KULIAH DARUSSYIFA’ SABAH (KPID2)

Tarikh : 25 April 2015

Lokasi : Masjid Daerah Putatan

Semakin ke siri-siri akhir kuliah KPID2, saya melihat ketekunan sahabat-sahabat kami ini mendalami ilmu pengubatan Islam ini. Sebahagian mereka adalah para azatizah juga yang sibuk mengajar dan mendidik masyarakat. Bagi menambah ilmu dakwah ini juga mereka sanggup melapangkan masa hadir dan belajar bersama-sama.

PAS DAN LONJAKAN GERAKAN PENDIDIKAN

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/35170-pas-dan-lonjakan-gerakan-pendidikan

Kepimpinan ulama juga telah membawa bersama satu budaya menghargai pendidikan, melonjakkan kepekaan ahli untuk menghantar anak ke pusat pendidikan Islam. PAS mula mengorak langkah untuk menubuhkan sebanyak mungkin institusi pengajian di bawah seliaan parti.

Kepimpinan ulama PAS telah menubuhkan majlis pendidikan PAS bagi merancak, menyelia dan memayungi sekolah-sekolah yang ditubuhkan di bawah PAS dan juga oleh aktivis PAS dekad 1980an dan juga merupakan fasa kebangkitan Islam juga menyaksikan institusi pendidikan semakin galak tumbuh, bermula dengan pusat pendidikan pra sekolah dan juga sekolah rendah.

Sebahagian pula merupakan institusi pendidikan yang ditubuhkan oleh ahli ABIM yang menjadi penyokong PAS. Kelompok ini telah mengeluarkan institusi mereka daripada penyeliaan ABIM selepas Anwar Ibrahim menyertai UMNO pada tahun 1982, contohnya Taski ABIM akhirnya menjadi PASTI. DPP Pusat telah mengambil inisiatif untuk menyelaras pendidikan Islam pra sekolah di bawah DPPP yang akhirnya dikenali sebagai PASTI. Kini PASTI telah menjadi jenama yang paling popular dalam arena pendidikan pra sekolah di negara ini termasuk mendapat sambutan hangat daripada masyarakat bukan Islam.

Selain Dewan Pemuda PAS, anggota-anggota Dewan Ulama PAS juga dikesan paling aktif menubuhkan pusat pendidikan Islam seperti sekolah rendah Islam, sekolah menengah Islam, madrasah atau sekolah agama rakyat, maahad tahfiz, sekolah pondok, pusat belajar al-Quran dan sebagainya.

PAS semenjak ditubuhkan mempunyai pertalian yang rapat dengan institusi pendidikan Islam di negara ini, parti itu juga telah dilahirkan di serambi sekolah agama dan juga latar belakang kepimpinannya terdiri daripada aktivis pendidikan.

Seawal keberadaan PAS mempunyai agendanya yang tersendiri apabila menggerakkan bidang pendidikan tetapi ia secara langsung juga membantu proses melahirkan rakyat yang berilmu dan membantu kerajaan dalam menjayakan agenda pendidikan negara. Tokoh awal PAS semenjak daripada awal parti itu telah mensasarkan keutamaan PAS untuk membangunkan pendidikan, seperti yang diungkapkan oleh Haji Baharuddin Latif.

“Langkah pertama yang mesti diselenggarakan untuk memajukan kaum muslimin di Tanah Melayu kita ialah dengan mengembang dan memajukan usaha-usaha pendidikan dan pelajaran secara seluas-luas dan sebesar-besarnya. Pengetahuan ialah asas kemajuan. Langkah ini bercabang dua, untuk orang-orang dewasa dan untuk kanak-kanak serta pemuda-pemudi.

Tetapi yang lebih penting dalam usaha membangunkan pendidikan itu dijalankan dengan semangat dan kesedaran akan cita-cita yang dituju dalam mengadakan pendidikan itu. Tegasnya usaha pendidikan yang dijalankan itu hendaklah mempunyai satu ideologi atau cita-cita, ke mana dan apa yang hendak dihasilkan dengan pendidikan itu.

Masanya telah sampai bagi tiap perguruan Islam di tanahair kita ini mempunyai suatu ideologi pendidikan yang tegas dan nyata. Ideologi itu tidak lain ialaj untuk mengeluarkan pelajar-pelajar, orang-orang atau pemuda-pemudi dalam segenap gerak geri hidupnya, baik dalam hidup perseorangan, dalam masyarakat dan dalam negaranya.”

PAS semenjak awal lagi terlibat menubuhkan sekolah agama rakyat melalui pendukung-pendukungnya di seluruh negara termasuk di Sabah. Aktivis-aktivis PAS terlibat dalam usaha membina sekolah agama rakyat, menggerakkannya dan memayungi sekolah-sekolah tersebut walaupun dengan seribu halangan daripada pihak kerajaan seperti penarikan bantuan per kapita dan sebagainya.

Sekolah agama rakyat di negara ini muncul akibat kesungguhan graduan pendidikan Islam dan juga sokongan masyarakat yang merasakan kepentingan pendidikan Islam anak-anak mereka.

Pada asalnya PAS tidak menubuhkan secara langsung sekolah agama rakyat tetapi ianya ditubuhkan oleh ahli dan pimpinan PAS di semua peringkat. Ini berkemungkinan kerana PAS memberikan kebebasan kepada ahlinya untuk mewujudkan sekolah sendiri untuk mengelakkan karenah birokrasi dan memfokuskan kepada aktiviti politik parti berkenaan. Namun selepas kebangkitan semula Islam yang berlaku dalam dekad 70an dan 80an, PAS mula mebunjukkan kecenderungan untuk menubuhkan sebanyak mungkin sekolah agama rakyat.

Pendukung PAS di bawah kepimpinan ulama menubuhkan pelbagai institusi pendidikan di seluruh negara

PAS bukan sahaja di bawah kepimpinan ulama berjaya menubuhkan pendidikan prasekolah, jaringan sekolah rendah dan menengah Islam tetapi telah berjaya menubuhkan kolej universiti  Antara yang terawal ditubuhkan ialah INTIS (Institusi Teknologi Ibnu Sina).

Penubuhan kolej Universiti yang terletak di Seri Gombak ini adalah diinisiatif oleh sebuah badan koperasi yang ditubuhkan di bawah Dewan Pemuda PAS Pusat iaitu Koperasi Siswazah Berhad (KOSIS). KOSIS telah ditubuhkan pada tahun 1994 semasa Dewan Pemuda PAS dipimpin oleh Haji Abu Bakar Chik, bertujuan untuk menghimpun dan menyatukan siswazah penyokong PAS, lulusan dalam dan luar negeri.

Koperasi ini mendapat sambutan yang hangat di awal penubuhannya dan mendapat publisiti yang baik daripada jaringan PAS. KOSIS telah meluaskan perniagaan termasuk telah berjaya menubuhkan sebuah kolej yang menawarkan pengajian di peringkat diploma. Lulusan INTIS sebahagiannya melanjutkan pelajaran ke Universiti al Azhar Mesir.

Di antara kolej pengajian tinggi yang telah berjaya ditubuhkan oleh PAS ialah Kolej Universiti Darul Quran yang terletak di Kampung Kubang Lembek. Kolej ini telah diasaskan oleh Dato’ Harun Taib dan diletakkan di bawah Badan Perhubungan PAS negeri Terengganu.

Dato’ Harun Taib adalah Ketua Dewan Ulama PAS Pusat yang juga Exco Pendidikan Kerajaan Negeri Terengganu (1999-2004). Selain KUDQI, PAS Kedah juga telah menubuhkan Kolej Islam Darul Ulum. Kolej Islam ini adalah cetusan idea Datuk Fadzil Noor, Presiden PAS yang juga menyandang jawatan Pesuruhjaya PAS negeri Kedah.

Penubuhan kolej ini adalah bertujuan untuk melahirkan ulama amilin yang mampu memimpin masyarakat ke arah pengamalan Islam yang menyeluruh. Menurut Fauze Husain, Datuk Fadzil Noor terinspirasi dengan Markas Pusat Jamaat-e-Islami Pakistan yang terletak di Mansoorah, di mana terdiri daripada kompleks pendidikan yang lengkap, termasuk rumah tetamu dan rumah pimpinan utama Jamaat-e-Islami.

Kolej Universiti yang terkini ditubuhkan oleh PAS melalui Majlis Pendidikannya ialah Kolej Universiti Islam Zulkifli Muhammad (KUIZM) yang terletak di Taman Melewar. KUIZM direalisasikan oleh kepimpinan ulama PAS dengan dokongan para profesional yang cintakan Islam, bertujuan untuk melahirkan graduan yang memahami Islam dan bersedia untuk terjun di medan dakwah.

Kepimpinan ulama PAS sentiasa merangsang dan memupuk kesedaran ilmu kepada ahli PAS dan seterusnya menggerakkan tarbiah nizomi yang menjadikan gerakan Islam ini mempunyai kekuatan jaringan massa, pendokong yang berterusan, mampu mempertahankan akidah perjuangan dan disegani oleh musuh dan kawan.

Di seluruh negara, institusi pendidikan PAS terus menabur bakti kepada masyarakat seawal pendidikan prasekolah sehingga peringkat pengajian tinggi m ilik parti tersebut.

– HARAKAHDAILY 30/4/2015

Penulis adalah AJK PAS Pusat.

KONGRES PROFESIONAL MUSLIM

Tarikh : 18 April 2015

Lokasi : Audiotorium MPAJ Selangor

KE PUTRAJAYA BERSAMA ISLAM

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/35139-ke-putrajaya-bersama-islam

KITA memperjuangkan Islam. Kita mahu Islam tegak dan berdaulat di atas tanah air kita. Justeru, kita perlu menang dalam perjuangan ini. Kita berusaha ke arah kemenangan dan kita berdoa serta mengharapkan kita menang bagi membolehkan Islam dapat dilaksanakan. Segalanya berbekalkan keyakinan kita terhadap janji Allah SWT:

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

“dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agama-Nya (agama Islam); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa” Surah Al Hajj: 40

Namun kiranya kita ditolak oleh masyarakat kerana perjuangan yang kita dokong ini, maka apa boleh buat? Kita sedar, inilah sunnatullah yang pernah dilalui oleh para anbia alaihissalam. Kita bersabar dan terus beristiqamah memacu perjuangan ini tanpa bosan, jemu dan penat memburu kemenangan. Kita memahami apa yang telah ditegaskan oleh Allah SWT :

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ

“Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad) adalah sesuatu yang mudah didapati dan satu perjalanan yang dekat, nescaya mereka (munafik) akan mengikutmu; tetapi ia sangat jauh dan sukar dirasakan oleh mereka” Surah At Taubah: 42

Kalah bukan pilihan kita. Kalah bukan penamat dan penyudah. Kalah bukan bermakna kita salah dan mengalah. Namun kalah kerana kita gigih memperjuangkan Islam adalah lebih baik berbanding menang kerana kita berjanji untuk tidak mahu melaksanakan Islam. Kita akan terus bangkit berjuang sehingga kita gapai kemenangan yang dijanjikan oleh Allah SWT.

Mengharapkan kita berhenti daripada perjuangan suci ini atau mengenepikan Islam daripada perjuangan yang didokong atau mengikat diri dengan memeterikan sebuah perjanjian untuk tidak melaksanakan Islam sekalipun menang, semata-mata kerana mahu segera berkuasa, maka ia bukan pilihan yang betul malah jelas bercanggah dengan manhaj perjuangan Nabi SAW. baginda pernah menolak peluang berkuasa di Makkah al-Mukarramah kerana apa yang Nabi SAW mahu ialah Menang Bersama Islam bukan “Asalkan Menang Dulu”

Lihat tawaran kuffar Quraisy kepada Nabi SAW suatu ketika dahulu (dan ia tidak diterima oleh Nabi SAW)

قال : يا ابنَ أخي ، إن كنتَ إنَّما تُريد بما جِئْتَ به من هذا الأمر مالاً ، جَمَعْنا لكَ من أمْوالنا حتَّى تكونَ أَكْثَرنا مالاً . وإن كنتَ إنَّما تريدُ به شَرَفًا ، سَوَّدْناكَ علينا (أي جعلْناكَ سيّدًا علينا) حتَّى لا نَقْطع أمرًا دُونَك . وإن كنتَ تُريد به مُلْكًا ، مَلَّكناكَ علينا . وإن كان هذا الذي يأتيكَ رَئِيّا تراهُ لا تستطيعُ ردَّهُ عن نفْسك (وكانُوا يُسَمُّون التَّابع من الجِنّ : رَئِيّا) ، طلَبْنا لك الطّبَّ وبذَلْنا فيه أموَالَنا حتَّى نُبْرئكَ منه ، فإنَّه ربَّما غَلَب التَّابعُ على الرَّجُل حتَّى يُداوَى منه .

Telah berkata Utbah (Abal Walid) : Wahai anak saudaraku, jika perjuangan Islam yang kau gerakkan ini adalah kerana kau mahukan harta, kami akan kumpulkan semua harta kami dan diberikan kepada engkau sehingga engkau menjadi orang yang paling banyak harta dikalangan kami.

Jika sekiranya perjuangan Islam yang engkau gerakkan ini kerana engkau mahu menjadi pemimpin, maka kami sedia melantik engkau menjadi pemimpin kami sehingga kami tidak akan memutuskan apa-apa keputusan melainkan setelah mendapat tandatangan engkau.

Jika sekiranya perjuangan Islam yang engkau gerakkan ini kerana engkau mahu menjadi raja, kami sedia menabalkan engkau menjadi raja kami.

Jika segalanya adalah kerana engkau dirasuk jin dan engkau tidak mampu merawatinya, kami sedia menyediakan tabib untuk merawat engkau dan segala kos rawatannya ditanggung oleh kami sehingga engkau bebas dari penyakit ini.

فلمَّا فرَغَ عُتبة ، ورسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يَستمعُ منه ، قالَ : أوَ قَدْ فَرغْتَ يا أبا الوَليد ؟ قالَ : نَعم ، قالَ : فاسْتَمِعْ منّي ، قالَ : أَفْعَل

Maka tatkala selesai Utbah mengemukakan tawarannya dan Rasulullah SAW mendengarnya dengan teliti, lalu Rasulullah SAW berkata: telah selesaikah wahai Abal Walid? Kata Utbah: Ya. Maka kata Rasulullah SAW: dengarkan pula suatu daripadaku: kata Utbah: silakan! Lalu Nabi SAW membacakan beberapa ayat dari surah Fussilat:

حم

Haa, Miim

تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Turunnya Kitab ini dari Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya.

بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

Ia membawa berita yang mengembirakan (bagi orang-orang yang beriman) dan membawa amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dalam pada itu kebanyakan mereka berpaling ingkar (tidak mahu mengetahui dan memahaminya), maka dengan sebab itu mereka tidak menerima dan tidak mematuhinya.

وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ

Dan mereka berkata: “Hati kami dalam tutupan yang berlapis-lapis (menghalang kami) daripada memahami apa yang engkau serukan kami kepadanya, dan pada telinga kami penyumbat (menjadikan kami tidak dapat mendengarnya), serta di antara kami denganmu ada sekatan (yang memisahkan fahaman kita); oleh itu, bekerjalah engkau (untuk agamamu), sesungguhnya kami juga tetap bekerja (untuk mempertahankan kepercayaan kami)!”

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu; diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; maka hendaklah kamu tetap teguh di atas jalan yang betul lurus (yang membawa kepada mencapai keredaan-Nya), serta pohonlah kepada-Nya mengampuni (dosa-dosa kamu yang telah lalu). Dan (ingatlah), kecelakaan besar bagi orang-orang yang mempersekutukanNya (dengan sesuatu yang lain),

الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

“Iaitu orang-orang yang tidak memberi zakat (untuk membersihkan jiwa dan hartabendanya) dan mereka pula kufur ingkar akan adanya hari akhirat”.

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang soleh, mereka beroleh balasan pahala yang tidak putus-putus. Surah Fussilat: 1 – 8

Akhirnya Utbah kembali kepada kaumnya tanpa berjaya mempengaruhi Rasulullah SAW.

– HARAKAHDAILY 28/4/2015

LAWATAN KE BANGUNAN BARU MTQQNS

Tarikh : 24 April 2015

Lokasi : Sembulan Kota Kinabalu

Bangunan tiga tingkat yang sebelumnya adalah sebahagian daripada kompleks SMAN Toh Puan Hajjah Rahmah Kota Kinabalu – kemudiannya sekolah ini berpindah lokasi kini ke Kinarut Papar. Bangunan ini bakal menjadi lokasi terbaharu untuk Maahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat Negeri Sabah.

Bila akan berpindah? Itu antara persoalannya. Saya melihat sekitar 80% pengubahsuaian dan penambahbaikan sudah selesai. Mungkin lagi sebahagian pemasangan lampu, pendawaian (mungkin) dan karpet di bahagian yang perlu, juga di bahagian luar bangunan yang perlu diislah sedikit sebanyak.

TEMUDUGA MTQQNS DI KOTA KINABALU

Tarikh : 23 April 2015

Lokasi : Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat Negeri Sabah

SEKOLAH ANAK-ANAK YATIM & TAHFIZ BOMBALAI

Tarikh : 22 April 2015

Lokasi : Sekolah Anak-Anak Yatim & Tahfiz Bombalai, Tawau

Ada lagi sedikit ruang masa senggang untuk berziarah ke sini buat pertama kalinya. Ada pelajar kami yang sering ke sini apabila musim cuti untuk mengambil mood dan suasana menghafaz al-Quran serta membuat Latihan Industri (LI) mengajar dan membantu sekolah ini.

Sempat juga merawat dan meruqyah pelajarnya yang kurang sihat dan terkena gangguan. Alhamdulillah sembuh dengan izin Allah jua.

PAS DAN KEUNIKAN MEMILIH PEMIMPIN

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/35113-pas-dan-keunikan-memilih-pemimpin

PAS semenjak ditubuhkan oleh ulama dan agamawan pada tahun 1951,gerakan ini semakin berkembang dan mendapat sambutan masyarakat Melayu dan bukan Melayu. Oleh kerana PAS meletakkan Al-Quran dan Al-Hadith sebagai sumber rujukan, golongan ulamalah yang paling akrab, terkedepan dalam menerangkan dasar dan matlamat perjuangan PAS kepada masyarakat.

Namun di sana juga ada pembicara yang dapat menerangkan fikrah perjuangan PAS dengan baik daripada kalangan aktivis dan profesional, tetapi secara umumnya, golongan ulama lebih terkedepan dalam mengisi program dalam masyarakat. Kelibat mereka sentiasa muncul dalam program-program hari kebesaran Islam dan jaringan mereka dengan masyarakat agak rapat kerana kebolehan menyampaikan kuliah, berkhutbah, membaca doa selamat, mentahnik bayi, menyempurnakan jenazah, bertahlil dan sebagainya.

Tanpa paksaan masyarakat terutama ahli PAS meletakkan mereka pada tahap yang mulia sesuai dengan ilmu, partisipasi dan kebolehan yang ada pada mereka. Di peringkat cawangan dan kawasan, para asatizah ini lebih tertonjol berbanding kelompok profesional mahupun aktivis.

Namun ini bukanlah faktor mutlak, jika perhatikan apa yang berlaku di peringkat akar umbi PAS semenjak pengenalan kepimpinan ulama sehinggalah sekarang, peluang yang agak seimbang untuk semua kelompok.

Mengikut pengamatan saya dalam dua dekad ini sebagai aktivis PAS, latar belakang pengajian Islam dalam (ulama), profesional mahupun aktivis bukanlah menjadi isu dalam menerajui kepimpinan PAS di semua peringkat.

Di peringkat PAS Pusat juga berlaku trend yang sama, walaupun media BN sentiasa melagakan isu pertembungan ulama-profesional terutama menjelang pemilihan muktamar, namun perwakilan begitu bijak dalam menentukan komposisi jawatan kuasa Pusat.

Pada sesi lepas dua daripada Naib Presiden daripada latar belakang aktivis, hanya seorang daripada latar belakang pengajian Islam. Dalam jawatan kuasa PAS Pusat pula tiga kelompok ini diundi dengan seimbang oleh perwakilan.

Presiden PAS juga bijak menyeimbangkan komposisi pimpinan PAS, telah menjadi kebiasaan  untuk AJK lantikan selepas pemilihan, kalangan yang dilantik adalah daripada latar belakang pemikir, profesional dan aktivis parti. Kaedah yang sama juga digunakan dalam pemilihan calon pilihan raya, kabinet bayangan PAS di peringkat Dun dan Parlimen diseimbangkan daripada pelbagai latar belakang pendidikan.

Ahli-ahli PAS sudah terlalu matang dalam membuat penilaian, jangan perlekehkan kewibawaan dan tahap intelektual ahli-ahli PAS. Mereka akan memilih kepimpinan yang mampu membuat kerja, membangunkan organisasi dan yang tidak membina jarak di antara pemimpin dengan pengikut. Paling penting ahli-ahli mula menapis pimpinan daripada kilang tajnid PAS untuk memastikan manhaj perjuangan gerakan Islam ini terpelihara. Juga pimpinan yang mempunyai tahap disiplin yang tinggi dalam kerangka adab berjemaah.

Menarik dan berwarna warni dalam penentuan pimpinan diperingkat akar umbi kali ini ada calon Yang Dipertua PAS kawasan yang berlatar-belakangkan pendidikan Islam yang meyakinkan, tetapi kerana dilihat kurang berfungsi maka perwakilan memilih kalangan aktivis ataupun profesional sebagai Yang Dipertua PAS kawasan. Begitulah sebaliknya. Dengan sejuta lebih ahli, PAS mempunyai tenaga dan sumber manusia yang lumayan bakat, minat dan kebolehan.

Semenjak dekad 80-an, begitulah trend yang ada dalam PAS. Namun saya tidak menafikan di kawasan ‘Malay-belt’, ahli-ahli PAS lebih gemar mengangkat para asatizah sebagai pimpinan PAS kawasan dan cawangan. Ini mungkin berpunca daripada kelebihan ilmu agama dan euphoria desa yang lebih mesra dengan program berorientasikan KBSM (kenduri, bersalin, sakit dan mati).

Pasca muktamar juga menarik, menjadi amalan  dalam Dewan Pemuda PAS Pusat selepas muktamar, apabila barisan exco yang dilantik oleh perwakilan terdiri ramai kalangan penceramah dan kelompok ustaz, maka exco lantikan akan dipilih daripada kalangan profesional, pemikir muda dan aktivis tegar bagi menyeimbangkan organisasi dengan kepakaran dan tenaga yang seimbang.

Dekad 80-an juga yang menyaksikan transformasi kepimpinan. Dalam Dewan Pemuda Pusat juga ramai kalangan profesional membarisi pimpinan PAS, nama-nama tersohor seperti Dr. Ir. Mustapha Kamal Shahrom, Dr Wan Nik Wan Yusuf, Ir. Mustapha Kader, Sheikh Abu Bakar dan lain-lain lagi tokoh profesional.

PAS terus bergerak memacu ummah dan pastinya pimpinan yang kompeten serta menjiwai nuansa perjuangan diperlukan untuk membarisi saf pimpinan. Ulama, aktivis dan profesional yang melalui proses tajnid adalah aset utama jamaah. Jauhi intriq dan polemik kerana ianya tidak membantu melahirkan pimpinan yang hebat.

– HARAKAHDAILY 27/4/2015

Penulis ialah AJK PAS Pusat, AJK Lujnah Politik Pusat.

TEMUDUGA MTQQNS DI TAWAU

Tarikh : 22 April 2015

Lokasi : Masjid al-Kauthar Tawau

Temuduga calon-calon di Tawau untuk dibawa ke Maahad Tahfiz al-Quran Negeri Sabah. Ada beberapa calon yang menonjol dari zon Tawau ni. Terima kasih pelajar maahad yang berada di Tawau dan membantu kerja-kerja keurusetiaan. Nurhamisah, Ramdan, Taufik dan Nizam.

SRI TITINGAN SEAFOOD

Tarikh : 21 April 2015

Lokasi : Restoran Sri Titingan Tawau

Alhamdulillah, kena belanja makan-makan di Restoran Sri Titingan Seafood, yang terkenal di daerah ini. Terima kasih Tuan Mohammad Hussin dan sahabat-sahabat di Tawau yang sudi berjumpa di sini dalam rangka program temuduga pelajar maahad kami.