Tag Archive: Riduan Mohamad Nor


Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/38604-jamiat-islami-bangladesh-diterjang-badai-ujian

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 23 November 2015.

Perjuangan umat Islam di rantau sub-continent atau benua kecil India merupakan jalur sejarah yang panjang di mana umat Islam ke rantau ini pernah memiliki kerajaan Islam seperti empayar Moghul dan kesulitan Delhi. Wilayah ini juga turut memancarkan cahaya kebenaran Islam ke rantau lain melalui usaha perdagangan sehingga rantau Asia Tenggara turut menerima angin sejahtera Islam. British di rantau berjaya meruntuhkan kerajaan Islam yang menguasai benua kecil India dan telah berlaku perlawanan yang hebat umat Islam terhadap penjajahan British di rantau tersebut. India utara sejak zaman-berzaman juga terkenal dengan dengan reputasinya sebagai pusat pengajian hadith. Antara gerakan Islam yang paling berpengaruh di rantau ini ialah Jamiat Islam.

Jami’at Islami telah ditubuhkan di Labor pada 26 ogos 1941 untuk melaksanakan tuntutan al-Quran dan sunnah. Maududi telah mengundang seramai 150 orang pencinta Islam untuk bermesyuarat di kediamannya yang terletak berhampiran dengan masjid Mubarak, Islamia Park. Kelompok awal ini terdiri daripada mereka yang mendapat pendidikan moden yang terdiri di kalangan pemikir Muslim dan mewakili pelbagai latar belakang profesion. Majoriti kelompok ini ialah anak muda yang terdiri daripada kalangan yang berumur 20 hingga 40 tahun, serta mempunyai latar belakang pendidikan yang baik.

Jamiat Islami Bangladesh telah ditubuhkan selepas munculnya negara Bangladesh yang berpisah daripada Pakistan pada tahun 1971, berakar daripada pengasasnya di Pakistan pada tahun 1941. Gerakan ini juga mendapat sambutan yang menggalakkan daripada umat Islam Bangladesh yang juga kuat beragama, kesan daripada bersemaraknya pusat pengajian Islam di kawasan bandar dan juga sub bandar dalam dekad 80-an. Negara ini juga sering terjadi wabak penyakit. Juga terletaknya daerah Tinggi yang merupakan tapak ijtimak jamaah Tabligh terbesar dunia.

Semasa awal mewujudkan Bangladesh, Jamiah Islami diharamkan di sana. Pemimpin Jamiat iaitu Ghulam Azam berhijrah ke UK dan Timur Tengah kerana kerakyatannya dibatalkan oleh kerajaan Bangladesh yang dipimpin oleh Mujibur Rahman. Perbalahan politik berlaku di Bangladesh apabila Ghulam Azam dibenarkan kembali ke Bangladesh tetapi dia tidak dibenarkan terlibat dengan aktiviti politik. Jamiat Islami mula menjadi parti politik di Bangladesh pada tahun 1982 dan mereka memenangi 10 kerusi parlimen dalam pilihan raya tahun 1986.

Perjalanan Jamiat Islami dalam politik Bangladesh sangat berliku, mereka diasak dengan kebencian awam melalui media perdana dan juga mahkamah, terutama dalam isu perang saudara 1971. Jamiat Islami Bangladesh telah dituduh bersubahat dengan pihak tentera Pakistan dan juga menubuhkan gerakan militia seperti ‘al-badar’. Pada 1 ogos 2013 Mahkamah Agung Bangladesh telah mengharamkan pertubuhan politik Islam terbesar Bangladesh ini dan juga menjatuhkan hukuman kepada pemimpin Jamiat.

Antara yang telah dijatuhkan hukuman sampai mati ialah Abdul Kader Molla, Penolong Setiausaha Agung Jamiat  Islami. Lebih 40,000 anggota Jamiat Islami telah dipenjarakan di seluruh penjara Bangladesh. Tekanan ini juga telah membawa kepada bantahan awam terutama oleh penyokong muda mereka yang melihat tindakan mahkamah ini lebih bermotifkan politik untuk meredam kebangkitan Jamiat Islami.

Rejim semakin menggila dengan semangat rakyat menolak kezaliman dan api dendam mereka terhadap Jamiat Islami Bangladesh. Rejim juga telah menjatuhkan hukuman bunuh kepada Ustaz Kamaruzaman yang merupakan anggota Dewan Harian Jamiat. Terkini, dunia Islam juga tersentak dengan hukuman bunuh yang dijatuhkan kepada Setiausaha Agung Jamiat Islami, Sheikh Ali Ahsan Muhammad Mujahid. Jamiat Islami Bangladesh juga sering memberikan komitmen dalam program yang dianjurkan oleh PAS seperti Ijtimak Alami, Muktamar Tahunan dan sebagainya. Tribulasi dan mehnah yang mereka alami akan terus membajai perjuangan untuk mendaulatkan syariat Islam di tanah Moghul itu. –HARAKAHDAILY 23/11/2015

Penulis ialah AJK PAS Pusat, AJK Lujnah Politik Pusat.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/38452-musim-sejuk-di-khemah-pelarian-syria

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 15 November 2015.

KRISIS kemanusiaan pasca Arab Spring semakin memburuk di khemah pelarian Syria di sebelah Jordan terutama dengan kedatangan musim sejuk yang menggigit tulang temulang. Jutaan pengungsi warga syria yang lari daripada konflik berdarah Syria semenjak empat tahun lalu berhadapan dengan situasi yang paling getir apabila musim sejuk menyerkap mereka dengan kekurangan makanan, pakaian, selimut, alat pemanas dan ubatan.

Kemuncak musim sejuk dengan suhu mencecah minus belasan sangat mendera para pengungsi yang tidak pasti bilakah kubangan darah di tanah air mereka akan berhujung. Kemuncak musim sejuk dengan salju putih memenuhi kawasan pengungsian seolah berada di kutub Utara, timbunan salju sehingga beberapa kaki ini juga mengheret duka pelarian. Data kematian akan meningkat setiap hari terutama kanak-kanak, bayi dan warga emas, malah kelaparan luar biasa yang dialami sehingga ada yang terpaksa memakan tikus dan kucing!

Kerajaan Jordan tidak mampu menyediakan kemudahan terbaik untuk para pelarian kerana jumlah pelarian yang meningkat jutaan orang malah merasakan pengungsian sebagai liabiliti kepada negara kerana meningkatkan kos negara daripada sudut keselamatan dan lain-lain lagi.

Pelarian Syria yang berada di sempadan Turki agak bernasib baik kerana keprihatinan kerajaan Pimpinan Erdogan yang menyediakan ruang yang lebih baik untuk pelarian. NGO antarabangsa seperti IHH juga menfokuskan dengan baik untuk bantuan pelarian Syria seperti mewujudkan sekolah-sekolah untuk anak pelarian. Regim Bashar pernah melepaskan air empangan ke Antakia kerana berang dengan sikap kerajaan Turki yang dilihat seolah campurtangan dalam soal pengungsi dari Syria.

Penulis berpeluang beberapa kali mengikuti misi bantuan Muslim Care ke sempadan Turki dan juga Jordan yang merupakan jiran Syria. Kali ini rombongan Muslim Care membawa bantuan musim sejuk seperti selimut tebal, pakaian sejuk, makanan dan sebagainya.

Rombongan kali ini diketuai oleh Johari Ismail dan turut disertai oleh relawan daripada pelajar USIM, kakitangan Islam Maybank, Badan Kebajikan Islam Petronas dan selebriti tanah air seperti Afdlin Shauki, Aziz M.Osman, Ustaz Syed Abd kader, Fazli UNIC.

Dibantu oleh teman-teman relawan Muslim Care di Jordan, antara program-program yang dilaksanakan ialah seperti membeli-belah pakaian keperluan bersama anak-anak yatim pelarian, majlis serahan bantuan musim sejuk kepada 500 keluarga, program motivasi pelajar, menyantuni pelarian di khemah pelarian Dasina yang tidak mendapat bantuan daripada pihak luar.

Berada di khemah pelarian sangat menginsafkan, dengan suhu belasan darjah celcius dan dijangka suhu diparas minus apabila kemuncak musim sejuk. Khemah pelarian tanpa kemudahan yang lengkap, bahkan mereka bekerja di kebun tanaman rakyat tempatan Jordan semata-mata  untuk mendapatkan bekalan eletrik dan juga air.

Rombongan Muslim Care berjaya memberikan senyuman untuk anak-anak pelarian apabila agihan makanan ringan serta menyantuni mereka dengan bernasyid. Jelas tergambar riak gembira pada guratan wajah pelarian apabila menerima barang keperluan musim sejuk. Setiap tahun apabila musim sejuk menjelang, maka berita kematian seolah menjadi perkara rutin, terutama anak-anak kecil pelarian.

Muslim Care yang kini mempunyai lima buah sekolah pelarian Syria akan terus memberikan komitmen berterusan untuk membantu saudara akidah terutama di musim sejuk yang sangat menggigit tulang. Bantuan rakyat Malaysia sangat besar maknanya kepada mereka, luka dan sakit mereka adalah nestapa kita yang pasti dipertanggungjawabkan di hadapan Rabbul Jalil. Jom, kita membantu!  – HARAKAHDAILY 15/11/2015

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/38023-perjuangan-pas-dan-pengaruh-pondok

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 22 Oktober 2015.

KEHADIRAN ribuan ulama serta para asatizah ke Ijtimak Pondok yang berlangsung pada 16 Oktober di Pondok Pasir Tumbuh Kelantan membuktikan bahawa PAS masih merupakan wadah perjuangan yang tak mampu dipisahkan daripada institusi agama tradisional berpengaruh negara ini.

Kawasan yang subur dengan tradisi pondok ini pula terbukti menjadi kawasan yang kuat menerima pengaruh PAS. Secara tidak langsung negeri Kelantan, Kedah dan Terengganu menjadi pertapakan kepada PAS dalam meluaskan sokongan massa.

Pimpinan PAS terus memanfaatkan ruang untuk mendekati guru-guru pondok kerana kedudukan guru pondok yang dihormati dalam hierarki masyarakat Melayu. Menguasai guru pondok bermakna PAS akan terus relevan kepada masyarakat, ini adalah kerana justifikasi sosial seseorang guru agama dengan kebenaran. Di Kelantan pada zaman awal penubuhan PAS usaha-usaha terus dibuat untuk mendapatkan dokongan guru-guru pondok.

Dalam jajahan Bachok pula ialah Tuan Guru Haji Muhammad, Tuan Guru Haji Awang Padang, Tuan Guru Haji Muhammad Zain Osman dan beberapa orang lagi tokoh ilmuwan Islam. Manakala di sebelah Tumpat, Tuan Guru Haji Sulaiman Haji Omar, Tuan Guru Haji Yaakob Kelong, Tuan Guru Haji Daud Geting dan lain-lain lagi.

Manakala di Jajahan Machang ialah Tuan Guru Haji Razali Ismail di Pulai Chondong dan Tuan Guru Wan Yusuf Che Tengah. Di Kuala Krai ialah Tuan Guru Haji Abdul Rahman Sulaiman. Di Tanah Merah ialah Tuan Guru Haji Nik Daud Bukit Remah. Di Pasir Puteh, Tuan Guru Haji Muhammad. Di Selising, Tuan Guru Haji Abdul Muttalib Bukit Abal, Tuan Guru Haji Daud Bukit Abal dan lain-lain lagi.

Kejayaan PAS adalah kerana cita-cita politik Islamnya diterima oleh rakyat Kelantan dan Terengganu kerana rakyat kedua-dua negeri ini memandang tinggi tok guru dan guru-guru agama yang menjadi calon-calon parti itu.

Pengaruh tok-tok guru ini cukup kuat pada masa itu, iaitu apabila guru-guru pondok ini memberi sokongan kepada PAS, juga rakyat juga mudah terpengaruh dan mencontohinya seperti yang berlaku kepada Tuan Guru Haji Abdullah Tahir di Pondok Bunut Payong, Kelantan. Begitu juga dengan kemenangan Tuan Guru Haji Ahmad Hussien pada tahun 1955.

Pondok telah menjadi sebahagian institusi yang penting dalam Pendidikan Islam di alam Melayu ini termasuk di Indonesia, Thailand, Malaysia. Pondok dan PAS telah begitu sinonim dan dikenal pasti semenjak dekad 1950-an lagi, guru-guru dan pelajar pondok telah mendokong PAS.

Pandangan bahawa pondok dan tuan guru pondok telah memberikan lonjakan besar terhadap pengaruh PAS turut dipersetujui oleh tokoh veteran PAS Kelantan, Salahuddin Abdullah (2010):

“Boleh dikatakan majoriti tokoh agama di Kelantan menyokong penuh perjuangan PAS. Mereka terdiri daripada tuan-tuan guru yang memimpin pondok pengajian agama di seluruh negeri Kelantan dan menggunakan pengaruh mereka untuk kepentingan PAS.

Antara mereka ialah Tuan Guru Haji Abdul Ghani Kubang Bemban, Pasir Mas. Tokoh ini telah memberi sokongan padu kepada PAS dan menyebarkan konsep perjuangan PAS kepada rakan-rakan sejawatnya, tuan guru yang lain di Pasir Mas.

Di Kota Bharu, Tuan Guru Haji Abdullah Tahir, Bunut Payong begitu amat menonjol menyokong PAS meskipun sudah agak berusia. Beliau sering diwakili oleh menantunya, Tuan Guru Haji Husin Rahimi. Di Kubang Kerian, Tuan Guru Haji Ahmad Kenali, Tuan Guru Abdul Aziz, Tuan Guru Haji Mustafa Abu Bakar di Pondok Terusan Limbat, Tuan Guru Haji Hasan Ketereh, Tuan Guru Haji Ismail Perol, Tuan Guru Haji Yusuf Padang Kala dan semua tok-tok guru institusi pondok di Kota Bharu ini menjadi penyokong PAS.”

Pendidikan Islam termasuk pendidikan pondok mula mendapat nafas baru apabila berlakunya kebangkitan Islam yang bersifat fenomena di seluruh dunia. Serentak dengan kesedaran untuk mengembalikan kesedaran dan kemuliaan Islam, seruan supaya Pendidikan Islam dimartabatkan kembali berlaku serentak dengan permintaan tinggi peserta-peserta kebangkitan Islam untuk mendapatkan ilmu-ilmu Islam. Sekolah-sekolah pondok di negara ini mula bertenaga kembali, bahkan mula menawarkan kemahiran teknikal yang lain seperti asas perniagaan.

Di Kelantan, dengan kemenangan PAS pada tahun 1990, menyaksikan sekolah-sekolah pondok yang sedia ada mengalami penyuburan dan rangsangan daripada kerajaan negeri. Antaranya dengan penubuhan Pusat Pembangunan Pondok, bantuan ‘one-off’, penubuhan pondok moden di Kandis, Bachok.

Kelantan selepas tahun 1990 menyaksikan juga penubuhan pondok-pondok baru di seluruh negeri itu. Di samping itu, kerajaan negeri Kelantan juga menyediakan sumbangan kepada pusat-pusat pengajian pondok.

Ini dilakukan sebagai mengenangkan jasa yang telah disumbangkan oleh pusat pengajian tersebut dalam mengembangkan agama Islam. Ia juga berperanan memastikan Islam itu sentiasa terpelihara sebagai warisan dari generasi ke generasi sehingga ke hari ini.

Terengganu juga menyaksikan sekolah-sekolah pondok sebagai tempat PAS berkembang. Antaranya Pondok Alur Keladi, Pondok Tok Jiring, Pondok Kuala Ibai, Pondok Losong dan beberapa buah sekolah pondok yang lain.

Kerajaan PAS di Terengganu juga sepanjang pemerintahan singkatnya (1999-2004) telah mengambil usaha untuk membantu pondok-pondok tradisional yang sedia ada di negeri itu. Kerajaan negeri telah memberikan bantuan kepada pelajar pondok seperti bantuan zakat melalui MAIDAM. Beberapa pondok, seperti Pondok Kuala Ibai telah dibantu melalui bantuan “one off” serta bantuan zakat untuk pelajarnya melanjutkan pelajaran ke luar negara. – HARAKAHDAILY 22/10/2015

(Penulis adalah AJK PAS Pusat, Pengerusi Lujnah Kesenian dan Kebudayaan.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/35653-menelusuri-sejarah-pas-bahagian-1

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 27 Mei 2015.

Ulama memimpin tindakan: Sebuah cerminan sejarah 

Langit sejarah telah merakamkan seawal abad ke-20, telah menyaksikan kemuculan arus kesedaran Islam di Tanah Melayu dalam memperjuangkan nasib Islam dan bangsa Melayu di negara ini.

Antaranya gerakan perlawanan menentang penjajah yang berlakudi Kelantan oleh Tuan Guru Haji Hassan bin Munas (Tok Janggut) pada tahun1915, juga kebangkitan ulama dalam menentang penjajah Barat di Terengganu pada1928 yang di pimpin oleh Tuan Guru Haji Abdul Rahman Limbong yang mengibar bendera Khilafah Uthmaniah.

Kebangkitan Ulama Tanah Melayu juga mengakar dari simbahan kebangkitan ulama Islam yang berlaku di seluruh belahan dunia.

Islam telah telah menjadi pemangkin dan simbol penyatuan kepada kesedaran rakyat untuk menentang penjajah kuffar sebagaimana yang dimanifestasikan oleh dua peristiwa tersebut di Tanah Melayu.

Di luar Tanah Melayu seperti Indonesia, Mesir, libya, Algeria, Iraq, Iran, Sudan, Nigeria dan negara umat Islam yang lain. Islam telah menjadi kuasa pengerak yang ampuh dalam membajai perjuangan menentang penjajah Barat dan menyuntik energi perjuangan kepada pejuang-pejuang kemerdekaan.

Ulama dan gerakan Islam telah menjadi pemacu utama dalam perjuangan menentang penjajahan di seluruh bumi umat Islam seperti Sheikh Abdul Quader Al Jazair di Algeria, Sheikh Umar Mukhtar di Libya, Sheikh Uthman Den Fodio di Nigeria, Hassan Al Banna di Mesir, Sheikh Amin Al Husini di Palestin, Sultan Hasanuddin dan Iman di Ponegoro (Perang Jawa 1825- 1830) di Indonesia, Tuan Guru Hassan bin Munas atau dikenali sebagai Tok Janggut (1915) dan Tuan Guru Haji Abdul Rahman Limbong (1922-1928) di Tanah Melayu.

Malangnya bagi umat Islam ialah walaupun kemenangan menentang penjajah adalah kerana kegigihan ulama dan pendokongnya tetapi buah kemanisan kejayaan kemerdekaan telah dipetik oleh golongan sekular berpendidikan Barat seperti Front Liberatian Nasionalis (FLN) di Algeria, Soekarno dan kelompoknya di Indonesia dan Umno di Tanah Melayu. Kelompok ini yang telah mengisi kemerdekaan dengan sistem dan nilai-nilai yang ditinggalkan oleh penjajah.

Pada awal abad 20 juga telah berkembang gerakan Isla Islamiah telah mencetuskan fenomena bahkan meriuhkan seketika tentang perbahasan agama di Tanah Melayu.

Gerakan yang juga digelar sebagai kaum muda ini, antara lain berpunca daripada pelajar-pelajar yang mendapat pendidikan di Timur Tenggah yang memperjuangkan citra perjuangan agama yang perlu dimurnikan daripada khurafat dan bidaah, juga kesedaran pan Islamisme bertolak daripada penjajahan yang menimpa umat Islam oleh kuasa Barat pada abad ke 19 dan abad ke-20.

Gerakan ini telah menyebarkan fahaman mereka melalaui wacana penulisan, pendidkan dan aktiviti berpersatuan.

Sedikit sebanyak, gerakan kaum muda ini telah menginspirsikan kepada orang Melayu untuk berpartipasi dalam gerakan politik perlawanan dan juga menyuburkan dunia pendidikan yang akhirnya diterjemahkan dengan penubuhan Hisbul Muslimin pada tahun 1948 di Mahaad Al- Ehya Asyariff Gunung Semanggol.

PAS sebagai mana gerakan Islam lain telah merakamkan nama di langit sejarah merupakan tuntutan beragama yang memerlukan kewujudan tanzim atau organisasi tersusun untuk menegakkan Islam.

Di Mesir tertubuhnya Ikhwanul Muslimin oleh Hassan Al- Banna pada tahun 1928 di subcontinent tertubuhnya Jamaat- e-Islami oleh Maulana Maududi, Jamaah An-Nur di Turki, Majlis Syura Muslimin di Indonesia dan PAS di Tanah Melayu.

Sejarah penubuhan PAS adalah berkaitan dengan sejarah perjuangan Hizbul Muslimin, sebuah gerakan Islam kontemporari yang telah diharamkan oleh penjajah British pada bulan Jun tahun 1948. Hizbul Muslimin ditubuhkan Maahad Ar-Ehya asyariff di Gunung Semanggol, Perak dengan idea daripada tokoh-tokoh politik kiri seperti Dr Burhanuddin Al-Helmy dan Kiai Masyhur Azahari, seorang pemimpin kanan Majlis Syura Muslimin (Masyumi).

Parti ini ditubuhkan secara rasmi pada 17 Mac 1948 di bawah pimpinan seorang tokoh agama, Ustaz Abu Bakar Al-Baqir dan didukung oleh kalangan elit agama tradisional seperti guru-guru serta pelajar agama- agama tradisional seperti guru-guru serta pelajar agama.

Pertubuhan politik Islam ini telah mengsasarkan tiga matlamat utama perjuangannya iaitu untuk membebaskan bangsa Melayu dan Tanah Melayu daripada penjajahan, membentuk negara Islam yang bersifat sejagat dan menjadikan Tanah Melayu sebagai negara Islam.

Dengan citra besar dan nuansa yang murni inilah yang memungkinkan British menghidu bahaya yang dibawa oleh parti Islam ini yang dilihat mampu menggembleng sokongan orang Melayu. Penjajah British seperti yang diungkapkan Sir Lord Cromer (The Modern Egypt) tidak akan membenarkan tegaknya negara Islam di mana sahaja wilayah jajahan British walaupun sesaat. – HARAKAHDAILY 27/5/2015

Penulis adalah AJK PAS Pusat.

Sumber : http://m.harakah.net.my/index.php/kesatuan-fikrah/35347-pas-dan-peningkatan-gerak-kerja-dakwah

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 10 Mei 2015.

Di antara pengaruh yang agak ketara di dalam PAS dalam era kepimpinan ulama ialah peningkatan kepada kerja-kerja dakwah yang sebelum ini kurang rancak ketika PAS di bawah aliran pemimpin terdahulu yang kurang terserlah walaupun ia secara jelas memperjuangkan penubuhan sebuah negara Islam.

Dakwah menjadi idiom yang penting di era kepimpinan ulama dan juga sebagai refleksi kepada kebangkitan Islam.

Ahli PAS didedahkan daripada semasa ke semasa dengan pemikiran dan kerja dakwah, bahkan jaringan sivil PAS juga rancak memainakan peranan untuk menyampaikan Islam kepada masyarakat.

Peranan jentera dengan dakwah mula dikesan secara jelas dalam perlembagaan PAS bertarikh 30 November 1962. Apabila peruntukan dalam Bab Tiganya mencatatkan usaha meningkatkan kesedaran di kalangan masyarakat Muslim dan memberi penerangan kepada non Muslim tentang Islam.

Seterusnya peruntukan mengenai dakwah mula muncul secara jelas dalam perlembagaan parti yang pertama sekali ialah untuk menyeru manusia kepada syariat Allah dan sunnah Rasul-Nya menerusi dakwah dalam bentuk perkataan, tulisan dan perbuatan.

Peruntukan seperti ini dikekalkan sehingga kini, sepertimana yang dinyatakan dalam perlembagaan parti bertarikh Januari 1994.

Kedua-dua peruntukan dakwah dalam perlembagaan di atas menggambarkan bahawa dakwah menjadi satu kaedah perlaksanaan dalam usahanya mencapai matlamat menegakan sebuah masyarakat dan negara yang berlandaskan Islam.

Dalam pengertian lain, dakwah dijadikan sebagai mekanisme atau motor dalam mencapai cita-cita politik parti ini.

Kehadiran kalimah dakwah dalam perlembagaan PAS yang  mungkin juga sebagai tidak balas kepada kebangkitan dakwah ketika itu secara langsung meletakkan PAS dalam arus perjuangan dakwah semasa.

Perkembangan ini menjelaskan kepada umum bahawa PAS bukan sahaja sebuah parti politik pemburu undi atau mengkhayalkan rakyat dengan ucapan retorik tetapi juga sebagai sebuah gerakan Islam yang mempunyai sumbangannya yang tersendiri terhadap pemerkasaan dakwah.

Hubungan ini dijelaskan oleh Ustaz Fadzil Noor yang menyatakan bahawa PAS adalah gerakan unik yang mempunyai ciri-ciri tersendiri. Ia bukan parti atau gerakan dakwah dalam erti yang sempit bahkan saling meliputi kedua-duanya.

PAS bergiat dalam erti politik untuk kejayaan dakwah dan melaksanakan dakwah untuk menguatkan politik.

Beliau menambah bahawa hakikat pelaksanaan politik dakwah ini telah telah dibuktikan oleh Negara Islam Madinah di man menerusi lindungan Politik Islam, program-program dakwah dan kebajikan dijalankan dengan berkesan untuk kesejahteraan seluruh penduduk meliputi muslim serta non Muslim.

Usaha pendakwah dibuat pelbagai peringkat parti, termasuk gerakan mencegah kemaksiatan.

PAS sentiasa di hadapan dalam membantah program maksiat yang berlaku di negara ini sama ada menghantar memorandum mahupun berdemonstrasi.

PAS terutama melalui Dewan Pemuda telah menggerakkan dakwah kepada masyarakat bukan Islam  di negara ini, antara yang ditubuhkan ialah PPI (Pusat Penerangan Islam).

PAS mengambil inisiatif ini kerana Islam dimomokkan dan diwajahkan sebagai tidak bertoleransi jika diberi amanah memimpin.

Media massa juga tidak membantu rakyat bukan Islam untuk membantu memahami Islam serta dengan propaganda buruk BN terhadap PAS juga turut merosakkan citra islam yang murni.

Perubahan suasana politik semasa khususnya dalam pimpinan Haji Yusof Rawa mendesak kepimpinannya secara menjalin hubungan dengan yang bukan Islam.

Bersesuaian dengan ispirasi pemikiran itu, tertubuhnya CCC atai Chinese Consultative Council pada tahun 1983/84 untuk merengkuh sokongan dan membuka hati orang-orang Cina kepada   memahami konsep perjuangan PAS. PAS dengan orang Cina sebelum kepimpinanan ulama mempunyai jurang yang sangat luas dan penunh prejudis akibat mesin propaganda BN.

Banyak sekali siri-siri pertemuan yang berlangsung sehingga Umno menggelar PAS sebagai parti yang mengkhianati perjuangan Melayu. PAS juga telah berjaya memunculkan beberapa nama pendakwah Islam  daripada kalangan bukan Melayu seperti Kamal Koh.

Kamal Koh turut dilantik sebagai Exco Dewan Pemuda PAS Pusat, Kamal Liang, Riduan Daniel Ong (juga Exco DPPP)dan lain-lain. Kelompok ini terus aktif menjambatankan PAS dengan bukan Islam.

PAS merasakan bahawa partinya perlu mendampingkan diri dengan masyarakat bukan Islam kerana gambaran yang diberikan oleh musuh politiknya terhadap pemerintahan Islam telah menjarakkan mereka dengan PAS.

PAS dalam tempoh 64 tahun di medan perjuangan ini telah menggerakkan usaha dakwah secara terancang samada di dalam kerajaan atau di luar kerajaan.

Usaha gerakan Islam ini memaut nurani manusia untuk hidup bertuhan telah dilaksanakan melalui lisan, tulisan, fardy dan jamaie. PAS tidak berselindung dan apologetik untuk menegaskan bahawa Islam adalah manhaj kehidupan, yang memandu jalan ke akhirat.

PAS juga melalui jaringan sivilnya terus konsisten melakukan misi-misi dakwah ke ceruk hutan Semenanjung, juga merentasi belahan Borneo untuk mengajak manusia hidup bertuhan. Gerakan Islam ini berpolitik dalam jalur dakwah dan juga berdakwah dalam jalur politik. – HARAKAHDAILY 10/5/2015

Penulis ialah AJK PAS Pusat, Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah Pusat.

Sumber : http://m.harakah.net.my/index.php/kesatuan-fikrah/35235-pas-sabah-menerjang-badai-perjuangan

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 05 Mei 2015.

TANAH Borneo dengan hamparan tanah tinggi terbentang luas, desiran angin bawah bayu menghantar khabar gembira bahawa perjuangan Islam semakin mendapat sambutan hangat. Geografinya yang luas dan demografinya yang rencam bukanlah satu alasan untuk para amilin negeri bawah bayu ini untuk terus mengobar panji jihad dan kemuliaan Islam.

Sabah pernah berada di bawah Kesultanan Sulu dan juga hegemoni Barat, seterusnya Jepun selama tiga tahun lapan bulan. Sabah lumayan dengan pelbagai etnik dan juga kaum migrasi, ini semua mewajahkan watak Sabah yang dinamik dengan budaya persaingan.

Bermula dengan zaman almarhum Ustaz Yusuf Rawa, PAS mula menebarkan sayap pengaruhnya di ranah Sabah.

Menurut Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, pada tahun 1986, rombongan PAS daripada Pusat telah tiba di Sabah dan pimpinan dibahagikan kepada beberapa kawasan untuk memperkenalkan PAS.

Namun apabila diadakan pertemuan, ramai khalayak ialah sahabat-sahabat dari Semenanjung terutama kalangan penjawat awam.

Penjawat awam daripada bumi Semenanjung seterusnya menjadi tonggak utama menyebarkan fikràh perjuangan. PAS kawasan-kawasan mula ditubuhkan, serentak dengan itu pada awal dekad 90-an mula ditubuhkan pendidikan prasekolah Pasti. Sistem kaderisasi juga berjalan dengan rancak untuk mencetak para amilin dan pendakwah.

Sabah juga menjadi tempat buangan kepada penjawat awam, namun ia menjadi “boomerang” akhirnya kepada BN. Para guru terutamanya menjadi kelompok paling aktif menggerakkan harakatul ummah ini di Sabah.

Perjuangan PAS semakin mendapat sambutan kerana sikapnya yang konsisten dengan dasar dan prinsip Islam. Anak tempatan Sabah akhirnya mula mengambil ruang kepimpinan PAS Kawasan-kawasan sehingga peringkat negeri dan ini menandakan kejayaan program tajnid (kaderisasi) yang dibuat dalam tempoh dua dekad.

Anak-anak tempatan Sabah terutamanya kelompok kelas menengah kini paling ramai mengisi kepimpinan PAS Sabah di semua peringkat.

PAS Sabah semakin bergaya dengan pelebaran dakwah dan tarbiah, masjid dan surau semakin aktif terutama kawasan bandar dan subbandar. Pusat pengajian Islam mula ditubuhkan dibeberapa tempat di Sabah, seterusnya mengewap cahaya Islam ditengah kejahilan masyarakat.

Muktamar, Makan Malam, Konvensyen PAS Sabah

Ratusan pimpinan dan aktivis PAS Sabah dengan guratan wajah ceria berhimpun di Kota Kinabalu dengan program selama tiga hari yang disusun padat.

Tuan Guru Haji Abdul Hadi merasmikan serentak Muktamar Dewan Ulama dan Dewan Muslimat Sabah di Dewan Konvensyen Hotel Tang Dynasty. Para peserta begitu teruja mendengar kupasan yang sarat fakta ucapan perasmian daripada Naib Ketua Kesatuan Ulama Dunia.

Ternyata PAS Sabah beranjak matang dalam tempoh tiga dasawarsa ini, pemerkasaan dan pemberdayaan gerakan Islam kelihatan menjadi sebuah entiti yang gagah.

Apatah lagi Sabah dengan gerakan kristianisasi yang sangat mapan, kehadiran PAS dengan wajah harakatul dakwah sedikit sebanyak memberikan harapan buat ummah. Kehadiran luar jangkaan pada semua program yang telah diatur selama tiga hari begitu memberangsangkan.

PAS Sabah juga tidak nyilu mencetak anak-anak muda untuk mewarisi perjuangan Islam yang panjang ini, seterusnya mewujudkan euforia Islam di tanah Borneo. Tiada yang mustahil, jika ditumpahkan seluruh komitmen ke arah itu dan teman-teman aktivis Sabah mempunyai sumber kekuatan itu. – HARAKAHDAILY 5/5/2015

(Penulis ialah AJK PAS Pusat, AJK Lujnah Politik Pusat)

Tarikh : 3 Mei 2015

Lokasi : Likas Square Kota Kinabalu

Ucaptama : Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

20150503_095317 20150503_095357 20150503_095418 20150503_095453 20150503_111121 20150503_120405 20150503_124730 20150503_135731 20150503_160222

ijtimak2-3

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/34327-ijtimak-alami-kali-kedua-1993-dalam-kenangan

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 13 Mac 2015.

Cuaca terik menyengat lebih seratus ribu khalayak yang hadir ke perkampungan Rusila sempena ijtimak alami yang diadakan selama dua hari, 30 dan 31 Ogos. Himpunan raksasa itu menyaksikan lebih 300 orang tokoh-tokoh gerakan Islam antarabangsa daripada pelbagai belahan dunia telah hadir dan memberikan pengisian serta berkongsi pengalaman masing-masing di medan operasi perjuangan.

Antara tokoh besar yang hadir seperti Dr Kamal Helbawy, Dr Azam Tamimi, Sheikh Khalil Ahmad al Hamidi, Sheikh Yusuf Karaca, manakala Sheikh Mustapha Mashyur dan Sheikh Rashid Turabi dihalang oleh pihak keselamatan untuk masuk ke negara ini.

Ijtimak Alami Perpaduan Ummah kali kedua itu merupakan wadah pertemuan tokoh-tokoh gerakan Islam sedunia dan juga medan merapatkan ukhuwwah seluruh ahli-ahli gerakan Islam terutamanya PAS.

PAS baru sahaja memenangi negeri Kelantan pada tahun 1990 dan Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat, Tuan Guru Nik Aziz dilantik sebagai Menteri Besar. Beliau turut memberikan ucapan di Ijtimak Alami dan menjadi tarikan khalayak yang hadir.

Ustaz Fadzil Noor, Presiden PAS telah merasmikan ijtimak dan melakukan pemeriksaan perbarisan Unit Amal yang segak berpakaian seragam kelabu. Beberapa kumpulan nasyid juga turut memeriahkan sambutan Ijtimak Alami termasuk daripada Madrasah Islahiah Baling Kedah.

Pengerusi Ijtimak, Ustaz Abu Bakar Chik yang juga Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat turut memberikan ucapan dengan penuh semangat kepada seluruh tetamu Ijtimak Alami. Ijtimak dengan pengisian yang menarik, berselang seli dengan laungan takbir seperti menyepuh api semangat kepada seluruh para amilin gerakan Islam.

PAS Terengganu yang turut membantu Dewan Pemuda PAS Pusat menggerakkan jentera program sehingga berjalan lancar selama dua hari yang padat. PAS Terengganu dalam Pilihan raya Umum 1990 telah memenangi 10 buah kerusi Dun seperti Jerteh, Jabi, Tepoh, Bukit Tunggal, Manir, Bandar, Wakaf Mempelam, Batu Buruk, Rhu Rendang dan Bukit Payong.

Di luar negara pula, gerakan Islam sedang menghadapi tekanan yang hebat, FIS di Algeria telah diharamkan setelah memenangi pilihan raya pusingan pertama kebangsaan pada 21 Disember 1991. Seterusnya mengheret negara Afrika Utara itu dengan konflik berdarah yang akhirnya mengorbankan 200.000 jiwa.

Di Indonesia, parti Islam hanya bergerak diatas wadah PPP, manakala gerakan tajnid (kaderisasi dakwah) telah bergerak secara rahsia dan menghadapi tekanan regim ORBA.

Negara Asia Barat pula, secara umumnya gerakan Islam menghadapi penindasan oleh rejim yang pro Amerika seperti yang berlaku di Mesir, Syria, Bahrain, Qatar, Saudi, dan lain-lain. Ikhwan mengambil pendekatan lain dengan berusaha menebarkan pengaruhnya di Eropah yang agak terbuka ruang demokratik.

Di rantau Sub Continent pula, Jamiat Islami di awal dekad 1990an terus memperkuatkan organisasi mereka, di Pakistan telah bersemarak sentimen anti India apabila berlaku perobohan terhadap Masjid Babri oleh puak pelampau Hindu BJP. India dan Pakistan agak tegang dengan isu perebutan wilayah Kashmir, apatah lagi dengan sejarah lama pemisahan wilayah besar itu pada tahun 1947.

Jamiat Islami terus disokong anak muda apatah lagi dalam dekad 80-an, mereka aktif membantu mujahidin Afghanistan untuk membebaskan diri daripada cengkaman Soviet. Program Ijtimak Am di Pakistan sering kali menjemput pimpinan PAS, dengan kehadiran ratusan ribu aktivis Jamiat Islami.

Secara umumnya, euforia kebangkitan Islam telah merencàhi latar belakang Ijtimak Alami kali kedua, maka tidak pelik jika anak-anak muda merupakan peserta paling ramai ijtimak. Berkhemah di sepanjang hamparan pantai Rusila dengan pemandangan Pulau Kapas yang indah. Petugas Ijtimak mengawal lalu lintas dan juga memantau keselamatan pantai, sistem siaraya yang baik telah memberikan impak yang berkesan kepada jumlah tetamu ijtimak yang ramai.

Saya masih dalam tahun ketiga pengajian di kampus Universiti Malaya semasa ijtimak Alami berlangsung di Rusila. Hebahan secara besar-besaran tentang ijtimak sangat menguja akal kami anak-anak muda untuk melihat daripada dekat tokoh-tokoh gerakan Islam antarabangsa yang dijadualkan akan hadir. Pelbagai gerai pameran yang disediakan, antaranya gerai tentang Palestin, Pasti dan juga klinik kesihatan percuma untuk peserta menderma darah.

Ijtimak Alami ini sangat membekas dalam ingatan kami anak-anak muda, bahawa PAS bukan sahaja parti siasah yang bergulat di pentas demokrasi berpilihan raya tetapi juga sebuah harakah Islam yang berjuang secara syumul untuk mengembalikan kemuliaan Islam dan umatnya. – HARAKAHDAILY 13/3/2015

Penulis ialah AJK PAS Pusat, juga Pengarah Promosi Ijtimak Alami ketiga.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/34150-isis-is-merosakkan-citra-islam

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 04 Mac 2015.

HARI ini kita berhadapan dengan serangan pemikiran sekular pragmatis yang sangat ganas menerjah aqidah umat Islam dan usaha musuh Islam secara tersusun membidak catur dunia dengan tujuan meletakkan Islam di kandang orang salah.

Hegemoni Amerika atau kuasa unipopular ini sedang ghairah membidik sasaran, menumpahkan darah umat Islam dengan cara keji, mengganggu sistem pengajian Islam dan mewujudkan konflik mazhab seperti yang berlaku di Iraq.

Di negara-negara umat Islam pula serangan pemikiran seperti Islam Liberal, Pluralisme Agama, hedonisme, budaya popular yang ekstrem sedang membarah. Penyakit ini sedang memamah dan membaham umat Islam sehingga melahirkan spesis manusia yang hilang kepedulian, sosial, hilang jatidiri muslim malah menjadi musuh untuk menghancurkan Islam.

Dalam masa yang sama citra dan wajah kesejahteraan Islam cuba dirosakkan dengan wajah bengis kumpulan Islam yang kononnya sedang berjihad. CIA dan Mossad sangat pakar dalam projek rekayasa mereka untuk mewajahkan Islam dengan potret begini.

Isu Kumpulan Militan Islam (ISIS) di Syria dan Iraq sehari dua ini menjadi fokus penting dalam media arus perdana dalam dan luar negara, seolah-olah ada perancangan jahat untuk meletakkan Islam di kandang orang salah.

Media milik Yahudi seolah mendapat lauk baru yang lazat untuk menyisihkan Islam yang kini sedang berkembang pesat di Eropah dan negara-negara bekas komunis.

Regim negara ini pula terus menghangatkan isu ini, lebih lagi kerana ada pembabitan rakyat Malaysia dalam IS serta berjuang di Syria, malah berjuang dengan pelbagai kumpulan jihad di sana.

Kelihatan secara licik untuk mengaitkan PAS dengan kumpulan jihadist ini untuk tujuan politik regim negara ini, sekaligus menghambat pengaruh PAS daripada bukan Islam secara tidak lansung, sebagaimana isu “al-maunah” diawal milinea baru.

PAS secara tegasnya memberi pendirian bahawa tidak terlibat dengan gerakan IS, tidak bersetuju dengan kaedah IS serta melarang keras ahli-ahlinya menyertai IS. IS tidak diikitraf sebagai kumpulan jihad yang betul sebagai kenyataan Majlis Kesatuan Ulama Islam Sedunia, juga Majlis Haiah Ulama Syria, bahkan oleh imam Masjidil Haram yang tersohor, Sheikh Dr Abdul Rahmaan Sudais. Agamawan bersepakat kaedah mereka salah dan menimbulkan salahfaham terhadap Islam, bukan bermakna menolak tuntutan jihad dalam Islam.

PAS konsisten dengan pendekatan muwajahah silmiyyah atau pendekatan perjuangan secara aman di negara ini, usaha memenangkan PAS yang membawa nuansa Islam terus digerakkan dengan sabar, sistematik untuk menebarkan pengaruh supaya masyarakat memilih Islam sebagai manhaj kehidupan. Begitu juga dengan gerakan Islam yang lain di seluruh dunia, bergerak dimedan operasi masyarakat dengan sabar, berdakwah di medan siasah sehingga kemenangan akan diraih.

Seharusnya masyarakat faham erti jihad dan perjuangan sebenar. Jihad dan perjuangan Islam amat luas pengertiannya. Berdakwah kepada masyarakat yang jahil adalah jihad, berjuang menegakkan syariat Islam dalam ruang konteks demokrasi melalui pilihan raya melalui parti politik adalah jihad, bercakap benar di hadapan pemimpin yang zalim juga adalah jihad, belajar ilmu pengetahuan dan menyampaikan ilmu juga adalah jihad.

Islam membela ummah yang tertindas, konflik Syria telah menyaksikan antara pasukan bersenjata menghalakan senjata di antara satu sama lain dan ini pernah dibimbangi oleh ar-Rasul SAW. Dengan latarbelakang yang sangat rencam, tidak mudah untuk membuat analisa tentang apa yang sedang melanda Syria.

Jalur FSA, Jabhah an nusrah, ajnad as Syam, ahrar Syam mahu pun ISIS atau kelompok mujahidin yang lain, konflik berdarah untuk melunsurkan regim Bashar kelihatan semakin menumpahkan darah sesama Islam, bahkan dalam kelompok para pejuang. Campurtangan asing dengan agenda tertentu apatah lagi dengan kedudukan geopolitik Syria yang sangat penting di Asia Barat. Yang peliknya, mengapa media antarabangsa begitu mensensasikan IS (ISIS), pasti ada agenda tersembunyi dan makar yang sangat jahat.

PAS konsisten dengan manhaj Islam yang diajar oleh ar-rasul SAW, mengajak manusia dengan sarat hikmah, memanfaatkan ruang demokratik yang ada untuk membentuk euforia Islam seterusnya memerintah dengan keadilan Islam., Islam adalah agama perdamaian, bukan kekerasan. Jika berperang pun, penuh dengan etika dan disiplin peperangan sebagaimana yang diajar oleh ar Rasul SAW.

Islam agama lemah lembut, toleransi, keamanan, sejahtera, dan selamat. Islam menentang keras keganasan apatah lagi dilakukan terhadap orang awam, kanak-kanak, wanita, warga emas serta rumah ibadat agama lain. Justeru tidak boleh diterima pendekatan membakar tawanan, membunuh orang awam, tawanan, wartawan, merogol para wanita, memaksa bukan Islam mengucap syahadah serta memperhambakan manusia.

Persepsi yang cuba ditanam mengenai IS tidak lain adalah gambaran negatif yang cuba dipotretkan ke atas pejuang dan perjuangan Islam. Malah cubaan jahat media musuh bahawa PAS menyokong kelompok ini adalah sangat jahat dan bersifat sensasi.

Media musuh mahu Islam dilihat sebagai ganas, kejam, jahat, tidak peri kemanusiaan, kasar, dan usaha menyuntik jarum Islamophobia ke dalam masyarakat sebagaimana tragedi yang berlaku pada 11 September 2001 yang lalu.

Hasrat musuh Islam adalah menjarakkan masyarakat bukan Islam daripada Islam, serta membina suatu halangan dakwah bagi Islam kepada masyarakat bukan beragama Islam. Mereka bimbang dengan angka pertambahan baru umat Islam dalam keadaan gereja yang semakin lesu, perdebatan inter religius yang sangat memihak kepada Islam.

PAS seupaya mungkin cuba merobohkan tembok kaca ini dengan terus berdakwah, bahkan melakukan pemuafakatan politik dengan bukan Islam dengan kaedah damai. PAS meneroka ruang untuk memberi penjelasan tentang tirai berlapis yang cuba diselewengkan selama ini tentang ajaran Islam yang komprehensif, rasional dan bersifat sejagat.

Umat Islam dan bukan Islam sewajarnya mendapat maklumat yang murni tentang Agama fitrah ini, menyintai wacana yang sihat, mengunjungi majlis ilmu serta mendapat pandangan Islam yang sebenar daripada ulama yang berwibawa ilmunya.

Menolak IS atau ISIS, bukan bermakna kita tidak prihatin dengan saudara aqidah kita di Syria, bantulah tiga juta pelarian perang di sempadan Syria Jordan atau Syria Turki. Mereka sangat memerlukan bantuan dan huluran tangan kasih sayang kita di sini. Pelbagai NGO sedang menggerakkan bantuan disana dan kita semua wajib terpanggil dan bertanggungjawab membantu seupaya mungkin.

HARAKAHDAILY 4/3/2015

Penulis ialah AJK PAS Pusat dan Timbalan Pengerusi Lujnah Dakwah.

Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/32693-2014-yang-suram-di-bawah-1malaysia-najib

DR RIDUAN MOHAMAD NOR | 15 Disember 2014.

TAHUN 2014 akan meninggalkan kita dengan seribu satu warna kehidupan yang mencengkam rakyat negara ini. Rakyat berdepan dengan kenaikan kos sara hidup, jaminan keselamatan yang nihil, kenipisan kuasa beli dan nilai ringgit yang merudum paling teruk sejak negara ini mencapai kemerdekaan.

Berhadapan dengan kebangkitan rakyat dan persaingan dengan kerajaan negeri Pakatan Rakyat pasca PRU12, BN telah melancarkan kempen Satu Malaysia. Kempen ini cuba dipasarkan kepada rakyat dengan begitu agresif dan bersepadu melalui seluruh jaringan kerajaan yang ada.

Perunding imej Yahudi, APCO Worldwide, dikenalpasti sebagai pemacu utama kempen ini, sebagai sebuah agen perunding bertaraf dunia yang bergengsi yang turut menjadi penasihat di beberapa buah negara Dunia Ketiga yang sarat dengan masalah seperti Indonesia dan Kazashtan. BN walaupun diasak kuat dengan isu pembayaran 77 juta setahun kepada APCO namun Najib mengambil sikap mendiamkan diri, membisu seribu bahasa.

Sebelum ini juga, BN telah berselingkuh dengan Yahudi, contohnya menggunakan khidmat perunding imej Satchy and Satchy pada tahun 80-an, mengundang pasukan kriket Israel ke negara ini pada tahun 1997, bantahan tegas daripada umat Islam tidak menjerakan BN, pada tahun 2002 sekali lagi pasukan ping pong Israel pula dijemput.

APCO Worldwide sebagai perunding imej telah menjambatankan hubungan Najib dengan Barack Obama. Kembalinya Najib bertemu sesepuh ‘Uncle Sam’ di Rumah Putih maka Malaysia telah menghentikan eksport gasoline ke negara Iran yang merupakan musuh ketat negara ‘polis antarabangsa’. Najib mengambil sikap mesra dan bersahabat dengan Amerika dan sanggup melukakan hati umat Islam yang dijeruk dengan penistaan dan pembantaian Amerika.

Sebelum ini gagasan ‘Islam Hadhari’ tenggelam dengan hilangnya Pak Lah daripada persada politik nasional, bahkan gagasan sesat ini menjadi liabiliti kepada Umno dan BN terutama di negeri seperti Kelantan dan Terengganu yang agak kuat pengaruh agama. Gagasan Islam Hadhari menjadi ocehan, dipersenda dan diketawakan oleh rakyat, hatta Dr Mahathir sendiri pun tidak bersahabat dengan gagasan Islam Hadhari. Ratusan juta melepuh hangus untuk menindoktrinkan gagasan ini terutama melalui JASA dan agensi penerangan kerajaan, terutama kepada penjawat awam di seluruh negara. Islam Hadhari semakin menyempurnakan kenazakan BN sebagai parti pemerintah lebih separuh abad kemerdekaan negara.

Najib mengambilalih pemerintahan negara ini dengan imej dan reputasi yang tercalar dengan segudang ‘historical burden’ sepanjang keberadaan beliau di pentas politik Malaysia. Mac 2008, tsunami politik telah membadai negara ini, pertama kali dalam sejarahnya BN hilang undi dua pertiga. Kaum Cina dan India dipersalahkan kerana tidak mengenang budi. BN dan Umno dipinggirkan oleh pengundi muda dan kelompok kelas menengah. Nyayian perkauman mula didendangkan dengan paluan gendang yang songsang, hegemoni BN mula berantakan dan menunjukkan tempang yang hodoh di segenap sisi.

Najib dan sebahagian anggota kabinet beliau mempunyai masalah imej yang serius, dosa dan noda menjadi penghias seri serambi kuasa negara ini. Rasuah gotong-royong, salah urus pentadbiran, ketirisan, kelesuan intelektual, berselingkuh adalah imej kepimpinan negara hari ini, tidak ada air mutlak yang dapat menyiram noda ini.

Kesannya beberapa negara berani memeras ugut kepimpinan negara ini termasuk Singapura dan Perancis, regim tersepit. Maka, undang-undang ‘draconian’, aparat keamanan, kekangan media serta jeriji penjara adalah benteng terakhir mereka. BN tidak pernah belajar untuk menghormati hak dan suara rakyat, walaupun PRU12 , PRU13 kelompok kelas menengah tidak menyebelahi mereka.

Gagasan 1Malaysia juga akan di ingati akhirnya oleh rakyat Malaysia sebagai prasasti kehancuran BN dan Umno menjelang tahun 2015. Gagasan 1Malaysia berlangsung dengan latar belakang Malaysia yang sedang sarat dengan pelbagai masalah. Kadar jenayah sedang menggebu, meratah jati diri umat Melayu. Kadar jenayah sedang melonjak naik menampakkan ketidakberkesanan undang-undang manusia dan hilangnya keberkatan langit.

Hari ini setiap 17.5 minit negara melahirkan seorang anak luar nikah, zina dan pembuangan bayi menjadi fenomena negara, hiburan melampau dan budaya popular menjadi pemicu utama gejala ini. ‘Sensate culture’ terus menyelimuti generasi muda, manakala golongan tua di kampung terus diperlekehkan intelektual. Rakyat dicandukan dengan hiburan supaya mereka terlalai dengan kebejatan dan kebobrokan regim pemerintah.

Datanglah segunung isu yang merugikan rakyat dan negara sekalipun, generasi yang dibius dengan hiburan tidak akan peduli. Pertandingan realiti TV seperti ‘One in Million’, Akademi Fantasia, Mentor, Rentak Juara, Bintang Kecil, dan puluhan anugerah industri muzik adalah gambaran sendatnya negara ini dengan dunia hiburan popular. Terkinu kajian (Nielsen 2010), negara Malaysia menduduki tangga ke-10 daripada 52 negara yang dikaji, rakyatnya paling kuat berhibur.

BN yang semakin suram pesona mencar pelbagai jalan untuk merengkuh kembali sokongan namun tarian mereka semakin hilang rentak. Isu perkauman dipercikkan serta dibungkus dengan jenama ‘ketuanan Melayu’ untuk meletakkan orang Melayu sebagai pengkalan kuasa paling utama (Umno dalam beberapa PRK mendakwa masih mendapat sokongan orang Melayu). Beberapa isu perkauman dan agama telah mengamabil tempat selepas PRU12.

Di Pulau Pinang sahaja, beberapa kali himpunan perkauman telah diadakan, namun masyarakat tidak terjerat dengan mainan politik kotor Umno. Keterujaan membakar api perkauman dan rekayasa aneh Umno dalam menayang koreografi politik perkauman semakin menjauhkan mereka dengan masyarakat bukan Melayu di negara ini.

Umno dan BN setelah lebih separuh abad memegang tampuk kekuasaan seumpama seorang tua yang menderita pelbagai penyakit kronik, sarat dengan masalah dalaman yang menjauhkan mereka daripada kelompok kelas menengah dan anak muda generasi digital hari ini. Umno tidak berkeseorangan, sebahagian parti yang berkuasa di dunia ini dan disinonimkan dengan perjuangan kemerdekaan mula menggelonsor daripada takhta, LDP di Jepun, FLN di Algeria, GOLKAR di Indonesia, Parti Kongres di India adalah angkatan Umno yang sedang tenat, berhempas pulas dengan usia senja, dengan berselirat wayar penyambung hayat.

Kekuasaan bagi kelompok ‘machiavelli’ adalah sebuah idiom yang dikaitkan dengan memunggah harta negara untuk memenuhi kantung peribadi. Hukum karma akan menjerat penzalim, “Tuhan tahu tapi menunggu” kata Tolstoy, kekuasaan akan sentiasa bergulir sebagai ujian kepada manusia. – HARAKAHDAILY 15/12/2014

(Penulis ialah AJK PAS Pusat dan AJK Lujnah Politik PAS Pusat)

%d bloggers like this: