Tag Archive: Kitab al-Azkar Imam Nawawi


SOLAWAT KE ATAS RASULULLAH

Kuliah maghrib di Masjid Nurul Ihsan, Kampung Lok Kawi Baru menyambung huraian kitab al-Azkar susunan Imam an-Nawawi. Antara isi-isi penting di dalam tajuk besar ‘Solawat ke atas Rasulullah SAW’ adalah seperti berikut :

Firman Allah SWT (bermaksud) : “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersolawat ke atas Nabi. Wahai orang beriman, bersolawatlah kamu dan ucapkanlah salam ke atasnya dengan sesungguh-sungguhnya”.

Antara hadith-hadith berkenaannya (bermaksud) :

1) Daripada Abdullah bin Amr bin al-Ash RA, dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesiapa yang bersolawat ke atasku sekali, Allah bersolawat kepadanya 10 kali”. (HR Muslim)

2) Daripada Abu Hurairah RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : “Manusia yang paling utama denganku pada hari kiamat ialah mereka yang paling banyak solawatnya” (HR Muslim)

3) Daripada Aus bin Aus RA, Rasulullah SAW bersabda :  “Sesungguhnya hari kamu yang paling utama ialah jumaat, maka perbanyakkanlah solawat ke atasku pada hari berkenaan, kerana sesungguhnya solawat kamu itu akan dibentangkan kepadaku. Para sahabat bertanya : Wahai Rasulullah! Bagaimana disampaikan solawat itu kepadamu sedangkan engkau sudah wafat? Nabi menjawab : Sesungguhnya Allah mengharamkan ke atas bumi untuk memakan jasad para Nabi”. (HR Abu Daud, an-Nasa’i dan Ibnu Majah)

4) Daripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda : “Jangan kamu jadikan kuburku tempat perayaan, bersolawatlah kamu kepadaku. Sesungguhnya solawat kamu akan sampai kepadaku di mana saja kamu berada”. (HR Abu Daud)

5) Daripada Ali RA katanya, Rasulullah SAW bersabda : “Orang yang bakhil ialah apabila disebutkan namaku di dekatnya, dia tidak bersolawat pun kepadaku” (HR at-Tirmizi)

Berkenaan hadith ini menurut Imam at-Tirmizi, para ulama mengomentari hadith ini dengan mengatakan bahawa jika seseorang bersolawat sekali sahaja dalam satu majlis yang disebut nama Nabi SAW, itu pun sudah memadai walaupun dalam majlis berkenaan nama Nabi SAW disebut beberapa kali dan itu melepaskannya daripada termasuk orang yang bakhil.

Disunnatkan bagi seseorang yang membaca hadith atau pendengarnya, apabila disebutkan nama Nabi SAW, dia menyahut dan menyambut dengan menguatkan sedikit suaranya dengan bersolawat ke atas Rasulullah SAW.

Disunnatkan juga memula dan membuka doa dengan tahmid dan solawat ke atas Nabi SAW sebagaimana hadith Nabi SAW : “Apabila seseorang kamu berdoa, hendaklah ia memulakannya dengan memuji tuhannya kemudian bersolawat ke atas Nabi SAW, kemudian berdoalah semahunya” (HR Tirmizi). Demikian juga menyudahi doa dengan solawat dan tahmid adalah dituntut.

Disunnatkan juga mengucapkan taraddhi dan tarahhum ke atas sahabat, tabiin dan orang sesudah mereka daripada kalangan ulama’, orang soleh dan seumpamanya dengan berkata : Radhiyallahu anhu atau rahimahullah atau seumpamanya.

Demikian antara isi penting kuliah berkenaan. Untuk lanjutnya sila dapatkan kitab berkenaan di pasaran sama ada bahasa Arab mahupun terjemahan. Wallahu a’lam.

LAPAN KALI KHATAM SEHARI


Malam ini saya menyambung kembali kuliah kitab al-Azkar Imam Nawawi di Masjid Nurul Ihsan Kg Lok Kawi Baru setelah tertangguh beberapa minggu.

Beberapa bulan sebelum ini pula kami membincangkan tentang nama-nama Allah yang indah (asmaul husna) menggunakan kitab yang disusun oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz. Memang dalam kitab al-Azkar ini ada disentuh secara ringkas melalui sebuah hadith akan nama-nama Allah yang 99 itu. Jadi untuk menghuraikannya, saya menggunakan kitab lain.

Malam ini tajuknya berkenaan tilawah al-Quran. Sangat menakjubkan apabila Imam Nawawi RH mencatatkan bahawa menjadi amalan salafus soleh terdahulu akan khatam al-Quran sekurang-kurangnya sekali dalam tempoh dua bulan.

Membaca al-Quran adalah zikir yang paling utama sesuai dengan kedudukannya sebagai kalam Allah SWT. Lebih bermakna lagi apabila tilawah al-Quran itu diiringi dengan tadabbur dan adab-adab yang tinggi. Membaca al-Quran dituntut siang dan malam, ketika musafir atau tidak.

Para salafus soleh menjadikan al-Quran sebagai teman sehariannya, bagaimanapun kebiasaan khatam mereka berbeza menurut kemampuan masing-masing. Ada yang khatam sekali dalam tempoh dua bulan; ada yang sekali dalam sebulan; ada yang sekali dalam sepuluh hari; ada yang sekali dalam lapan hari; ada yang sekali dalam seminggu dan inilah amalan kebanyakan mereka.

Ada juga yang khatam sekali dalam tempoh enam malam; ada yang sekali dalam lima hari; ada yang sekali dalam empat hari; ada yang sekali dalam tiga hari; dan ramai juga yang khatam setiap hari. Ada pula yang khatam dua kali sehari, ada yang tiga kali khatam sehari; ada juga yang khatam lapan kali sehari – empat kali siang dan empat kali waktu malam. Menurut Imam Nawawi, inilah rekod yang sampai ke dalam pengtetahuannya.

Seorang Tabi’in bernama Mansur bin Zazan mengkhatamkan al-Quran antara zuhur dan asar, khatam lagi antara maghrib dan isyak. Sementara dalam bulan Ramadhan, dikhatamkan al-Quran dua kali antara maghrib dan isyak dalam keadaan mereka melewatkan solat isyak sehingga seperempat malam.

Ada juga yang khatam al-Quran dalam satu rakaat solat. Antaranya ialah Sayyidina Uthman bin Affan, Tamim ad-Dariy dan Said bin Jubair R.Anhum. Hakikatnya kebolehan mereka adalah berbeza menurut individu masing-masing. Ada yang mempunyai pemikiran yang cerdas dan dalam masa yang sama kurang terlibat dalam urusan masyarakat seperti mengajar dan memerintah.

Namun, marilah kita mengambil pengajaran agar sama-sama memperbanyakkan tilawah al-Quran dan mentadabburkannya dalam kehidupan kita masing-masing.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 76 other followers

%d bloggers like this: