial ini. Elakkan dari memberi sumbangan kita kepada pengemis-pengemis jalanan apatah lagi kepada mereka yang terlibat dalam sindiket mengemis yang bertopengkan nama agama Islam.

Selain daripada kita menunaikan zakat fitrah yang di fardhukan, salurkan derma dan sumbangan melalui saluran yang tepat agar sedekah jariah kita dapat memberi manafaat terutama bagi rumah anak-anak yatim, ibu tunggal, warga emas yang fakir, jiran tetangga yang miskin, masjid dan surau serta kepada NGO Islam.

Sumber : Web JHEAINS

Jika usia kita hari ini 30, 40 atau 50 tahun, bermakna kita sudah berpuasa antara 15, 25 atau 35 kali. Apakah kesan terbesar ibadah puasa Ramadan ini kepada diri, sikap, sahsiah, akhlak, iman dan taqwa kita.

Sesungguhnya ibadah puasa itu amat berkesan dalam membentuk peribadi, sahsiah, akhlak, kesihatan dan kehidupan umat Islam, sebab ibadah puasa itu mempunyai fadilatnya khusus kepada orang yang berpuasa dengan iman dan ikhlas semata-mata kerana Allah Ta’ala. Marilah kita renung, hayati dan amalkan segala amal soleh dan amal ibadah bagi memperolehi fadilat dan kebaikan ibadah puasa kepada orang yang berpuasa, antaranya, ialah:

1. Puasa menghapus dosa, hal ini dijelaskan dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesiapa yang berpuasa dengan penuh iman dan berazam bersungguh-sungguh, Allah mengampun dosa-dosanya yang telah lalu dan sesiapa yang bersolat pada malam LailatulQadar dengan penuh iman dan berazam bersungguh-sungguh, Allah mengampunkan dosadosanya yang telah lalu”. (HR Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, At-Tirmizi dan An-Nasa’ie)

2. Orang berpuasa pasti akan dikurniakan kesihatan, sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “…berpuasalah nescaya kamu menjadi sihat dan menggembaralah nescaya kamu menjadi kaya…”. (HR At-Thabrani)

3. Solat malam dibalas syurga. Sabda Rasulullah SAW lagi, yang bermaksud: “Wahai manusia, sebarluaskanlah ucapan salam dan berilah makan serta solatlah pada waktu malam ketika manusia sedang tidur, nescaya kamu akan masuk syurga dengan selamat”. (HR Imam AtTirmizi)

4. Qiamul-lail atau berjaga malam untuk beribadah seperti Solat Sunat Tarawih, tadarus Al-Quran, Solat Tahajud, berzikir, istighfar, bertasbih, tahmid dan lain-lain mencegah perbuatan keji, sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Hendaklah kamu sentiasa menghidupkan malam, sesungguhnya amalan ini adalah amalan orang solihin sebelum kami, ia adalah mendekatkan diri kepada Tuhan kamu, menghapuskan dosa dan menegah daripada melakukan amalan keji”. (HR Imam At-Tirmizi)

5. Syafaat puasa dan banyak membaca Al-Quran, sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Puasa dan Al-Quran memohon syafaat kepada Allah pada hari Kiamat bagi orang yang berbakti (yang selalu berpuasa dan banyak pula membaca Al-Quran)…”. (HR Imam Ahmad dan lain-nya)

6. Memperolehi limpahan rahmat bagi orang yang bertadarus membaca Al-Quran sepanjang bulan Ramadan, sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “…dan tidak berhimpun suatu kaum dalam sebuah rumah (masjid atau surau) dari rumah-rumah Allah, sedang mereka membaca Kitabullah (Al-Quran) serta mereka mempelajari kandungan isinya, melainkan turun kepada mereka semangat tenang tenteram dan mereka diliputi oleh limpahan rahmat, mereka pula dilingkungi oleh Malaikat serta mereka juga dipuji oleh Allah Ta’ala dalam kalangan (Malaikat) yang ada di sisi-Nya”. (HR Muslim)

7. Terselamat dari bakaran api neraka. Dari Abu Said Al-Khudri RA berkata: Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidaklah seorang hamba berpuasa satu hari di jalan Allah, melainkan dengan puasa satu hari itu, Allah menjauhkan wajahnya dari api neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun”. (HR Muttafuqun A’laihi)

Ketahuilah, bahawa Allah SWT mengurniakan hamba-hamba-Nya yang beriman dengan bulan Ramadan penuh rahmat dan barakah ini, ia hanya sebulan dalam setahun.

Oleh itu, sebagai umat Islam yang beriman marilah kita rebut dan cari segala peluang dan tawaran yang terbaik ini dengan mengisi sebulan Ramadan ini sebanyak-banyak amal ibadah, amal soleh dan kebajikan seperti qiamullail, tadarus Al-Quran, sedekah, hadir majlis ilmu dan lain-lain. Namun, sia-sialah dan rugilah orang yang berpuasa tetapi sekadar lapar dahaga sahaja, berqiamul-lail sekadar berjaga malam sahaja, sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Boleh jadi seorang yang berpuasa untung daripada puasanya sekadar lapar dan dahaga dan boleh jadi seorang yang solat malam (berqiamul-lail) untungnya sekadar berjaga malam”. (HR Imam Ahmad dan Al-Hakim)

%d bloggers like this: