Tag Archive: Liberalisme


Sumber : http://ulamasedunia.org/2016/11/19/keruntuhan-gerakan-liberalisme-antarabangsa/

Kemenangan Donald Trump dalam pilihanraya presiden Amerika sangat mengejutkan rakyat Amerika dan seluruh penghuni dunia. Ia menandakan kemunculan Nasionalis Konservatif yang diperjuangkan oleh Parti Republican, dan Nasionalis Populis yang diperjuangkan oleh Trump.

Sebelum pentadbiran Barrack Obama, Nasionalisme sangat kuat dengan mempertahankan hak-hak penduduk warganegara, mempertahankan sistem kenegaraan yang tegas agar menjaga keharmonian, dan mempertahankan kedaulatan negara yang membabitkan persempadanan kukuh agar menghalang penduduk luar merampas keistimewaan penduduk tempatan.

Idea sebegini sangat popular di Eropah sejak sebelum perang dunia lagi. Bahkan ia merupakan unsur penting kemunculan negara-negara Moden Eropah yang meruntuhkan Empayar Rom yang telah menjangkau usia lebih seribu tahun. Ia juga merupakan unsur penting kemunculan negara-negara Moden Arab yang meruntuhkan Khilafah Othmaniyyah yang telah menjangkau usia lebih tujuh ratus tahun.

Namun, idea Nasionalisme ini mula pudar di zaman Millenium terutamanya apabila Obama menjawat jawatan Presiden Amerika. Di era pentadbiran beliau, ideologi Liberalisme merupakan perjuangan utama. Bukan sahaja hak minoriti kulit hitam dipertahankan, hak wanita dan hak LGBT mendapat tempat dalam undang-undang negara.

Golongan Nasionalis Amerika dalam Parti Republican melihat Obama sebagai pejuang bangsa kulit hitam dan LGBT. Begitu juga, Nasionalis Amerika melihat Hillary Clinton sebagai pejuang hak asasi manusia, pejuang wanita dan minoriti Immigrant. Oleh demikian, permulaan serangan Trump terhadap Clinton sangat membabitkan Perlembagaan Kedua (Second Constitution) yang membicarakan kebebasan (liberty).

Bagi Clinton, kebebasan ini sangat luas sehingga memberi hak kepada setiap individu memilih dan bertanggungjawab terhadap pilihannya. Contohnya, wanita diberi kelonggaran untuk menggugurkan anak dalam kandungan dengan pilihan ibunya.

Manakala Trump melihat kebebasan ini hendaklah selari dengan semangat Nasionalisme iaitu jikalau kebebasan bercanggah dari hasrat negara, kebebasan tersebut perlu disekat. Oleh itu, seorang wanita tidak disaran menggugurkan anak. Malah, ibu bapa yang mempunyai lebih dua orang anak diberi keistimewaan dan diberi pelepasan cukai pendapatan.

Kekalahan Clinton bermakna kekalahan Parti Demokrat dan legasi Obama. Ia juga bermakna berakhirnya kepimpinan utama Liberal Antarabangsa yang menuntut agar masyarakat seluruh dunia berpaksikan hak asasi manusia. Perkembangan ini sangat mengejutkan. Oleh demikian, pada tanggal 16 November 2016, Obama melawat Canselor Angela Merkel yang merupakan peneraju Kesatuan Eropah (EU) bagi membincangkan kesinambungan
gerakan Liberalisme Antarabangsa.

Kepimpinan Canselor Merkel dianggap satu-satunya harapan gerakan Liberalisme Antarabangsa meneruskan agendanya. Beliau bukan sahaja dilihat wakil negara maju Jerman yang mempunyai eksport yang tinggi, malah berpotensi menyekat kebangkitan Nasionalis Populis yang semakin berkembang di Eropah.

EU sedang berhadapan tuntutan rakyat Britain agar keluar dari kesatuan yang diberi jolokan Brexit yang dilihat timbul dari semangat Nasionalisme Populis. Begitu juga, EU sedang berhadapan tuntutan Parti Nasionalis Perancis agar keluar dari kesatuan yang diberi jolokan FREXIT. Malah, ideologi Nasionalis ini sedang berkembang di negara-negara Eropah yang lain seperti Austria, Denmark, Netherlands, Finland dan Sweden.

Justeru, masa depan kepimpinan utama gerakan Liberalisme Antarabangsa perlu bertukar tangan dari Amerika kepada EU dan lebih khusus Merkel dan negaranya Jerman. Merkel perlu merancang tanpa Amerika dan Britain. Situasi ini sangat berat kerana empat kuasa Veto iaitu Amerika, Britain, Rusia dan China merupakan negara Nasionalis. Hanya tinggal Perancis sahaja yang bergantung dengan EU untuk memperjuangkan Liberalisme.

Ini menunjukkan gerakan Liberalisme sedang jatuh merundum. Barangkali, zaman Liberalisme akan berakhir. Zaman ideologi liberalisme di hujung tanduk. Malah, pendokong-pendokong Liberalisme perlu sedar bahawa masyarakat dunia sudah mula menolak fahaman ini. Seterusnya, perjuangan ultras hak asasi manusia dan ultras LGBT akan berakhir sebagaimana nasib ideologi Sosialisme dan Komunisme.

Dr. Muhammad Atiullah bin Othman
Akademi al-Ghazali

Sumber : http://ulamasedunia.org/2016/11/10/usah-terpedaya-strategi-dan-slogan-liberalis/

Pilihanraya Presiden Amerika Syarikat 2016 telah menentukan kemenangan berpihak kepada Donald Trump sekaligus menobatkan Presiden Amerika Tertua dalam sejarah Amerika.

Trump yang mewakili Parti Republican turut memenangi sebahagian besar dalam keanggotaan senat Amerika. Kemenangan ini menunjukkan kemenangan besar berpihak kepada Trump yang bertentangan dengan jangkaan media-media utama Amerika yang menjangkakan kemenangan berpihak kepada Hillary Clinton.

Pilihanraya Presiden 2016 ini menyaksikan media sangat cenderung memberi gambaran buruk terhadap Trump yang digambarkan sangat rasis dan anti-agama. Trumph diperlihatkan sangat tradisionalis dan konservatif kerana bertentangan idea-idea liberalisme terutamanya dalam isu LGBT dan pengguguran anak. Beliau juga diperlihatkan anti-wanita dan perogol yang paling dikehendaki.

Malah, Trump digambarkan media sebagai bercanggah dari tokoh-tokoh politik terdahulu di kalangan Republican terutamanya George Bush dan George W. Bush. Begitu juga, jeneral-jeneral tentera, penjawat-penjawat awam dan bekas-bekas tentera dilihat tidak sebulu dengan Trump.

Semuanya adalah permainan media. Namun, permainan ini dapat dipatahkan dengan bantuan media alternatif yang sangat memberi kesan iaitu Wikileaks. Ramai orang sudah muak dengan pemberitaan media. Wikileaks menjadi sumber alternatif yang sangat berperanan dalam pilihanraya presiden.

Antara bukti-bukti Wikileaks ketengahkan adalah:

1. Dana Amerika kepada gerakan terrorisme antarabangsa.

2. Hillary terlibat berbincang dan memberi sokongan terhadap terroris termasuk Ikhwan Muslimin.

3. Skandal Hillary Clinton dengan pegawainya. Sikap Hillary tak jauh dari suaminya Bill Clinton yang mempunyai skandal seks.

4. Hillary Clinton terlibat dengan kongsi gelap dan perniagaan haram terutamanya pemerdagangan manusia.

5. Ketirisan kewangan Hillary Clinton dapat dibuktikan. Clinton dianggap menggelapkan duit rakyat.

6. Penyalahgunaan jabatan dan institusi-instusi kerajaan dalam pilihanraya presiden.

7. Penipuan Hillary dalam memberi dana kerajaan kepada pusat-pusat kajian persepsi pilihanraya. Keyakinan Trump dengan maklumat ini menghambat penyokong Trump berkerja keras tanpa mengambil peduli laporan-laporan kajian persepsi.

8. Wikileaks juga mendedahkan penipuan Hillary Clinton dalam tiga acara debat calon presiden. Wikileaks juga mendedahkan bahawa Hillary Clinton telah dimaklumkan soalan-soalan yang bakal dikemukakan dalam debat.

Dengan kesedaran bukti-bukti dari Wikileaks ini, para penyokong Parti Republican tidak putus memberi sokongan sehingga mereka sangat yakin dengan kemenangan calon mereka dalam pilihanraya ini. Malah, seminggu sebelum pilihanraya, Parti Demokrat sudah tahu bahawa Hillary Clinton bakal kalah.

Banyak bukti dapat diketengahkan kesedaran Parti Demokrat terhadap kekalahan Clinton. Bukti paling besar besar adalah kesedaran perhimpunan Republican adalah sangat besar berbanding perhimpunan Demokrat. Oleh demikian, media mula memainkan jarum dengan mendakwa perhimpunan demokrat yang tidak ramai adalah disebabkan tokoh-tokoh yang menyokong Clinton terlalu ramai.

Bukti kedua, Parti Demokrat terdesak menerbitkan gambar bogel isteri Trump yang bakal menjadi wanita pertama negara sebanyak empat (4) muka surat penuh dalam New York Post pada hari Ahad lepas. Strategi ini menampakkan strategi terdesak Demokrat membunuh karekter Trumph.

Bukti ketiga, Presiden Obama terpaksa menjadi fighter a.k.a penggempur yang masuk di tengah-tengah perhimpunan Republican dan terus berdebat. Barrack Obama semacam tidak yakin dengan sokongan yang sedia ada. Beliau terpaksa terjah ke kawasan Republican untuk memacing undi di kalangan Republican.

Kesemua ini menjadi iktibar dan petunjuk cara paling ampuh menghadapi golongan Liberalis Demokrat yang sangat bergantung kepada media dengan memanipulasi persepsi. Caranya adalah dengan tidak mempedulikan tohmahan dan slogan mereka. Hendaklah menumpukan kepada gerak kerja dan hujah sehingga kemenangan tercapai. Kerja keras dan percaya dengan pengangan dan prinsip parti tanpa larut dalam permainan media dan permainan persepsi.

Dr. Muhammad Atiullah bin Othman
Akademi al-Ghazali

Sumber : http://ulamasedunia.org/2016/10/11/pengistilahan-liberalisme-dan-pluralisme/

Ramai minta respon saya mengenai definisi liberalisme dan pluralisme yang dibuat oleh pro-SIS (Sister in Islam) dan pro-JIL (Jaringan Islam Liberal). Sebenarnya, saya tidak mahu mengendahkan definisi-definisi sedemikian kerana:

1. Bahasa kegunaan setiap orang sangat bergantung kepada definisinya sendiri iaitu bergantung kepada tempat dan bidang. Sesuatu definisi ada berkaitan dengan bahasa dan ada berkaitan dengan bidang tertentu. Justeru, kalaulah fatwa mengeluarkan istilah, hendaklah definisi merujuk kepada fatwa.

2. Sesuatu yang dipelajari dalam dunia akademik, pandangan atau idea hendaklah merujuk kepada penulisan terdahulu. Jikalau seseorang dapat menghasilkan pandangan baru, hendaklah dikemukakan bukti yang merujuk kepada pandangan terdahulu. Pro-SIS dan Pro-JIL hanya menanggapi idea tanpa merujuk dan menganalisis pandangan-pandangan terdahulu.

3. Bukan semua idea hanya wujud dalam tulisan, bahkan penggunaan istilah merujuk kepada pengalaman. Seperti definisi mengenai durian, tidak perlu merujuk kepada buku. Pengalaman diri telah mengenali durian sebelum dapat istilah dalam kamus-kamus bahasa dikemukakan. Namun, pengalaman sedemikian hendaklah dibuktikan agar dapat difahami orang lain.

4. Orientalis, sekularis dan liberalis sememangnya menyukai permainan bahasa. Meletak lebel-lebel tertentu sehingga masyarakat hanya bercakaran pada bahasa bukan inti perbincangan. Pro-SIS dan Pro-JIL berbalah mengenai istilah liberal dan pluralisme sehingga melupakan kesalahan dan kesesatan yang SIS dan JIL lakukan.

Oleh demikian, rujuklah definisi fatwa kepada badan fatwa tersebut. Hendaklah bertanya dan meminta pandangan dari mereka. Janganlah mendabik dada dan terpersona dengan kedudukan diri sehingga sanggup menuding kepada ilmuan yang tentu mahir dalam bidangnya.

Dr. Muhammad Atiullah bin Othman

—-

Istilah “Liberalisme” dan “Pluralisme” Menurut JAKIM

Dahulu, beberapa MP Pakatan Rakyat melakukan tindakan yang boleh dianggap jahil dan tiada sensitiviti dengan mempertikaikan istilah liberalisme dan pluralisme yang digunakan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan lebih khusus kepada Majlis Agama Islam. Oleh demikian, definisi yang jelas sangat diperlukan.

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM 2009: 15-17) telah mewartakan pengharaman pemikiran liberal melalui Muzakarah Kali Ke-74 pada 25-27 Julai 2006 memutuskan bahawa gerakan pemikiran liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspe akidah dan syariah.

Pluralisme yang dimaksudkan oleh JAKIM adalah “menjadi pegangan utama dalam aliran pemikiran liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung”.

Manakala liberalisme yang dimaksudkan JAKIM adalah meliputi fahaman-fahaman dari aspek akidah dan syariah. Dari aspek akidah, faktor penyelewengan adalah berpegang kepada konsep pluralisme, akal manusia merupakan wahyu dan meragui ketulenan al-Qur’an. Manakala dari aspek syariah, faktor penyelewengan adalah mempersoalkan metodologi pentafsiran al-Qur’an dan al-Hadith, menggesa tafsiran baru, mempertikaikan kriteria dan akhlak kenabian, sikap terhadap ilmu-ilmu Islam dan sikap terhadap hukum.

Berikut adalah salinan memperincikan fatwa tersebut:

i. Gerakan pemikiran liberal mengandungi fahaman-fahaman yang
didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut:

Aspek Akidah

a. Berpegang Kepada Konsep Pluralisme
Konsep pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran pemikiran liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung.

b. Akal Manusia Adalah Wahyu
Aliran ini membahagi wahyu kepada dua kategori iaitu wahyu yang bertulis danwahyuyang tidak bertulis.Wahyubertulis adalah al-Quran dan ia adalah teks semata-mata. Wahyu tidak bertulis adalah akal manusia dan akallah yang sebenarnya menghidupkan teks al-Quran berdasarkan tujuan, konteks suasana zaman.

c. Meragui Ketulenan Al-Quran
Aliran pemikiran ini mendakwa al-Quran diresapi dengan budaya Arab kerana orang Arab menjadi pemilik bahasa itu, tambahan pula katanya Nabi Muhammad S. A. W. yang menjadi pembawa risalah juga terdiri dari orang Arab. Mereka menyatakan bahawa kesahihan risalah tersebut tidak ada lagi kerana sebenarnya yang ada hanyalah message budaya Arab.

Aspek Syariah

a. Mempersoalkan Metodologi Pentafsiran Al-Qur’an Dan Al-
Hadith

Aliran pemikiran ini mempersoalkan cara atau metodologi pentafsiran al-Quran yang digunapakai kini. Dengan slogan “membuka dan membebaskan tafsiran al-Quran”, aliran pemikiran ini menggunakan pendekatan takwilan sendiri terhadap beberapa ajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Contohnya, mereka mendakwa syurga dan neraka tidak wujud melainkan kesan psikologi kegembiraan dan kesedihan manusia. Hari akhirat ditafsirkan sebagai tidak wujud melainkan satu fasa untuk manusia mencapai satu tingkatan kepada tingkatan yang lebih matang dan sempurna.

b. Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat

Aliran pemikiran ini juga berpegang ‘membuka dan membebaskan’ tafsiran al-Quran, sebagai alasan untuk memajukan umat Islam dan menganjurkan agar teks-teks al-Quran menempuh proses dekonstraksi bagi membolehkan tafsiran-tafsiran baru dibuat.

c. Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian

Aliran pemikiran ini secara sinis mengkritik sifat Nubuwwah yang dimiliki oleh Rasulullah s.a.w. dengan mengatakan ia tidak lain hanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia ke atas manusia lain (leadership value). Justeru sesiapapun boleh mempunyai sifat nubuwwah tersebut untuk memimpin manusia ke arah ciri-ciri yang baik. Malah mukjizat seperti peristiwa Isra’ dan Mikraj dianggap sebagai bahan cerita yang sengaja diperbesarkan (exageration) oleh pengikut baginda yang taksub sedangkan ia hanyalah sekadar mimpi yang tidak terjadi di alam realiti.

d. Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam

Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul al- Hadith, al-Jarah wa al-Ta’dil dan sebagainya yang telah secara Ijma’ diterima sebagai metod dalam disiplin ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuan hukum yang telah qat’ie dan hukum yang tidak qat’ie menurut mereka perlu dinilai semula dalam usaha merealisasikan konsep membuka dan membebaskan Islam melalui tafsiran semula ajaran
Islam.

e. Sikap Terhadap Hukum

Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil
tujuan hukum bukan bentuk hukum. Manakala implikasi kepada fatwa ini disebut “Aliran Pemikiran Liberal adalah ajaran sesat dan menyeleweng daripada Syariat Islam”.

Sumber:
Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM). 2009. Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia. Kuala Lumpur: Visual Print Sdn. Bhd.
Sebarkan untuk manfaat umat Islam.

Dr. Muhammad Atiullah bin Othman

Tarikh : 25 Mei 2016

Lokasi : Bilik Kuliah Masjid Negeri Sabah

Penceramah : Ustaz Muhammad Rashidi Wahab

20160525_093916 20160525_093939 20160525_093948 20160525_093956 20160525_094025 20160525_094052 20160525_105621 20160525_131942

Sumber : Web JHEAINS

Asas akidah Islam terangkum dalam enam rukun Iman seperti berikut:

Pertama, percaya serta beriman kepada Allah, yang meliputi mengetahui Nama dan Sifat-sifat-Nya yang Mulia, mengenal tanda-tanda kewujudan dan kebesaran-Nya di alam ini.

Kedua, percaya serta beriman kepada para malaikat.

Ketiga, percaya serta beriman kepada Kitab-kitab yang diturunkan Allah seperti Zabur kepada Nabi Daud AS, Taurat kepada Nabi Musa AS, Injil kepada Nabi Isa AS dan al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Keempat, percaya serta beriman kepada para nabi dan rasul yang dipilih Allah untuk memimpin umat manusia ke arah kebenaran.

Kelima, Percaya serta beriman kepada hari akhirat yang meliputi peristiwa kebangkitan dari kubur, timbangan amal, balasan syurga dan neraka dan sebagainya.

Keenam, percaya serta beriman kepada Qada dan Qadar Allah yang mencipta dan mengatur perjalanan hidup di alam ini.

Kesemua enam rukun iman ini wajib diyakini sungguh-sungguh oleh setiap orang Islam yang mengakui bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan mengakui bahawa Muhammad itu pesuruh Allah. Ini sejajar dengan firman Allah SWT:

Yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan kepada kitab al-Quran yang telah diturunkan kepada Rasul-Nya (Muhammad SAW) dan juga kepada kitab-kitab suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya dan kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya dan juga hari akhirat, maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang sejauh-jauhnya.” (S. An-Nisaa’: 136).

Justeru, rukun Iman menjadi ikatan setiap orang yang mengaku beriman dan Islam. Apabila salah satu rukun itu diingkari, maka iman seseorang itu dikira telah rosak.

Hakikatnya, Isu akidah teramat penting kerana ia adalah pembeza di antara seorang Islam dengan bukan Islam. Akidah Islam memimpin umat ke arah keredaan Illahi dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat. Kerana itu, umat Islam hari ini mesti menitiberatkan serta menekankan soal memperkukuhkan akidah.

Ia bagi memelihara kesucian akidah, kepercayaan, perkataan, dan perbuatan daripada kancah kesesatan dan kebatilan. Perkara ini perlu diberikan perhatian yang serius kerana ancaman terhadap akidah umat Islam tiada noktahnya.

Selain daripada tahyul, khurafat dan taksub dengan bomoh yang masih belum dapat dibasmi dalam masyarakat kita, kita juga dilanda dengan aliran fahaman liberalism dan pluralism yang boleh menggugat akidah umat Islam. Golongan yang berfahaman liberalism dan pluralism ini mendakwa semua agama adalah sama.

Dan, keyakinan yang dibina sedikit demi sedikit boleh menyebabkan umat Islam di negara ini terpengaruh dan secara tidak sedar mengiktiraf kebenaran agama lain selain agama Islam. Padahal, Islam adalah agama yang tertinggi martabatnya dan satu-satunya agama yang diredai di sisi Allah SWT.

Atas kebenaran itu, Islam dimaktubkan sebagai agama persekutuan dalam Perlembagaan Persekutuan, yang antara lain membawa implikasi ajaran Islam boleh dijadikan panduan dalam urusan pentadbiran masyarakat dan Negara. Sehubungan itu, selain perlu menangkis serangan gerakan kumpulan yang menyebarkan kefahaman liberalism dan pluralisme agama, kita juga perlu berusaha untuk mempertingkatkan keimanan dan kefahaman terhadap Islam.

Hanya keyakinan dan kepercayaan yang tinggi terhadap Islam dan Allah SWT sahaja dapat mempertahankan kesucian agama Islam yang maha lengkap dan sempurna. Dengan kata lain, amat perlu bagi kita semua untuk memastikan iman sentiasa terpahat kukuh dalam diri kita di samping melaksanakan amal ibadah dengan bersungguh-sungguh. Ini kerana, Iman merupakan roh bagi Islam dan amal ibadat itu merupakan jasad baginya. Dengan pelaksanaan ibadatlah akan terbina keutuhan diri dalaman, sekali gus melahirkan peribadi unggul.

Sumber : http://www.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/31897-menulenkan-semula-seruan-islam

AHMAD HAKIMI OTHMAN | 05 November 2014.

AKHIR-akhir ini, kita dikejutkan dengan fenomena pembaharuan nilai dalam agama. Umat Islam didatangkan dengan berbagai variasi isu-isu semasa dengan bertalu talu dan mengelirukan. Sama ada dari sudut pemikiran akidah, ekonomi ataupun politik.

Dalam politik, arus liberalisasi demokrasi dan modernisasi menyebabkan lahirnya pemikiran Liberalisme yang menumpukan kepada nilai hak manusia berbanding tanggungjawab manusia sebagai khalifah dan hamba kepada Sang Pencipta Alam.

Dalam sudut sosial, dibangkitkan isu kesamarataan dan masyarakat Plural sehingga menyebabkan penyamaan hak-hak agama dan Nilai Islam lantas melahirkan fahaman Pluralisme.

Kejahilan nilai agama juga menyebabkan sensitiviti agama dan adat umum dicabar bagi merealisasikan impian kesaksamaan menurut relatif moral dunia yang kadang kadang tidak selari dengan Islam. Namun, kalau ditinjau dari sudut sejarah perkembangan Islam, apakah ini tidak pernah berlaku?

Dakwah awal Nabi SAW, dakwah millah Ibrahim al-Haneef

Fasa dakwah Nabi Muhammad SAW di Mekah dapat kita fahami dengan wahyu-wahyu Quran yang diturunkan di era Makkiyah. Malah, uslub Nabi SAW ketika di Mekah penuh dengan tata tertib dalam masyarakat yang sudah jauh jatuh dalam lembah jahiliyyah dan kesesatan beragama.

Quraisy mengenali ajaran Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS, malah syiar-syiar agama Ibrahim terus dikekalkan seperti ibadah haji. Namun begitu syiar-syiar itu telah diinovasi mengikut nilaian mereka yang telah berubah mengikut zaman.

Apabila berdakwah tentang keaslian agama, Quran merekodkan Arahan Allah kepada Nabi Muhammad SAW dengan agama Nabi Ibrahim kepada bangsa Quraisy dan juga ahli kitab.

Firman Allah dalam ali-Imran ayat 94-95 maksudnya:

(Jika tidak) maka sesiapa yang mereka-reka kata-kata dusta terhadap Allah sesudah yang demikian itu, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (94) Katakanlah (wahai Muhammad): Benarlah (apa yang difirmankan oleh) Allah, maka ikutilah kamu akan agama Nabi Ibrahim yang ikhlas (berdasarkan Tauhid) dan bukanlah dia dari orang-orang musyrik. (95)

Daripada wahyu Quran ini, uslub dakwah awal Nabi Muhammad SAW ialah untuk kembali mengenangkan bahawa Islam yang sebenar ialah Islam sama dibawa oleh Nabi Ibrahim AS yang Haneef (suci murni). Nilai sebenar Islam mesti diingatkan kembali dengan seruan yang asal yang dibawa oleh Nabi Ibrahim AS untuk tidak menyekutukan Allah dan berserah segalanya kepada Allah SWT.

Namun begitu, Quraisy dan ahli kitab bertindak sebaliknya. Mereka telah menukar agama mereka dengan nilai duniawi yang selaras dengan nafsu dan cara hidup yang mereka pilih. Mereka merasakan memilih cara sebenar Islam menyusahkan dalam muamalat harian mereka dan cara sosio politik yang telah sebati dalam hidup mereka.

Seruan nilai dalam arus semasa

Yang berlaku dalam urusan agama hari ini telah dicemari dengan banyak doktrin sekular yang telah diperbaharui. Pengamal sekular mutaakhir ini tidak lagi menyeru kepada pemisahan politik dan agama, tetapi menyeru untuk menyamakan nilai agama dengan nilai duniawi yang dikongsi oleh kebanyakan manusia faham.

Nilai-nilai politik disebut dengan Good Governance (tadbir urus baik) tanpa mengira ia mengikut asas Islam atau materialisme duniawi. Nilai-nilai sosial pula dinilai dengan hak-hak asasi manusia sehingga menenggelamkan tanggungjawab insan terhadap pencipta yang menatijahkan berkelakuan baik sesama makhluk.

Tindakan-tindakan menekankan nilai yang sama ini akhirnya menyebabkan syiar akidah Islam semakin longgar pada akhir zaman. Keadaan ini seumpama yang telah berlaku pada zaman awal kebangkitan Nabi Muhammad SAW sebagai nabi akhir zaman.

Masyarakat Quraisy tenggelam dalam mengejar keuntungan perdagangan, akhirnya telah melupakan ikatan asas agama yang dibawa Nabi Ibrahim AS. Akhirnya keadilan dan kesaksamaan sosial ketika itu difaham atas dasar kebendaan dan moral semata-mata seperti mana yang direkodkan dalam sejarah terjadinya Hilful Fudul ketika Nabi Muhammad SAW berumur belasan tahun sebelum Baginda dilantik menjadi Rasul akhir zaman.

Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW adalah agama dan cara hidup yang sempurna. Malah, al-Quran sebagai panduan telah dijamin sendiri oleh Allah sebagai panduan yang akan kekal sehingga akhir zaman. Tata cara hidup dan panduan menjalani kehidupan dihamparkan dengan secara sempurna tanpa perlu memikirkan inovasi lain dalam kehidupan beragama. Malah, cara berdakwah juga turut ditunjukkan oleh peribadi Nabi Muhammad SAW.

Menulenkan semula seruan Islam

AKhirnya, penting untuk kita sedar pada akhir zaman ini untuk terus kembali kepada cara yang pernah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW yang menjadi qudwah umat Islam dalam kehidupan beragama. Usah terikut-ikut dengan seruan yang telah bercampur dengan doktrin barat yang telah memisahkan manusia supaya kembali kepada panduan agama dalam menjalani kehidupan seharian.

Contoh seruan Nabi menyeru kepada agama Ibrahim yang Haneef perlu dicontohi pada akhir zaman ini dengan menyeru secara berterusan untuk terus kembali kepada perkara asas dalam Quran dan Sunnah yang menjadi sumber kehidupan beragama umat Islam.

HARAKAHDAILY 5/11/2014

%d bloggers like this: