Archive for April, 2016


Tarikh : 29 April 2016

Lokasi : Medan Ilmu Kota Bharu Kelantan

Pengkuliah :

  1. Ustaz Ahmad Fadhli Shaari
  2. Ustaz Dato’ Mohd Amar Abdullah

Sumber : Web JHEAINS

Berada di bulan Rejab adalah bulan Isra’ dan mi’raj bererti akan menyusullah pula bulan Syaaban sebelum menjelangnya Ramadan al-Mubarak. Keistimewaan bulan-bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan terlihat dalam sepotong doa yang diriwayatkan oleh Anas RA daripada Rasulullah SAW yang bemaksud:

“Ya Allah, Berkatilah kami pada bulan Rejab dan Syaaban, serta panjangkanlah umur kami hingga sampai ke bulan Ramadan”. (diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam al-Syua’aab, Ibn Abi al-Dunya dan Ibn Sunniy).

Allah SWT memuliakan bulan Rejab dengan menurunkan syariat mengerjakan solat atau sembahyang lima kali sehari semalam ke atas umat Islam. Rasulullah SAW menerima perintah itu ketika berada di Sidratul Muntaha iaitu perhentian terakhir baginda ketika naik ke langit bertemu dengan Allah SWT dalam peristiwa Israk dan Mikraj, yang terjadi pada 27 Rejab (tahun ke 11 baginda dilantik sebagai Rasul).

Daripada Anas RA, katanya: “Solat difardukan ke atas Nabi SAW pada malam Israk Mikraj sebanyak 50 kali. Kemudian dikurangi sehingga menjadi lima (rakaat). Kemudian Allah menyeru: “Wahai Muhammad, ia merupakan suatu ketetapan yang tidak boleh diubah lagi disisiKu. Dengan mengerjakan solat lima waktu ini, engkau tetap memperoleh ganjaran sama seperti mengerjakan solat sebanyak 50 kali itu.” (HR Ahmad, At-Tirmizi)

Dengan hal yang demikian, pemfarduan solat atau sembahyang lima kali sehari semalam melambangkan tingginya nilai ibadah ini. Ia merupakan tiang agama yang bertindak sebagai penentu kepada keutuhan agama dan akidah serta akhlak seseorang yang mengaku dan bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah SWT dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allah SWT.

Tegasnya, sesiapa yang mendirikan solat atau sembahyang bererti dia telah mendirikan agama dan sesiapa yang meninggalkannya, bererti telah meruntuhkan agama yang dianutinya. Ini bertepatan dengan amaran Rasulullah SAW dalam sabdanya yang bermaksud: “Solat itu adalah tiang agama, maka sesiapa yang mendirikan solat, sesungguhnya dia telah menegakkan agamanya, dan sesiapa yang meninggalkannya, maka sesungguhnya dia telah meruntuhkan agamanya.” (HR Bukhari dan Muslim).

Sehubungan itu, ibadat solat adalah satu daripada Rukun Islam yang wajib dilaksanakan setiap Muslim, sama ada lelaki atau perempuan dengan sempurna sebanyak lima waktu sehari semalam. Malah, solat juga pembeza antara Muslim dengan kafir sebagaimana sabda Baginda yang bermaksud: “Tonggak pemisah antara seorang Muslim dan kafir adalah solat” (HR Muslim). Tuntutan mengerjakan solat tertera dalam banyak ayat al-Quran. Antaranya ialah firman Allah SWT:

Yang bermaksud: “ Sesungguhnya Akulah Allah; tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, Sembahlah akan Daku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Daku.” (S. Taahaa: 14).

Firman Allah SWT lagi:

Maksudnya: “Dan dirikanlah sembahyang pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada ketika yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan (terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan. Perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang yang mahu beringat.” (S. Hud: 114).

Berdasarkan kepada nas-nas perintah mengerjakan solat tersebut, ternyata betapa pentingnyanya kita semua memelihara lima solat wajib iaitu Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak. Dan sebaik-baiknya solat itu dikerjakan pada awal waktu dalam keadaan khusyuk memandangkan kesempurnaan solat penentu kejayaan seseorang selaras dengan firman Allah SWT:

Yang bermaksud: “Sesungguhnya berjayalah orang yang beriman, Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;” (S. Al-Mukminun, 1-2).

Seperti yang dimaklumi, masih ramai di kalangan umat Islam yang lalai serta mencuaikan kewajipan solat atau sembahyang. Antara sebabnya ialah kurangnya didikan agama selain tiada ketegasan serta komitmen dalam sesebuah keluarga untuk mendirikan solat. Keadaan itu diparahkan lagi dengan kewujudan elemen-elemen yang melalaikan seperti hiburan, permainan di telefon pintar atau komputer, sukan dan lain-lain lagi.

Tarikh : 28 April 2016

Lokasi : Perpustakaan Sipitang dan Esplanad

img-20160513-wa0039img-20160513-wa0040img-20160513-wa0042img-20160513-wa0043img-20160513-wa0045img-20160513-wa0046img-20160513-wa0049img-20160429-wa0021 img-20160429-wa0022

20160428_164412 20160428_164525 20160428_164853 img-20160429-wa0022

Tarikh : 29 April 2016

Lokasi : Masjid Rusila Terengganu

Pengkuliah : Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

Tarikh : 28 April 2016

Lokasi : Dewan Jubli Perak, MPKB- BRI, Kota Bharu, Kelantan.

Tarikh : 27 April 2016

Lokasi : Surau Riyadhus Solihin Taman Austral Kepayan

20160427_213731 img-20160427-wa0115

Tarikh : 25 April 2016

Lokasi : Bandar Seri Begawan

20160425_163315 20160425_164608 20160425_164741 20160425_165428 20160425_165454 20160425_165834

Tarikh : 25 April 2016

Lokasi : Miri Sarawak

20160425_074727 img-20160425-wa0036 img-20160425-wa0057 img-20160425-wa0062img-20160425-wa008320160425_10020820160425_10054120160425_10060520160425_103340img-20160425-wa0146

Sumber : http://www.harakahdaily.net.my/index.php/kesatuan-fikrah/40917-dakwah-dan-kesejahteraan-negara

NIK MOHAMAD ABDUH NIK ABDUL AZIZ | 24 April 2016.

Manusia memerlukan jiwa yang tenang untuk memudahkannya memahami sesuatu perkara yang baru dan sukar. Dalam keadaan serabut, takut dan lemah misalnya, mereka akan cuba melepaskan diri daripada memikul masalah yang dihadapi.

Begitulah perihal dakwah Islami. Mengajak manusia untuk berfikir mengenai agama, kerasulan, dosa pahala dan alam ghaib adalah sukar untuk diterima kecuali apabila suasananya begitu kondusif untuk itu. Jiwa perlu tenang dan akal pula sihat daripada segala keserabutan. Jika tidak, manusia akan berpaling darinya dan mengalih tumpuannya kepada dunianya yang sudah terbiasa baginya walaupun penuh kesibukan dan kesengitan.

Ketika dalam satu peperangan, sebelum RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam melancarkan serangan terhadap musuhnya, baginda telah memberi ucapan yang mengungkap pengertian dan makna peperangan dan keamanan yang diajar oleh Islam. Baginda bersabda (maksudnya):

“Wahai manusia, janganlah kamu mengimpikan untuk menemui musuh. Pohonlah daripada Allah akan afiat (kesejahteraan). Dan apabila kamu tetap juga bertemu dengan musuh, maka bersabarlah (jangan undur). Dan ketahuilah bahawa syurga itu di bawah bayangan mata pedang.” (HR Bukhari dan Muslim)

Khutbah baginda pada saat berada di tengah-tengah medan perang itu mengandungi banyak petunjuk, antaranya:

Pertama, Islam bukan agama perang. Dakwah Islam mengelak daripada menemui musuh, apatah mencipta musuh.

Kedua, kesejahteraan dan keamanan hidup adalah matlamat Islam di muka bumi. Dalam semua keadaan, ketenteraman hidup mestilah diusahakan.

Ketiga, peperangan tetap dihadapi dengan kesabaran, keberanian dan pantang undur.

Keempat, peperangan adalah demi menghancurkan fitnah musuh dan menyelamatkan dan mengekalkan kesejahteraan yang telah sedia wujud.

Kelima, sebaik peperangan selesai, hendaklah kesengitan dihilangkan dan keamanan dipulihkan segera agar dakwah Islami mengambil tempatnya dengan selesa.

Kemudian jika kita perhatikan kepada sirah kehidupan baginda samada pada masa aman atau perang, ia menukilkan suatu yang amat jelas bahawa keamanan dan kesejahteraan hidup adalah antara matlamat dakwah Islam di dunia ini.

Justeru kewajiban utama umat Islam ialah menjaga kesejahteraan hidup di mana sahaja mereka berada. Kesejahteraan tentunya diperolehi dengan kesatuan di dalam masyarakat. Justeru kesatuan dan kerukunan hidup juga adalah satu kewajiban yang mesti dijaga manakala perpecahan dalam masyarakat pula adalah satu larangan dan dosa yang besar jika ia dinyalakan.

Orang-orang musyrikin di Mekah terpaksa mencipta kegawatan di dalam masyarakat demi mengalih perhatian penduduk Mekah daripada mendengar dakwah RasuluLlah sallaLlahu alaihi wasallam. Mereka menyebarkan fitnah terhadap baginda dan ketakutan di dalam masyarakat dengan ugutan, seksaan malah pembunuhan terhadap orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasulNya.

Nabi kita memilih untuk dakwahnya dengan sebaik-baik cara. Baginda berbudi bahasa penuh pekerti. Baginda menemui pembesar-pembesar kaum untuk memahamkan mereka dengan misi dakwahnya yang besar. Baginda menyeru anak buahnya agar bersabar dan mengelak daripada mencetuskan hiruk pikuk yang boleh mencalar ego pembesar-pembesar Quraisy yang sememangnya tercabar dengan dakwah Islam yang baru dan semakin viral dalam masyarakat Mekah.

Suasana aman adalah penting agar semua telinga sedia mendengar dengan baik, kemudian mengalir masuk ke benak fikir dengan tenang untuk memulakan proses penilaian ke atas dakwah baginda yang suci. Sebagaimana tubuh yang sihat dan afiat boleh menikmati segala jenis makanan yang lazat, begitulah halnya dakwah ini. Ia hanya boleh dinikmati ketika akal dan jiwa dalam keadaan sihat dan afiat juga.

Malangnya, dakwah di Mekah terkandas akibat serangan dan perang diisytiharkan oleh kaum Quraisy ke atas baginda junjungan besar. Ketakutan dicetuskan di dalam masyarakat. Kesannya, masyarakat terus menolak untuk mendengar daripada baginda. Di situlah dakwah terhenti sehingga memaksa penghijrahan baginda ke kota Madinah.

Usaha mencetuskan perbalahan di Madinah oleh musuh Islam daripada kalangan Yahudi dan golongan munafikin tetap berjalan. Tetapi Rasulullah mengekangnya dengan sebaik-baik cara. Baginda tidak bertindak balas secara keras ke atas orang-orang munafik dan Yahudi. Malahan, umat Islam disuruh bersabar dan mengelak pertembungan yang akan mencetuskan kacau bilau dan ketakutan di dalam masyarakat.

Walau bagaimanapun, ketika pertembungan tidak dapat dielak lagi, peperangan dengan golongan Yahudi tetap berlaku. Setelah mereka mengkhianati perjanjian, Baginda menghadapinya dengan penuh keberanian dan kesabaran. Akhirnya keamanan dan kesejahteraan kembali pulih di kota Madinah. Begitu jugalah, semakin hari suara golongan munafikin semakin reda dan gagal.

Adalah penting untuk setiap kita memahami bahawa memelihara keamanan dalam masyarakat bukanlah satu kewajiban dalam bernegara sahaja, bahkan ia adalah sebahagian daripada kewajiban di dalam merancakkan dakwah Islamiah. Dakwah amat memerlukan suasana yang kondusif agar ia memperolehi natijah yang lebih positif.

Justeru para ulama merumuskan satu ketetapan yang jelas bahawa dakwah yang gagal mengawal kerosakan di dalam masyarakat dan negara adalah gagal dan tidak menepati sunnah nabawiyah. Kecuali kerosakan itu dilakukan dan dipanjangkan oleh pihak musuh, umat Islam terutama para pendakwahnya mestilah berusaha mengekalkan suasana harmoni yang membolehkan masyarakat dapat mendengar, menilai dan memilih dengan bebas dan terbuka.

Hatta di negara-negara bukan Islam pun, warganegara minoriti Islam mestilah juga paling ke depan di dalam mengusahakan keharmonian dalam negara tersebut. Ia menjadi sumbangan besar umat Islam minoriti untuk negara yang didiaminya.

Dalam konteks negara kita yang sentiasa panas dengan pertembungan parti-parti politik yang saling bertentangan, PAS mestilah berperanan besar di dalam mengekalkan keharmonian dalam negara. Mencetuskan kegawatan dan kesusahan dengan tujuan menarik sokongan rakyat kepada pembangkang dan menolak parti pemerintah adalah tidak menepati usul dakwah.

Rakyat sedang dalam kesusahan dan ketakutan menyaksikan kegagalan BN menerajui negara hari ini. BN pula, sejak sekian lama berusaha menyekat kemaraan pembangkang dengan pelbagai sekatan undang-undang dan ugutan. Ia tidak memulihkan selain kemarahan dan kebencian yang semakin memuncak.

Kemarahan boleh mengakibatkan hilang sabar. Jika keadaan tidak terkawal dan dibiarkan memanas, kekecohan mungkin berlaku. Pihak pemerintah dengan lamanya kuasa di tangan tidak mungkin menyerah mudah kuasanya kepada parti-parti pembangkang yang akan bertindak ke atas kesalahan dan jenayah politik yang dilakukan regim terdahulu.

Akhirnya rakyat akan berhadapan kesengitan politik yang merugikan. Salah langkah, islah dan perubahan politik mungkin mengambil masa yang lebih lama.

Justeru adalah perlu satu suasana yang tidak merugikan kedua-dua pihak diwujudkan. Rakyat didahulukan. Merekalah yang paling berhak. Parti-parti politik mestilah mendahulukan yang terbaik untuk rakyat.

Di antara usaha PAS hari ini ialah menanam dua perkara utama di dalam masyarakat. Pertama, meyakinkan rakyat bahawa islah Islami adalah jalan terbaik memulihkan negara dan memastikannya lebih maju dan harmoni.

Kedua, meyakinkan Umno BN dan pengundi mereka bahawa PAS bukanlah musuh selamanya, bahkan PAS adalah rakan rakyat dan rakan Malaysia yang sentiasa tampil dengan wajah islah dan kesatuan yang mengimpikan kebaikan untuk semua. Kemenangan PAS bukanlah mimpi ngeri yang perlu ditakuti oleh Umno BN.

Tiada benci, dendam, balas dendam dan segala perajaan terhadap kejahatan yang merosakkan keharmonian dalam negara. PAS untuk semua, insya Allah. – HARAKAHDAILY 24/4/2016

Artikel ini adalah untuk siri kolum ‘Terang Rembulan’ akhbar HARAKAH.

Tarikh : 24 April 2016

Lokasi : Bandaraya Miri

20160424_13391120160424_13405120160424_134753 20160424_13482920160424_134837 20160424_134858 20160424_134934 20160424_135249

%d bloggers like this: