Archive for 5 Jun 2015


Sumber : http://m.harakahdaily.net/index.php/kesatuan-fikrah/35657-operasi-saman-trafik-dan-pemenjaraan

ZAHARUDDIN MUHAMMAD | 27 Mei 2015.

OPERASI SAMAN TRAFIK DAN PEMENJARAAN: SAYA PROTES DAN MENYERU RAKYAT KE ARAH NEGARA YANG LEBIH BEBAS DENGAN UNDANG-UNDANG ISLAM

Tiga meringkuk dalam penjara akibat tidak mampu membayar denda yang dikenakan mahkamah Majistret Trafik kerana pelbagai kesalahan trafik. Muhammad Muhaimin Zubir, 19 tahun, dijatuhi hukuman penjara 28 hari selepas gagal membayar denda RM5,150 bagi 14 pertuduhan.

Antara kesalahan utama mereka yang dijatuhkan hukuman, ialah tiada lesen memandu, cukai jalan, nombor pendaftaran dan lain-lain.

Anda mungkin masih ingat kes K.Kanagavali telah mencagarkan anaknya kepada Norhidayu Badrol untuk pinjaman RM3,500 bagi melangsaikan 15 saman trafik.

Apa yang saya pertikaikan dalam isu ini bukan saman terhadap pesalah yang melakukan kesalahan yang boleh membahayakan seperti kesalahan memandu secara bahaya, berlumba di jalan raya dan lain-lain.

Apa yang saya seru ialah, kesalahan-kesalahan trafik yang langsung tidak melibatkan bahaya bahkan lebih dilihat untuk tujuan keuntungan kerajaan seperti lesen memandu tamat tempoh selepas setahun, pasang lampu di siang hari, cermin gelap dan seumpamanya.

Kesalahan ini dilihat lebih untuk kerajaan menjadikannya istrumen pengsbtabilan fiskal kewangan negara apabila kerajaan terdesak akibat cukai dan hasil negara yang tidak mencukupi akibat keborosan dan kebocoran serta untuk mengisi kantung korporat yang semakin membesar. Apa tidaknya jika sekali operasi kerajaan dapat mengutip RM2 juta satu hari? Apa bisnes yang lebih lumayan daripada ini.

Jika rakyat mematuhi peraturan, saman semakin kurang, bermakna pendapatan negara juga mungkin akan menurun. Maka tidak hairan jika kerajaan akan cipta satu lagi undang-undang yang menjerat dan menjerumuskan rakyat dalam kesalahan trafik bagi tujuan kerajaan mengutip ‘wang lebih’. Mungkin anda masih ingat undang-undang memasang lampu di siang hari pada satu masa dahulu. Apa bahayanya tidak pasang lampu di siang hari?

Cuba anda jawab, apa bahayanya jika lesen anda mati selepas setahun? Adakah anda akan terbabas akibat lesen mati? Cuba anda jawab apa bahayanya jika kereta anda bercermin gelap sekadar ketelusan cahaya 35%? Apa bahayanya jika anda hanya memiliki lesen B2 memandu motor berkuasa 250cc ke atas? Tak ada bahaya. Habis kenapa undang-undang ini dibuat?

Semua undang-undang ini menyusahkan rakyat. Mahu ambil lesen kos yang sangat tinggi. Bagaimana golongan susah di bandar seperti Muhammad Amin nak bayar kos ambil lesen? Kalau di Amerika, anda tak perlu masuk mana-mana driving school dan belajar berbulan-bulan. Cukup seorang introducer yang ada lesen mengakui bahawa dia telah mengajar si calon pemandu, masuk ujian dan bila lulus bayar USD30 (lebih kurang RM105). Di Jepun, lulus sahaja ujian memandu, anda akan mendapat lesen yang tidak akan mati seumur hidup.

Persoalannya, apa yang saya seru? Saya seru anda kepada undang-undang Islam di mana, setiap undang-undang sama ada yagn diketegorikan Takzir atau Hisbah bukan sewenang-wenangnya boleh dibuat oleh kerajaan mentang-mentang mereka ada kuasa. Tetapi setiap undang-undang baru yang tiada kaitan dengan nas Al-Quran dan Sunnah (bukan hudud dan qisas serta kesalahan-kesalahan muamalat), maka kerajaan perlu mengemukakan bukti bahawa kesalahan itu bagi mengelakkan bahaya atau dengan istilah syarak bagi mengelakkan mudharat.

Asas kepada kaedah ini ialah, asal hak seseorang adalah bebas dan kerajaan tidak berhak mencampuri dan menyekat kebebasan rakyat kecuali bagi tujuan mengelakkan mudharat. Justeru itu, apabila kerajaan ingin mengenakan sesuatu undang-undang, maka kerajaan perlu mengemukakan bukti mudharat akibat tiada undang-undang. Dalam konteks hari ini, kerajaan perlu kemukakan kepada hakim negara bukti bahaya dan mudharat. Jika kerajaan tidak mampu buktikan, maka satu kesalahan bagi kerajaan membuat undang-undang yagn dianggap menyekat kebebasan rakyat.

Sebagai contoh, asalnya seseorang bebas untuk terus memandu di simpang-simpang tanpa berhenti. Tetapi jika tiada lampu trafik dan peraturan lampu merah wajib berhenti, maka akan meningkat kemalangan di simpang-simpang jalan. Maka hukuman bagi mereka yang melanggar lampu merah perlu dikuatkuasakan bagi mengelakkan mudharat kemalangan.

Asalnya seseorang bebas untuk memandu di jalan raya umum kerana haknya untuk memandu kereta. Tetapi apabila seseorang yang baru pertama kali bawa kereta, tidak pernah bawa kereta sebelum ini, maka terbukti ia boleh membahayakan orang lain apabila tidak tahu bagaimana nak brek, nak perlahan, nak pecut dan sebagainya. Maka undang-undnag memastikan setiap pemandu ada lesen adalah wajar tetapi dengan kos yang paling minimum. (isu kos adalah isu kewangan berkaitan apa hukum kerajaan mengenakan bayaran yang bukan kos sebenar atau kos yang diada-adakan).

Asalnya, apabila seseorang tidak boleh dipaksa untuk membayar dan menyambung lesen kerana itu adalah hak kebebasan masing-masing. Apabila kerajaan ingin melaksanakan undag-undang bahawa setiap lesen akan mati dan perlu disambung setiap tahun, kerajaan perlu buktikan kepada hakim negara apakah bahaya disebalik lesen yagn tidak disambung tiap-tiap tahun? Jika kerajaan gagal, maka hakim tidak boleh meluluskannya.

Setiap rakyat bebas ingin pakai cermin gelap, warna hitam ke, warna god ke kerana itu hak mereka, kebebasan cita rasa mereka. Apabila kerajaan ingin membuat undang-undang larangan bercermin gelap, maka kerajaan perlu buktikan apakah bahayanya, berapakah kemalangan akibat cermin gelap? Jika gagal bahkan terbukti sebaliknya iaitu cermin gelap menjadi pemandu lebih selesa memandu di panas terik, menjadikan kereta lebih selamat daripada dipecah cerminnya oleh pencuri apabila terdapat barangan berharga di dalamnya, maka menjadi satu kesalahan bagi kerajaan meletakkan cermin gelap sebagai satu kesalahan.

Tapi undang-undang konvensional hari ini kerajaan yang membuat undang-undang tidak boleh dikategorikan salah sebeb mereka adalah pembuat undnag-undang. Tetapi di dalam Islam, pembuat undang-undang bukan kerajaan, bukan ulama tetapi undang-undang Islam dan garis panduan penggubalan undang-undang adalah dibuat dan dicipta oleh Allah, tuhan pencipta alam dan manusia keseluruhannya. Undang-undnag serta garis panduan pembuatan undang-undangNya telah wujud sebelum wujudnya manusia itu sendiri (Qadim), jadi bagaimana manusia boleh pengaruhi undang-undang?

Jom kita sokong undang-undang Islam ke arah kebebasan.

Sekian.

Sumber : Web JHEAINS

Palestin merupakan tanah milik umat Islam yang telah dijajah secara rasminya pada 15 Mei 1948. Perjuangan membebaskannya merupakan suatu tuntutan iman dan tanggungjawab seluruh umat Islam. Isu Palestin mempunyai tempat yang istimewa dalam jiwa umat Islam, ia merupakan isu aqidah dan juga mempunyai kedudukan tersendiri di dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Israa’ ayat pertama :

Maksudnya: “Maha Suci Allah yang telah menjalankan hambaNya pada malam hari dari Masjid Al-Haraam ke Masjid Al-Aqsa, yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Al-Israa’: 1)

Ayat Isra’ dan Mikraj ini menunjukkan hubungan rapat antara Masjid Al-Haraam dan Masjid Al-Aqsa, dan melambangkan ikatan ruh dan sejarah antara keduanya. Ia juga menunjukkan bahawa bumi Masjid Al-Aqsa merupakan bumi yang suci dan diberkati yang mempunyai kepentingan dan kelebihannya tersendiri. Al-Quran menyebut Masjid Al-Aqsa dengan sifat ( ُھَلْوَح اَنْكَارَب يِالَّذ ) ‘yang telah Kami berkati sekelilingnya’ sebagai satu sifat yang menggambarkan keberkatan yang mengelilingi dan melimpah ke atas masjid itu.

Dalam perjalanan Isra’ dan Mikraj Rasulullah SAW telah mengimami para nabi sepertimana yang telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA dalam Hadith riwayat Muslim, peristiwa ini merupakan simbolik penting bahawa autoriti bumi Palestin ini hanyalah kepada orang beriman. Ia adalah penyerahan mandat nabi-nabi terdahulu kepada Nabi Muhammad SAW dan umatnya untuk terus memelihara tanah ini sebagai tuannya.

Di dalam Al-Quran, firman Allah SWT menerusi Surah Al-Maidah ayat 21 menjelaskan bahawa Palestin dianggap sebagai “Tanah suci”. Selain daripada itu, di Palestin juga terdapat Masjid Al-Aqsa yang mempunyai kelebihan seperti berikut:

1. Sebagai Qiblat Pertama Umat Islam

Baitul Maqdis merupakan qiblat pertama umat Islam, diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas RA yang bermaksud: “Ketika mana Nabi SAW berpusing menghadap Ka’abah, para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan mereka yang sudah meninggal dan solat menghadap Baitul Maqdis? Maka Allah SWT menurunkan ayat: “Dan Allah tidak akan menghilangkan iman kamu.” (Al-Baqarah: 143) (HR Abu Daud)

2. Sebagai Masjid Kedua Terawal Dibina

Disebut dalam Hadith daripada Abu Dzar Al-Ghifari RA yang bermaksud: “Aku bertanya: Wahai Rasulullah, apakah masjid yang pertama dibina di atas muka bumi ini?, Rasulullah SAW menjawab: Masjid Al-Haram, aku bertanya lagi: Kemudiannya?, balas Rasulullah SAW: Masjid Al-Aqsa. Aku bertanya lagi : Berapakah jarak di antara keduanya?, balas Rasulullah SAW: Empat puluh tahun, kemudian Rasulullah berkata: ketika mana kamu dapat bersolat selepas ini maka solatlah padanya, sesungguhnya di dalamnya kelebihan.” (HR Al-Bukhari)

3. Sebagai Masjid Ketiga Yang Dimuliakan

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA bermaksud: “Tidak ditekankan bepergian kecuali ke tiga masjid: Masjid Al-Haraam, Masjid Rasulullah SAW dan Masjid Al-Aqsa.” (HR Al-Bukhari) Sementara dalam Hadith lain juga diriwayatkan daripada Abu Darda’ RA yang bermaksud: “Kelebihan solat di Masjid Al-Haram berbanding selainnya 100,000 kali solat, dan di masjidku 1000 kali solat, dan di Masjid Baitul Maqdis 500 kali solat.” (HR Al-Bazzar)

Siapakah pula Israel dan Bani Israel? Israel merupakan seorang nabi yang mulia daripada nabi-nabi Allah, dia adalah Ya’akub bin Ishak bin Ibrahim AS Firman Allah SWT bermaksudnya:

“Mereka itulah sebahagian dari nabi-nabi yang telah dikurniakan Allah nikmat yang melimpahlimpah kepada mereka dari keturunan Nabi Adam, dan dari keturunan orang-orang yang Kami bawa bersama-sama Nabi Nuh, dan dari keturunan Nabi Ibrahim, dan Israel dan mereka itu adalah dari orangorang yang Kami beri hidayah petunjuk dan Kami pilih. Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat ArRahman, mereka segera sujud serta menangis.” (Maryam: 58)

Bani Israel bermakna ‘anak-anak Israel’ yakni keturunan yang dinasabkan kepada Nabi Ya’akub AS (Israel). Allah SWT telah mengurniakan Nabi Ya’akub AS 12 orang anak, iaitu Nabi Yusuf AS dan adikberadiknya. Daripada 12 beradik inilah akhirnya berkembang kabilah-kabilah yang disebut sebagai Bani Israel. Nabi-nabi Allah daripada Nabi Yusuf AS sehinggalah Nabi Isa AS semuanya merupakan keturunan Nabi Ya’akub AS.

Dua kelompok Bani Israel

Al-Quran menceritakan kita tentang dua kelompok Bani Israel: kelompok beriman dan soleh serta dimuliakan oleh Allah SWT dan kelompok kufur serta zalim yang dilaknat oleh Allah SWT. Al-Quran juga memberitahu kita bahawa majoriti Bani Israel adalah daripada kelompok kedua. Firman Allah SWT bermaksud :

“Dan kalau mereka bersungguh-sungguh menegakkan Taurat dan Injil dan apa yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka, nescaya mereka akan makan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka. Di antara mereka ada puak yang adil, dan kebanyakan dari mereka buruk keji amal perbuatannya.” (Al-Maaidah : 66)

Yahudi bukan Bani Israel

Al-Quran menyebut nama Yahudi menggantikan Bani Israel selepas kerasulan Muhammad SAW dan pengingkaran mereka terhadapnya. Kalimah ( ودُھَیْال) hanya disebut dalam surah Madaniyyah, iaitu sebanyak lapan kali iaitu dalam Surah: Al-Baqarah, Ali ‘Imraan, Al-Maaidah dan At-Taubah. Ketika mana Al-Quran menyebut ( ودُھَیْال) ia datang dalam bentuk ayat celaan dan bukannya pujian. Allah SWT juga menafikan Nabi Ibrahim AS mempunyai sebarang kaitan dengan agama Yahudi:

Maksudnya: “Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk agama Yahudi, dan bukanlah ia seorang pemeluk agama Kristian, tetapi ia seorang yang tetap di atas dasar tauhid sebagai seorang Muslim, dan ia pula bukanlah dari orang-orang musyrik.” (Ali ‘Imraan: 67)

Yahudi tidak berhak terhadap Baitul Maqdis

Apabila Al-Quran menanggalkan nama Bani Israel daripada bangsa Yahudi, ia turut bermakna pemisahan daripada sebarang perwarisan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Israel (Ya’akub) AS. Walaupun mereka daripada keturunan Nabi Israel AS mereka bukanlah lagi waris baginya, kerana mereka tidak lagi mengikut agamanya iaitu Islam.

Palestin milik umat Islam

Pemilik dan pewaris tanah ini yang hakiki hanyalah umat Muhammad SAW kerana hanya umat inilah yang beriman sepertimana para nabi Bani Israel beriman. Bangsa kafir penceroboh serta perampas bernama Yahudi ini langsung tiada kaitan dengan tanah Palestin, dari segi hak, agama, mahupun pertalian dengan para nabi Bani Israel.

Tindakan Yahudi Zionis hari ini menamakan tanah yang dijajah itu sebagai Negara Israel adalah cubaan untuk mengembalikan semula nasab mereka terhadap Bani Israel yang hakikatnya telah lama dicabut dan tidak akan sesekali kembali. Bangsa inilah juga yang telah disebut dalam Al-Quran sebagai musuh Islam yang utama, firman Allah SWT:

Maksudnya: “Demi sesungguhnya engkau akan dapati manusia yang keras sekali permusuhannya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan demi sesungguhnya engkau akan dapati orang-orang yang dekat sekali kasih mesranya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: “Bahawa kami ini ialah orang-orang Nasrani” yang demikian itu, disebabkan ada di antara mereka pendita-pendita dan ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka pula tidak berlaku sombong.” (AlMaaidah: 82)

Pembebasan Al-Aqsa yang dijanjikan

Sayangnya, umat Islam telah kehilangan tanah Palestin secara rasminya pada tahun 1948, Yahudi Zionis telah membuat perancangan rapi merampasnya sejak 51 tahun sebelumnya lagi, iaitu ketika Theodor Herzl menjayakan Persidangan Zionis Pertama di Basel, Switzerland yang berlangsung pada 29-31 ogos 1897. Resolusi persidangan ini adalah pembentukan Negara Yahudi di Palestin. Sehingga hari ini umat Islam masih terus bertarung untuk membebaskannya semula.

Walaupun penindasan, pembunuhan dan proses peng-Yahudi-an yang semakin dahsyat berlaku di Palestin, Rasulullah SAW telah memberi khabar gembira bahawa bumi ini akan kembali juga kepada umat Islam apabila tiba masa yang ditentukan. Baitul Maqdis menjadi bumi perjuangan dan jihad seperti yang kita saksikan sepanjang sejarah sehinggalah hari ini, hal ini turut dinyatakan Rasulullah SAW dalam sebuah Hadith daripada Abu Umamah Al-Baahili RA yang bermaksudn:

“Akan sentiasa ada wujud sekumpulan dari umatku yang terus menegakkan kebenaran dan tegas mendepani musuh. Orang yang meninggalkan mereka tidak akan memudaratkan mereka, kecuali ujian yang menimpa mereka, mereka seperti bekas antara makanan sehinggalah datang kepada mereka ketentuan Allah, dan mereka akan tetap sedemikian. Sahabat bertanya: Di mana mereka itu? Baginda menjawab: Mereka berada di Baitul Maqdis dan di sekitarnya.” (HR At-Tabari)

Rasulullah SAW juga memberitahu bahawa pertarungan ini akan berlangsung sehinggalah Hari Kiamat, diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA yang bermaksud: “Tidak akan berlaku Kiamat sehinggalah orang Islam memerangi Yahudi. Orang-orang Islam akan membunuh mereka sehingga bersembunyi Yahudi di sebalik batu dan pokok. Batu dan pokok akan bersuara : ‘Wahai muslim! Wahai hamba Allah! Di belakangku ini ada Yahudi, marilah ke sini untuk membunuhnya’, kecuali pokok Gharqad, kerana sesungguhnya ia merupakan pokok Yahudi.” (HR Muslim)

%d bloggers like this: