Archive for September, 2013


USTAZ HAJI PARMIN SAHLAN

Ustaz Haji Parmin Sahlan

Beliau seorang yang saya kenali sejak pertengahan 90an, ketika kami mula menuntut di Maahad Tahfiz al-Quran, barangkali agak terlambat saya mendengar nama beliau berbanding perjuangannya dalam dunia dakwah khususnya di Sabah sejak awal tahun 70an lagi. Tahun-tahun pertengahan 90an itu, saya mengetahui beliau bertugas di SMKA Kota Kinabalu dan pernah mengajar ilmu tarannum di beberapa lokasi.

***

Ustaz Haji Parmin Sahlan, anak jati Pontian Johor dilahirkan pada 10 Ogos tahun 1942. Di kampungnya di Kg. Parit Bugis, beliau menjadi imam dan mengajar orang kampung dengan ilmu-ilmu asas al-Quran dan Islam, suatu kerja yang amat diminatinya sebagai guru kepada masyarakat.

Hasrat untuk berhijrah ke Sabah timbul pada tahun 1973, apabila beliau dikhabarkan hendak dilantik sebagai Naib Qadhi di daerah Pontian. Oleh kerana minatnya kepada dunia pendidikan, menjadi guru agama kepada masyarakat menyebabkan beliau akhirnya berhijrah ke Sabah meninggalkan kampung halaman dan jawatan yang bakal ditawarkan kepadanya.

Pada peringkat awal hijrahnya ke Sabah, beliau ditempatkan di pejabat Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS) yang ketika itu beroperasi di Bandaran Berjaya, tidak jauh dari Padang Merdeka kini bersama-sama dengan Muhiddin Yusin (Ybhg Datuk) kini mantan Pengarah Pelajaran Negeri Sabah.

Tidak lama, beliau dihantar bertugas di lokasi pertama iaitu di SK Tagaroh Kota Marudu. Tahun 1973 ketika itu, perjalanan dari Kota Kinabalu ke Kota Marudu memakan masa perjalanan sekitar setengah hari. Beliau berhadapan pengalaman manis dengan kebanyakan masyarakat di kampung tersebut majoritinya adalah saudara baru yang sangat memerlukan bimbingan tentang asas ajaran Islam.

Hanya lapan bulan di kampung tersebut, beliau kemudian dipindahkan ke pekan, iaitu di SMK Pekan Kota Marudu pula. Di sini beliau selain mengajar ilmu fardhu ain dan al-Quran kepada masyarakat setempat di masjid-masjid yang beliau kunjungi, beliau juga mula membimbing kumpulan nasyid, satu seni dakwah yang sangat beliau minati.

SETAHUN DI DAKWAH SENI

Selepas lapan bulan di sini, sekali lagi beliau dipindahkan, kali ini ke Kota Kinabalu. Beliau dimaklumkan oleh Datuk Hamid Egoh bahawa Tun Datu Mustapha sendiri mahu beliau dibawa ke Kota Kinabalu, khususnya bertugas di Pertubuhan Islam Seluruh Sabah (USIA), dengan ditempatkan di satu bahagian yang dinamakan Dakwah Seni. Tun Datu Mustapha dikatakan tertarik dengan kebolehan Ustaz Parmin membimbing kumpulan nasyid dari Kota Marudu yang membuat persembahan dalam mesyuarat agung USIA.

Beliau turut mengimbas kenangan, bersama-sama dengan Ustaz Jalidar Abd Rahim dan Ustaz Bahri, mereka diberikan dana sebanyak RM15 ribu untuk membeli alat-alat muzik sebelum dimanfaatkan dalam majlis-majlis rasmi dan keramaian bersama USIA. Setahun di USIA, beliau dibawa menjelajah seluruh Sabah mengiringi majlis-majlis pengislaman yang dianjurkan oleh USIA dengan persembahan nasyid bagi menarik perhatian masyarakat ketika itu.

KEMBALI KE DUNIA PENDIDIKAN

Selepas itu beliau berpindah lagi dek minat beliau dalam dunia pendidikan. Kebanyakan lokasi beliau tidak lama seperti sebelum ini. Hanya sekitar setahun, beliau berkhidmat pula di SUI Sembulan pada tahun 1977, kemudian berpindah ke Maktab Sabah pada tahun 1978 sebelum ke SRK St Agnes Likas pada tahun 1981-1990.

Beliau terkenang ketika mengajar di sekolah ini, beliau dipanggil sebagai ‘cikgu ustaz’, kerana turut mengajar mata pelajaran Bahasa Melayu dan jawi. Anak-anak beliau turut bersekolah di sini, sambil menjual kuih-muih kepada murid-murid beragama Islam kerana pengusaha kantin dikendalikan oleh bukan muslim.

Sekitar tahun 1985, ketika masih bertugas di SRK St Agnes, beliau turut diundang dan mula mengajar secara sambilan ilmu fardhu ain dan al-Quran kepada warga kerja Istana Negeri Sabah, yang ketika itu berketuakan Tun Said Keruak (Allahyarham) sebagai Yang Di Pertua Negeri Sabah. Ketika itulah beliau mencadangkan kepada Allahyarham Tun dan (Tan Sri) Sukarti Wakiman yang bertugas sebagai Setiausaha Sulit TYT agar membina sebuah surau di kawasan istana bagi kegunaan para pekerja istana.

Sesuatu yang menarik perhatian, dalam tempoh itu pihak istana dengan bimbingan Ustaz Parmin turut mengadakan solat hajat banyak kali memohon agar Allah SWT memberi peluang kepada umat Islam memimpin negeri ini. Untuk rekod, sekitar tahun 1985-1994 kerajaan Sabah dipimpin oleh Parti Bersatu Sabah diketuai oleh Datuk Seri Panglima Pairin Kitingan.

Pada tahun 1991, beliau berkhidmat di SMK Agama Kota Kinabalu sehingga pencen dalam perkhidmatan awam pada 1997. Dalam tempoh antara tahun 1995-1997, Ustaz Haji Parmin juga bertugas sebagai pensyarah sambilan di Maktab Perguruan Gaya (kini Institut Pendidikan Guru Gaya).

Apabila pencen pada 1997, tidak bermakna beliau turut bersara daripada dunia pendidikan yang sangat dicintainya. Beliau terus berkhidmat dengan membimbing sebuah tadika yang diadakan di Masjid Jamek Kg Likas.

Ketika umur menganjak ke angka 59 tahun, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Cawangan Sabah menagih kudrat dan kepakaran beliau sebagai Penyelia KAFA selama 8 tahun sekali lagi mengimbas kenangan bersama USIA, dengan sering meninggalkan rumah untuk menjelajah pelusuk Sabah memberi kursus pula kepada para guru-guru KAFA.

Selepas lapan tahun itu, beliau mengakui dengan umur yang semakin lanjut beliau mengangkat tangan tidak mampu lagi berjalan jauh dan berhenti perkhidmatan bersama JAKIM Sabah.

Pada tahun 2008, beliau diamanahkan sebagai guru besar di Madrasah al-Mubarak Masjid Bandaraya Kota Kinabalu sekaligus ahli jawatankuasa masjid berkenaan sehingga kini walaupun sudah berusia 71 tahun.

Demikianlah beliau, Ustaz Haji Parmin Sahlan yang mendambakan dirinya dalam dunia pendidikan khususnya pengajaran al-Quran sejak usia mudanya sehingga kini dek mengambil manfaat hadith Nabi SAW (bermaksud) : “Orang yang terbaik di kalangan kamu ialah mereka yang belajar al-Quran dan mengajarkannya”.

Dalam masa yang sama, kepakaran beliau dalam bidang tarannum al-Quran turut dimanfaatkan oleh negeri ini dengan sering diundang menjadi hakim dalam majlis-majlis tilawah al-Quran pelbagai peringkat di Negeri Sabah. Di peringkat negeri contohnya beliau sudah terlibat sebagai hakim sejak tahun 1975 lagi dengan kebanyakan dalam kategori tarannum (lagu).

Begitu juga dalam bidang-bidang seni suara lain seperti nasyid, marhaban, barzanji dan lain-lain beliau juga sering diundang sebagai hakim dan pembimbing. Jabatan-jabatan kerajaan dan swasta, institusi pengajian tinggi, sekolah-sekolah juga sering memanfaatkan ilmu beliau kepada warga kerja dan pelajar mereka mempelajari ilmu asas al-Quran khususnya ilmu tarannum.

KELUARGA

Ustaz Haji Parmin mendirikan rumahtangga dengan Puan Suti binti Yusuf yang berasal dari Singapura pada tahun 1961, seorang suri rumah dan pendidik anak-anak mereka sepenuh masa. Anak-anak mereka seramai tujuh orang juga terdiri daripada mereka yang mencintai dunia pendidikan Islam.

Mereka ialah Norhidayah, Jauhariah, Khairul Bashah, Siti Khairiah, Khairunnisak, Siti Faridah dan Mohd Shalahuddin, yang sebahagian mereka terlibat dalam dunia pendidikan juga. Bahkan sehingga kini Ustaz Parmin dibantu oleh salah seorang anaknya Ustazah Siti Khairiah masih mengajar al-Quran di rumah untuk anak-anak penduduk sekitar.

presiden-pas-dan-isteri-wajah-pemimpin-islam-yang-adil

Sumber : http://www.tarbawi.my/2013/06/adil-syarat-wajib-seorang-pemimpin.html

Antara syarat layak bagi seseorang pemimpin adalah memiliki peribadi yang baik dan adil dalam melaksanakan urusannya pada ummah. Pemimpin mestilah berlaku adil, memelihara diri sendiri daripada dosa besar, tidak berterusan dengan melakukan dosa kecil dan tidak melakukan perkara yang menjatuhkan maruah walaupun tidak berdosa. Syarat ini wajib bagi semua jawatan penting dalam urusan agama dan dunia.

Islam mewajibkan pemimpin supaya bersikap adil dalam semua keadaan. Ini menunjukkan keadilan Islam bukannya satu teori di awangan yang tidak berpijak di alam nyata, tetapi ia adalah perintah Allah yang dilafazkan dengan ayat al-Quran. Antara perintah Allah adalah dalam surah al-Maidah ayat 8 :

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran, dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

Allah menegaskan lagi dalam surah an-Nahl ayat 90;

“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat, dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi-Nya.”

Islam mewajibkan kerajaan memantau secara menyeluruh perlaksanaan keadilan dalam negara. Ia merangkumi kelompok kecil seperti keluarga, seterusnya dalam masyarakat, negara dan bangsa, penganut Islam dan bukan Islam, kawan dan musuh, pada masa aman dan peperangan, manusia, binatang, alam sekitar dan lain-lain.

Kewajiban menunaikannya juga dikenakan kepada semua pihak, bukan sahaja ketua negara, juga kepada individu, pemimpin keluarga dan masyarakat di semua peringkat. Semua pihak wajib bersama kerajaan menegakkan keadilan dan menentang kezaliman.

Nabi Muhammad menyatakan s.a.w menyatakan, “Setiap orang di kalangan kamu menjadi penjaga dan orang disoal berkenaan jagaannya. Pemimpin negara adalah penjaga rakyatnya, dia disoal berkenaan rakyatnya. Suami penjaga keluarganya, dia disoal berkenaan tanggungjawabnya. Isteri adalah penjaga rumahtangga, dia disoal berkenaan urusannya. Khadam adalah penjaga harta majikannya, dia disoal berkenaan tugasnya. Anak adalah penjaga harta peninggalan ibu bapanya, dia juga disoal berkenaan pengendaliannya.”

Golongan pertama disebut dalam hadis ini ialah imam atau pemimpin. Tugas pemimpin dalam mentadbir negara akan disoal pada hari kiamat nanti sama ada adil atau zalim. Begitu juga anggota masyarakat yang lain kerana mereka juga adalah anggota dalam masyarakat negara yang besar. Tugas masing-masing tidak selesai dengan mati meninggal dunia ini, bahkan semua urusan diteruskan di hadapan Allah pada Hari Kiamat kelak.

Hak Wanita

Islam memberi penekanan pada wanita dalam aspek keluarga iaitu dalam mengurus rumah tangga dan mendidik anak di rumah kerana kesibukan suami. Inilah cara yang sesuai dengan fitrah manusia. Islam tidak membenarkan wanita menjadi pemimpin dalam sesebuah negara kerana ia boleh menjejaskan fitrah dan kerukunan rumah tangga yang menjadi komponen penting dalam masyarakat. Hidup berkeluarga akan pincang tanpa peranan wanita kerana ia melibatkan pendidikan anak dan keluarga.

Namun begitu, wanita tetap mempunyai peranan yang besar dalam politik. Contohnya, pada zaman awal pemerintahan Islam, kaum wanita turut terlibat dalam Perjanjian Setia di Aqabah bagi mendirikan negara yang berdaulat. Ini bermakna, Islam mendahului lebih dari seribu tahun daripada demokrasi Barat yang memberi hak kepada wanita dalam pilihan raya. Dalam demokrasi Barat, wanita diberi hak pilihan raya di peringkat majlis perbandaran di Bandar Wyoming Amerika pada abad ke-19, kemudian diikuti oleh negara Barat yang lain.

Islam turut melibatkan wanita dalam keputusan yang besar ketika perjanjian Hudaibiyah. Dalam satu peristiwa, Nabi Muhammad menerima pendapat Ummu Salamah bagi menghentikan ibadah umrah kerana melaksanakan keputusan Allah yang berkait dengan pelaksanaan perjanjian itu. Orang bukan Islam yang masih bermusuh menghalang mereka menunaikan umrah sehingga menjadi syarat untuk berdamai dengan membatalkan umrah.

Dalam peristiwa yang lain pada zaman Khalifah Umar, seorang wanita memberi pendapat supaya penetapan mas kahwin secara paksa dihapuskan. Khalifah menerima pandangan sahabat dari kalangan wanita itu. Pada zaman Sultan Ahmad bin Tolun pula, seorang wanita alim yang bernama Sayyidah Nafisah dengan berani menentang perkara zalim sesudah menerima pengaduan orang ramai sehingga sultan itu mengalah dan menerima nasihatnya.

Hak Orang Bukan Islam

Dalam negara sekular, termasuk yang berasaskan kepada prinsip demokrasi tidak memberi layanan yang adil terhadap golongan yang tidak menyokong kerajaan, bukan warga negara dan golongan yang tidak seagama. Walaupun mereka mengaku berjuang atas prinsip hak asasi manusia, mereka tidak boleh menyembunyikan sentimen kebangsaan, kepercayaan parti dan anutan agama.

Islam yang berasaskan akidah atau iman mewajibkan keadilan dan hak pada semua manusia dalam sesebuah negara, walaupun tidak seagama, sebangsa dan senegara. Walaupun dakwah Islam mengajak semua manusia supaya menganut agama Islam, tetapi Islam melarang memaksa penganut agama lain, kerana paksaan tidak menghasilkan Islam yang sebenar daripada keyakinan dan iman yang tumbuh dalam hati. Namun, dalam aspek politik, Islam memberi hak kepada semua manusia termasuk mereka yang memusuhi negara dan umat Islam. Maka kepada orang bukan Islam yang tidak bermusuh dengan Islam lebih-lebih lagi diberi hak dengan adil dan diharamkan berlaku zalim pada mereka.

Kepada orang bukan Islam yang diberi hak kerakyatan, dinamakan ‘Ahli al-Zimmah’ iaitu golongan yang diberi kesanggupan dan jaminan. Bermakna sanggup menjadi rakyat dan kerajaan Islam wajib memberi jaminan hak yang adil bukan sahaja menjadi rakyat, termasuk juga hak menganut agama, kegiatan ekonomi dan keselamatan.

Nabi Muhammad sendiri mengangkat golongan ini dengan menyatakan, “Sesiapa yang menyakiti Ahli al-Zimmah iaitu bukan Islam yang menjadi rakyat, maka dia menyakiti diriku sendiri.”

Dalam aspek politik dan pentadbiran pula, mereka diizinkan memegang jawatan menteri kabinet yang terlibat dalam pentadbiran yang bukan dasar yang dinamakan para fuqaha (Wazarah al-Tanfiz) dan jawatan-jawatan yang sesuai dengannya. Amalan ini berlaku ketika negara Islam memerintah masyarakat majmuk dan luas wilayahnya.

Hingga kini, masih wujud zuriat bukan Islam yang hidup mesra dengan masyarakat Islam. Sebagai contoh satu peristiwa pernah berlaku pada zaman Khalifah Umar di Wilayah Barat yang bersempadan dengan Wilayah Rom. Abu ‘Ubaidah sebagai pemimpin bertindak memulangkan bayaran cukai yang diambil daripada rakyat bukan Islam kerana merasa tidak mampu menjamin keselamatan mereka daripada ancaman tentera Rom. Golongan Kristian tersebut tidak mahu menerimanya kerana lebih rela berada di bawah pemerintahan Islam yang adil.

Islam mewajibkan hak diplomatik kepada rakyat sesebuah negara yang mempunyai perjanjian dengan negara Islam. Islam juga mewajibkan hak perlindungan kepada rakyat negara musuh yang datang meminta perlindungan politik dengan jaminan tidak boleh menyerahnya kepada negaranya yang berlaku zalim.

Allah menegaskan dalam surah at-Taubah ayat 6;

“Jika seseorang di kalangan musyrikin datang meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya, sehingga dia dapat mendengar kalam Allah, kemudian sampaikan dia ke tempat yang aman.Perintah yang tersebut ialah kerana mereka itu kaum yang tidak mengetahui (hakikat Islam).”

Kenyataan ini menunjukkan Islam lebih awal memberi perlindungan politik kepada pelarian dan pendatang yang dizalimi di tanah air sendiri, mendahului lebih seribu tahun daripada Perjanjian Geneva dan Piagam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

***

Penulis : YB Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang merupakan Presiden Parti Islam SeMalaysia (PAS). Beliau pernah memangku jawatan sebagai Menteri Besar Terengganu. Pernah melanjutkan pelajaran ke Universiti Islam Madinah tahun 1969-1973, kemudian melanjutkan pelajaran ke Universiti Al-Azhar ke peringkat M.A (Siasah Syariyyah). Semasa di Timur Tengah, beliau aktif bersama Gerakan Ikhwanul Muslimin bersama Dr. Said Hawa, Profesor Muhamad Al Wakeel serta Dr. Abdul Satar Al Qudsi.

KEHORMATAN KOTA MAKKAH

mecca-construction-drawing

Sumber : http://bahrusshofa.blogspot.com/

Musim haji tiba lagi.

Jutaan umat akan berhimpun di Kota Makkah untuk menunaikan rukun Islam yang kelima. Hadiah istimewa Allah SWT sediakan buat para tetamuNya, di mana segala amal ibadah yang dilaksanakan dalam kawasan Tanah Haram Makkah diberi ganjaran yang berlipat kali ganda.

Imam al-Hakim, Imam al-Baihaqi dan Ibnu Khuzaimah telah meriwayatkan bahawa Sayyidina Ibnu `Abbas RA berkata :- 

“Aku mendengar Junjungan Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang menunaikan haji dari Makkah sambil berjalan kaki (yakni menuju ke Mina, Muzdalifah dan `Arafah) sehingga dia kembali ke Makkah, maka Allah SWT menulis baginya untuk setiap langkahnya 700 kebajikan dan setiap kebajikan itu adalah seumpama kebajikan-kebajikan (yang dilakukan) dalam Tanah Haram. Lalu baginda ditanyai oleh sahabat: ” Apakah kebajikan Tanah Haram itu (yakni apakah keistimewaannya kebajikan Tanah Haram) ?” Baginda menjawabnya dengan bersabda: ” Bagi setiap kebajikan itu diganda dengan 100,000 kebajikan.”

Itulah antara kemuliaan yang diberikan Allah kepada Kota Makkah al-Mukarramah. Maka sewajarnya kesucian dan kemuliaan Kota Makkah ini hendaklah sentiasa kita pelihara dengan menjauhkannya daripada segala perlakuan yang menyimpang daripada ajaran agama Islam. Melakukan perbuatan – perbuatan tersebut, bererti kita mencarik kesucian Tanah Haram yang mulia ini.

Ingatlah bahawa dosa maksiat yang dilakukan dalam kawasan Tanah Haram juga akan diberi balasan yang berlipat kali ganda. Oleh itu, janganlah dicemari kota suci ini dengan perbuatan-perbuatan maksiat yang bercanggah dengan ajaran Islam.

Saking suci dan mulianya Tanah Haram Makkah sehingga dinyatakan bahawa seseorang yang hanya sekadar berazam atau berniat atau bercita-cita untuk melakukan maksiat atau kemungkaran dalam Kota Suci ini pun dicatat sebagai melakukan satu dosa yang akan diazab oleh Allah SWT dengan azab yang pedih. Ini amat berbeza dengan tempat-tempat lain atas muka bumi ini.

Di lain – lain tempat, sekadar berniat atau bercita-cita untuk melakukan maksiat belumlah dikira sebagai melakukan maksiat tersebut, hanya ketika ianya dilakukan maka barulah dicatat dosanya. Menjaga kesucian Kota Makkah daripada dicemari niat jahat atau cita-cita bermaksiat dalamnya juga tidak berhenti kepada orang yang berada kota tersebut sahaja.

Bahkan seseorang yang berada di tempat lain dan dia berazam atau berniat atau bercita-cita untuk melakukan dosa jika berada di Kota Makkah al-Mukarramah, pun akan dicatat baginya dosa yang diniatkannya itu.

Inilah sebahagian keistimewaan Kota Makkah sebagaimana dinyatakan oleh para ulama dan mufassir antaranya oleh Imam Abu Muhammad `Abdul Rahman bin Abi Hatim Muhammad bin Idris al-Razi al-Hanzali asy-Syafie (240H – 327H) yang terkenal dengan gelaran Imam Ibnu Abi Hatim rahimahullah dalam tafsirnya bagi ayat yang ke-25 surah al-Hajj, yang berbunyi:-

” Dan sesiapa yang berazam melakukan di situ (yakni Kota Makkah) sebarang perbuatan yang dilarang dengan cara yang zalim (yakni dengan sengaja dan kesungguhan), Kami akan merasakannya azab yang tidak terperi sakitnya.”

Allahu … Allah, hanya dengan berazam sahaja sudah diazab dengan azab yang pedih, maka apatah lagi jika azam bermaksiat itu dilaksanakan, entah berapa besar dosanya. Imam Ahmad RA dalam musnadnya meriwayatkan dengan sanad hasan (baik) bahawa Sayyidina Ibnu Mas`ud RA ketika membicarakan ayat di atas menyatakan bahawa jika seseorang bercita-cita untuk melakukan dosa di Kota Makkah sedangkan ketika itu dia berada di Aden Abyan (tempat di Yaman pada hujung Jazirah Arab untuk menunjukkan jauhnya) nescaya Allah `azza wa jalla akan membalasnya dengan azab yang pedih.

Allahu …. Allah, hanya dengan cita-cita atau kehendak atau azam sahaja seseorang akan diberikan azab yang pedih, begitulah ghirah atau “cemburu” Allah terhadap sesiapa yang hendak merobek kesucian, kemuliaan dan kehormatan Kota Makkah al-Mukarramah.

Oleh itu, jagalah kemuliaan dan kesucian Kota Makkah tempat kelahiran Junjungan Nabi SAW dan tempat berdirinya Baitullah yang menjadi qiblat kita. Janganlah dicemari Kota Makkah dengan perlakuan dosa dan maksiat bahkan jangan ada terlintas dalam hati sanubari kita untuk bermaksiat padanya. Mudah-mudahan Allah menerima segala amal para hujjaj dan zuwwar sekaliannya dan memberikan kita rezeki untuk hadir bersama ketika yang dikehendakiNya.

a-samad-said-poster

Sumber : http://www.themalaysianinsider.com/opinion/dinsman/article/a.-samad-said-sasterawan-kehormat-unisel

Oleh : Dinsman atau nama sebenarnya Che Samsudin Othman adalah budayawan, penulis dan sastrawan. Beliau menulis untuk kepuasan dan kebebasan berkarya.

Dia ikon generasi abad ini, bukan sahaja sebagai penyair atau sasterawan yang membesarkan khazanah bangsa dengan karya-karyanya, tetapi juga tokoh kemanusiaan yang hidup di tengah-tengah khalayak massa.

Beliau negarawan yang menyimpan banyak rahsia sejarah bangsa dan negara dan terus prihatin dengan permasalahan negara-bangsanya, seniman yang sentiasa mengalir bersama sungai dan bergolak bersama gelora bangsa, berdenyut rasa bersama nadi dan amarah rakyat.

Beliau juga pemikir yang telah menghazam dan mencernakan kebijaksanaan dan kearifan kehidupan dunia ke dalam dirinya hingga tutur katanya pun kini menjadi indah bak mutiara puisi.

Ya, itulah A. Samad Said yang hari ini disebut Pak Samad saja pun orang sudah tahu siapa yang dimaksudkan. (Seperti disebut pada sepanduk bicara bukunya Di Atas Padang Sejarah di Perpustakaan Raja Tun Uda, Shah Alam 14 September lalu).

Saya terfikir orang seperti Samad Said itu, usianya 81 tahun, masih menghasilkan karya sehebat Di Atas Padang Sejarah itu (dan saya mengharapkan ada yang lebih hebat lagi akan dilahirkannya), dan pihak polis di Malaysia masih sanggup “menyerbu” rumahnya (3 September) mengganggunya di waktu lewat malam dan membawanya ke balai hanya untuk mengambil sedikit info darinya.

Saya terfikir, dengan khazanah yang telah disumbangkannya kepada tamadun bangsa kita yang begitu besar maknanya, dan dengan sumbangannya kepada pihak Pakatan Rakyat yang tidak kurang besarnya dibandingkan dengan tokoh-tokoh pimpinan politik sendiri.

Saya terfikir – apakah kita sebagai bangsa yang bermaruah dan berbudi mulia (dikatakan lebih mulia budi kita daripada budi orang-orang di sebelah Umno-Barisan Nasional), dengan negeri Selangor yang menteri besarnya terkenal pandai mengumpul wang simpanan hingga RM3 bilion untuk kesejahteraan rakyat.

Saya terfikir – apakah kita hanya mampu menunjukkan hormat kita kepadanya dan rasa bangga kita mempunyai tokoh/watak seperti dia itu di tengah kita dan bersama dengan kita, hanya dengan sesekali menjemput dia membaca puisi dengan bayaran ala kadar dan Kerajaan Negeri Selangor menganugerahkan dia satu anugerah (yang saya pun tak ingat lagi apa namanya) yang disampaikan oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim dalam majlis yang dibuat tergesa-gesa (entah kenapa) hingga para budayawan yang selalu bersama dengan dia pun tak dijemput, dan dengan hadiah wang sebanyak RM10 ribu.

Apakah sebesar itu sahaja kemampuan yang kita ada untuk menyatakan rasa syukur dan bangga kita terhadap khazanah budaya dan harga diri bangsa kita yang sehebat itu?

Tentulah tidak, ya! Makanya alangkah suka dan bangganya kita sekiranya diberitahu bahawa sebuah institusi pengajian tinggi seperti Universiti Selangor (Unisel) itu misalnya, berbangga kerana mereka mempunyai seorang tokoh kreatif seunggul Samad Said bersama mereka, sebagai seorang daripada keluarga besar mereka, sebagai seorang daripada sarjana, pemikir dan penulis besar mereka, yang bertaraf dunia.

Apabila sebuah universiti kita mempunyai dan berbangga mereka ada orang seperti Samad Said itu di kalangan mereka, saya fikir, ia tentunya dapat memberi sumbangan yang besar kepada universiti itu.

Samad Said telah dianugerahkan ijazah kehormat Doktor Persuratan oleh Universiti Pendidikan Sultan Idris. Kesarjanaannya sebagai seorang yang memiliki ilmu dan kepakaran dalam bidang sastera, penulisan, kesenian, kebudayaan, falsafah dan kesusasteraan dunia, tentulah tak dapat dipertikai. Maka tidak hairanlah kalau dia akan dianugerahkan pula gelaran Profesor.

Akan bersemaraklah nanti kampus Unisel, di Shah Alam dan di Bestari Jaya, dengan kehadiran Samad Said yang ramah dan mudah berinteraksi dengan para pelajarnya, para pensyarahnya dan juga kakitangannya. Akan bersemaraklah kampus Unisel itu dengan aktiviti-aktiviti seni-budaya, di samping keilmuan dan falsafah, dengan kehadiran novelis Salina yang namanya sudah dikenal di peringkat antarabangsa itu.

Samad Said, nama yang sudah menjadi sebuah institusi kesusasteraan itu barangkali akan menghidupkan satu keghairahan baru terhadap seni dan sastera yang berteraskan keilmuan di kampus Unisel. Walaupun buat masa ini universiti itu belum ada pengajian kesusasteraan dan penulisan, tidak mustahil kehadiran A Samad Said di situ akan mengubah keadaan.

Sebagai Sasterawan Kehormat satu-satunya di universiti di negara ini, yang diinstitusikan oleh Kerajaan Negeri Selangor, kehadiran Samad Said di kampus Unisel itu bukanlah semata-mata kehadiran kosong. Ia akan hadir bersama dengan sokongan para budayawan seperjuangannya, juga sokongan dana daripada Kerajaan Negeri Selangor, untuk menghidupkan potensi kesenian dan kesusasteraan Melayu diangkat statusnya ke persada dunia.

Beberapa program yang sesuai akan dirancang untuk memanfaatkan kehadiran seniman berusia 81 tahun ini. Tentunya perancangan yang mengambil kira bahawa tujuan utama dari pelantikan Samad Said ini ialah sebagai menghormati dan menghargai pencapaiannya, dan tidak akan mengganggu proses kreatifnya ke arah melahirkan karyanya yang baru.

Misalnya antara program yang dirancang ialah menganjurkan satu pertemuan penyair-penyair terkenal dari seluruh dunia, khasnya penyair-penyair yang memang sudah ada hubungan dengan Samad Said.

Bukanlah Samad Said yang akan disibukkan dengan kerja-kerja persiapan ke arah menjayakan pertemuan itu. Tidak. Ada pihak lain yang akan melakukan kerja-kerja itu.

Samad Said hanya akan menjadi tempat rujukan dan sebagai penasihat sahaja. Namun pada hari pertemuan itu nanti dialah yang akan menjadi tumpuan penyair-penyair yang datang dari seluruh dunia, kerana mereka itu semua adalah tetamunya.

Itu sekadar satu contoh program yang dirancang. Program lain ialah seperti kuliah penulisan secara bersiri kepada pelajar yang berminat; syarahan budaya kepada pelajar-pelajar dan kakitangan akademik; majlis baca puisi dua bulan sekali, dan sebagainya.

Semoga pihak Pakatan Rakyat, khasnya pimpinan tinggi PAS yang berfikir serius mengenai seni-budaya hingga mewacanakan Malaysia sebagai “Kuasa Budaya Dunia”, boleh memulakan langkah menuju ke arah matlamat besar itu dengan membuat langkah ini – sebagai mesej menunjukkan bahawa Pakatan Rakyat adalah lebih baik daripada pihak lawannya, dalam hal menghargai seni-budaya dan mengakui pentingnya peranan seni-budaya dalam membina tamadun manusia. – 23 September, 2013.

Tarikh : 10 Sept 2013

Tempat : Surau KUIZM

Panel : Ustaz Muhammad Abdul Malik Abdul Karim (Penasihat PMRAM) & Sdr Kamaruzaman Mohamad (Ketua Pemuda PAS WP)

Anjuran: Lajnah Tarbiyah Dewan Pemuda PAS Kawasan Batu

 

 

Diskusi Resolusi Multaqa Ulama : Prinsip Tahaluf Siyasi & Survival Politik PAS

Tarikh : 20/9/2013

Masa : 9pm

Tempat : Surau KUIZM 

Anjuran : PAS Kawasan Batu, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur

Pembentang :

1. Ustaz Nik Muhammad Zawawi Salleh (Setiausaha Majlis Syura Ulamak PAS Pusat)

2. Dr Mohd Zuhdi Marzuki (Pengarah Operasi Pusat Penyelidikam PAS Pusat)

Tarikh : 19 Sept 2013 (Khamis malam jumaat)

Kelas minggu ini hanya untuk remaja dan kanak-kanak sementara dewasa bercuti kerana saya ada urusan lain di luar. Tiada foto untuk kelas kanak-kanak.

KHTM M37 (1) KHTM M37 (2)

Usrah PASTI Sepanggar

Usrah bulan ini diadakan di Bandar Sierra dengan topik IKHLAS.

Ia satu tajuk yang mudah disebut tetapi amat susah untuk dilaksanakan. Hanya Allah SWT yang Maha Mengetahui sejauh mana keikhlasan kita dan saya yang diamanahkan membimbing usrah guru PASTI Sepanggar.

Tidak sedikit para ulamak yang memulakan tulisan di kitab-kitab mereka dengan tajuk niat yang ikhlas. Ini menunjukkan ikhlas adalah satu perkara yang penting. Para ulamak menyatakan bahawa niat (yang ikhlas) adalah satu pertiga daripada amalan.

Begitu juga satu surah yang pendek tetapi sangat penting di dalam menjelaskan keesaan dan kehebatan Allah SWT iaitu surah al-Ikhlas. Walau hanya empat ayat, ia adalah surah yang penting sehingga dinyatakan fadhilatnya dengan satu pertiga al-Quran.

Demikianlah apabila segala perbuatan, perkataan dan niat yang tulus, dengan makna segala amalan itu benar-benar ditujukan semata-mata kerana Allah SWT, maka inilah yang dinamakan ikhlas. Wallahu a’lam.

KULIAH PAGI JUMAAT 20 SEPT 2013

Kuliah Pagi Jumaat

Rakaman Kuliah Pagi Jumaat oleh YB Ustaz Nik Mohamad Abduh Bin Nik Abdul Aziz, Ahli Parlimen Pasir Mas. 14 Zulkaedah 1434H/ 20 September 2013M. Medan Ilmu, Kota Bharu.

Intisari Kuliah

1) ORANG MUDA

Islam sangat menghendaki kepada orang muda kerana beberapa sifat yang ada pada mereka. Antaranya ialah kerana mereka sesuai bercerita tentang perkara dunia. Jika urusan dunia hendak ditegakkan hendaklah bersama mereka yang mahu kepada dunia. Sementara sifat orang tua kebiasaannya sudah puas kepada dunia yang semakin lama banyak mengingat soal kematian dan akhiratnya. Islam yang hendak dijalankan ialah semasa hidup di dunia, jadi orang muda sangat sesuai memakmurkannya.

Mereka yang hendak memakmurkan dunia perlu kepada ilmu, jika tidak akan mudah ditipu. Ilmu ini pula mudah dikuasai oleh orang muda berbanding orang tua walaupun orang tua mahu belajar ilmu. Jadi orang muda hendaklah mengambil kesempatan usia muda dengan menuntut ilmu sementara orang tua walaupun tetap belajar, tumpuan utama hidup adalah mencari rezeki. Walaupun hidup di dunia, ilmu yang terbaik ialah ilmu yang berkaitan dengan akhirat.

2) ILMU

Tiada ilmu yang paling bermanfaat melainkan ilmu akhirat. Manusia memperolehi ilmu dengan dua jalan. Pertama, ilmu yang datang melalui akal fikiran, hanya melalui otak manusia yang dianugerahkan oleh Allah SWT. Kedua, ilmu wayhu berkaitan perkara ghaib yang perlu kepada pimpinan Allah, seperti perkara masa hadapan termasuk malaikat, syaitan, dosa pahala, hinggalah ke akhirat.

Atas kasihan belas Allah SWT, Dia menurunkan al-Quran agar manusia boleh berfikir dan menyesuaikan amalan dan fikirannya selaras dengan al-Quran. Al-Quran menceritakan tentang balasan baik dan jahat atas amalan manusia dengan syurga dan neraka. Dua ilmu ini hendaklah digabungkan dalam kehidupan manusia. Ilmu adalah salah satu kebaikan yang Allah SWT berikan kepada manusia dan ilmu terbaik ialah ilmu yang menyebabkan seseorang faqih dalam agama.

3) ULAMAK

Berdasarkan hadith Nabi SAW, bahawa mereka yang diberikan kefahaman dalam agama adalah mereka yang mendapat kebaikan daripada Allah SWT. Justeru mereka yang menggabungjalin dua ilmu tadi adalah mereka yang sebaik-baik pemimpin. Selagi ada mereka, hendaklah mereka diutamakan yang menjadi pemimpin sebagaimana PAS meletakkan ‘Kepimpinan Ulamak’ melalui Majlis Syura.

PAS tidak mewajibkan presiden dan timbalannya daripada kalangan ulamak tetapi mengutamakan mereka memimpin dengan syarat mengetahui urusan politik. Politik adalah satu bidang di dalamnya banyak berlaku tipu daya oleh mereka yang tidak berpolitik dengan Islam. Maka mereka yang paling jahat berada dalam politik, seperti Firaun, sehinggalah zaman ini apabila orang jahat menceburi bidang politik.

4) TIGA SIFAT YANG MEROSAKKAN

Sayyidina Hassan bin Ali, ketua pemuda syurga yang juga cucu kepada Rasulullah SAW : Manusia rosak pada tiga perkara :

Pertama, TAKABBUR. Ini adalah penyakit pertama makhluk tuhan seperti yang berlaku keatas iblis yang tidak mahu hormat kepada Nabi Adam AS apabila diperintahkan oleh Allah SWT. Kedua, TAMAK. Ini adalah penyakit yang menimpa Nabi Adam AS, apabila sedang gembira beribadah kepada Allah SWT, dihasut oleh iblis bahawa ada sesuatu buah yang akan menyebabkan tidak mati. Ketiga, DENGKI. Inilah sifat yang berlaku pertama kali di muka bumi yang merosakkan anak Nabi Adam AS apabila salah seorang dengki kepada saudaranya sendiri.

5) PERBAHASAN NEGARA ISLAM

Ada enam pendapat penamaan sesebuah pemerintahan sebagai negara Islam :

Pertama, negara Islam ialah negara yang menjalankan pemerintahan Islam. Negara yang tidak menjalankan pemerintahan menurut Islam tidak dinamakan negara Islam.

Kedua, negara Islam ialah apabila penduduknya merasa aman dan terpelihara.

Ketiga, negara Islam ialah negara yang menjalankan pemerintahan Islam dan penduduknya merasa aman.

Keempat, negara Islam ialah apabila ada penduduk muslim yang boleh beribadah seperti biasa walaupun dikuasai bukan Islam.

Kelima, negara Islam ialah apabila terdapat syiar agama Islam di sesebuah negara seperti azan, solat berjemaah dan sebagainya.

Keenam, negara Islam ialah apabila ada umat Islam dan terdapat syiar Islam di dalamnya.

Mengaji di rumah

Alhamdulillah, minggu pertama kelas al-Quran dan Iqra berjalan elok di rumah kami. Minggu pertama berlangsung dengan penuntut mencecah hampir 10 orang. Dalam masa yang sama, kami menerima permintaan dan pertanyaan hampir setiap hari bertanya tentang kelas ini.

Suka saya memaklumkan kelas kami berlangsung setiap isnin hingga jumaat, jam 7-9 malam atau 9-11 pagi mengikut pilihan masing-masing. Kelas ini mengkhususkan kepada penuntut berikut : Kanak-kanak (lelaki & perempuan), remaja (lelaki & perempuan) dan dewasa (perempuan sahaja).

Kebanyakan kelas akan dibimbing oleh isteri saya dan selebihnya saya akan turut membantunya. Selamat belajar al-Quran dan mengumpul pahala. Hubungi saya, 013-8510199

%d bloggers like this: